290. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия сего благотворительного учреждения

(Ειπώθηκε στις 6 Δεκεμβρίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός, στην Αστυνομική και Επαρχιακή Εφημερίδα του 1853 και στη συλλογή του 1861) Κλείσε την ελεημοσύνη σου στα κλουβιά σου (Κύριος 29:15). Πιστεύετε ότι είναι δυνατόν κάπου, ανά πάσα στιγμή, να γίνει μάρτυρας μιας διαμάχης μεταξύ των πιο άξιων γιων και των πιο άξιων μητέρων, και, επιπλέον, μιας τέτοιας διαμάχης για την οποία δεν χρειάζεται συμφιλίωση, επειδή και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο; «Αλλά μου φαίνεται ότι μπορείτε να το δείτε αυτό εδώ, τώρα». Είκοσι επτά χρόνια πριν από αυτό, η Βασίλισσα Μητέρα είπε μια για πάντα, και ως εκ τούτου είπε για αυτήν την ημέρα: αυτή την ημέρα, σε αυτόν τον ναό και το σπίτι, ας γίνει ειδική γιορτή προς τιμή του Κυρίαρχου Υιού μου, προς ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, που Του έδωσε το άγιο χριστιανικό όνομα, ευλόγησε τις ημέρες Του και διατήρησε την ευημερία του. Αλλά πρόσφατα ο Κυρίαρχος Υιός της μίλησε επίσης για αυτήν την ημέρα: αυτήν την ημέρα, σε αυτόν τον ναό και το σπίτι, ας είναι μια ειδική γιορτή προς τιμή και μνήμη της Στεμμένης Μητέρας μου, σε ευγνωμοσύνη στον Θεό για το γεγονός ότι αυτό το φιλανθρωπικό ίδρυμα, παιδί του ελέους Της, έχει ακμάσει μισό αιώνα, με την ελπίδα να φτάσει στην ηλικία των αιώνων. Δεν είναι αυτή μια υπέροχη διαμάχη μεταξύ της υιικής ευσέβειας και της μητρικής αγάπης; Δεν είναι αλήθεια ότι δεν απαιτεί συμφιλίωση; Έχουμε δύο εντολές: αλλά δεν χωρίζουν τις καρδιές μας, αλλά τις ενώνουν και τις ανάβουν για να εκπληρώσουν και τις δύο. Ευλογημένη για πάντα, ευλογημένη μέχρι σήμερα, είναι η ημέρα του Θεού Προστατευόμενου Αυτοκράτορά μας, και να είναι ευλογημένα τα επόμενα χρόνια, πιο άφθονα από τα περασμένα! Ευλογημένη η εν Θεώ μνήμη της κεκοιμημένης Μητέρας Του, εκ φύσεως και χάρισμα της Πρόνοιας, της ευλογημένης Μητέρας των Στεφανωμένων Παίδων, από το έλεος της Μητέρας των ορφανών, των χηρών και των με διάφορους τρόπους ανάγκης. Ο αρχαίος ευσεβής σοφός δίδασκε: «Κλείσε την ελεημοσύνη σου στις ντουλάπες σου». Η αξέχαστη Μαρία έκλεινε τις ελεημοσύνες περισσότερο από ό,τι σε «κλουβιά», ή συνηθισμένες αποθήκες. Η βασίλισσα τακτοποίησε την ελεημοσύνη, θα έλεγε κανείς, στα παλάτια του ελέους. της έμαθε τα μέσα να συνεχίσει την πανάρχαια ζωή και τη δράση της, να δίνει συνεχώς εκπαίδευση στα ορφανά, ειρήνη στους ηλικιωμένους, ελεημοσύνη σε χήρες, θεραπεία και παρηγοριά σε άρρωστους, τυφλούς, κουφούς, βουβούς, αν και όχι για να χαρίζει όραση, ακοή, γλώσσα, αλλά, που με τον τρόπο του είναι επίσης υπέροχο, δεδομένης της έλλειψης εξωτερικών εργαλείων ψυχής. και εξαγνίστε την ηθική αίσθηση, με κάποιο τρόπο κάντε έναν μισό άνθρωπο άντρα. Αυτό το βασίλειο της φιλανθρωπίας, μαζί με το βασίλειο της Πάσχουσας Ρωσίας, που κληρονόμησε ο Ευσεβέστατος Αυτοκράτοράς μας, όχι μόνο το διαφυλάσσει, παρατηρώντας συχνά με το μάτι του διάφορα μέρη του, αλλά και εξυψώνεται και εξαπλώνεται έχοντας ως συντρόφους πρώτα την παντρεμένη του γυναίκα και μετά τα πιστά του παιδιά. Ας στραφούμε στον εαυτό μας με τις διδασκαλίες του ευσεβούς σοφού. «Σώπα», λέει, «την ελεημοσύνη στα κλουβιά σου· και θα σε καταστρέψει από κάθε πικρία». Αν εμβαθύνουμε λίγο σε αυτό το σημαντικό ρητό, θα βρούμε σε αυτό τον ακόλουθο συλλογισμό. Πολλοί προσπαθούν να γεμίσουν τα «κελιά» ή τις αποθήκες τους με πολύ ψωμί, πολλά ρούχα, πολλά διαφορετικά πράγματα και κυρίως πολλά χρήματα: και όταν τα κλουβιά τους είναι γεμάτα, και ερμητικά κλεισμένα και κλειδωμένα, νομίζουν ότι η ευημερία τους είναι εξασφαλισμένη. Αυτό είναι περισσότερο όνειρο παρά σκέψη και πράξη. Η φωτιά, το νερό, ο αέρας, ένας κλέφτης, ένας ληστής, ένας άπιστος οικονόμος, ένας άδικος δικαστής, η υπερβολή που βασίζεται υπερβολικά στον πλούτο, ακόμη και μια άμετρη προσπάθεια αύξησης του πλούτου, μπορεί να αγγίξει ένα πλήρες θησαυροφυλάκιο, ώστε ο προφητικός λόγος να εμφανιστεί πλήρως: «Κοιμήθηκα με τα πλούτη μου. 75:6). Ή, αν ο πλούτος δεν βιάζεται να κρυφτεί από το κλουβί όσων τον ελπίζουν. τότε αργά ή γρήγορα θα έρθει η μέρα που θα του πει το ίδιο και το να είμαι μαζί του: μάταια ήλπισες για μένα. «Δεν... χρησιμοποιούν τον πλούτο τους την ημέρα της οργής» (Παρ. 11:4). Επομένως, μην ανησυχείτε πολύ να γεμίσετε τις αποθήκες σας με πολλούς θησαυρούς: αυτό δεν θα σας προστατεύσει από τις κακουχίες και δεν θα σας προστατεύσει από τα προβλήματα. Σου προσφέρεται μια πιο διαρκής αιτία, μια πιο σίγουρη προμήθεια: «Κλείσε την ελεημοσύνη σου στα κλουβιά σου· και θα σε καταστρέψει από κάθε πικρία». Δώστε στον φτωχό μέρος του πλούτου που γεμίζει τα κλουβιά σας: και η ελεημοσύνη θα πάρει τη θέση που καταργήθηκε σε αυτά και θα είναι ο φύλακας του υπόλοιπου πλούτου. Ακόμα κι αν τα δώσατε όλα κλεισμένα στα κλουβιά σας στους φτωχούς. τα κλουβιά σας θα ήταν γεμάτα θησαυρούς ελεημοσύνης, πιο πολύτιμοι από χρυσό, όχι κλεμμένοι, χαρούμενοι να σας παρέχουν από κακουχίες και να σας προστατεύουν από προβλήματα. Δεν θα πουν ότι αυτό μοιάζει περισσότερο με όνειρο παρά με τη σκέψη και την ελπίδα να προσφέρει κανείς στον εαυτό του αυξημένο και κατεχόμενο πλούτο; Και σε ποια κλουβιά θα κλειστεί η ελεημοσύνη, όταν εκείνος που σπατάλησε τα πλούτη του στους φτωχούς δεν θα έχει κλουβιά; Φυσικά, οι άπιστοι ή οι λιγόπιστοι μπορεί να σκέφτονται και να κοροϊδεύουν έτσι: αλλά οι αληθινοί πιστοί πρέπει να διακρίνουν στο μυστηριώδες ρητό του αρχαίου σοφού μια αλήθεια που είναι γνωστή εδώ και αιώνες και συνεχώς ανακαλύπτεται. Η ουσία της ελεημοσύνης που δίνεται προφανώς δεν επιστρέφεται στο υλικό κλουβί του δωρητή. ένα άυλο απόκτημα παραμένει μαζί του - μια ηθική πράξη που έγινε: γι' αυτό το άυλο απόκτημα πρέπει να υπάρχει και ένα αποθετήριο. Ποιο; – Νομίζω ότι αυτή είναι η Πρόνοια του Θεού, που ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του και την πίστη σε αυτή την Πρόνοια. Πλήρης και τέλεια ανταπόδοση για τις πράξεις του καθενός δίνεται στη μεγάλη παγκόσμια κρίση του Θεού στο τέλος του χρόνου: αλλά για να μην χάσει η ανθρωπότητα στο μακρύ μονοπάτι προς αυτήν την κρίση τη σκέψη της δικαιοσύνης του Θεού, ο Θεός, γενικά, τις ηθικές πράξεις του καθενός, και ειδικά τις πράξεις του ελέους, δέχεται στην αποθήκη της θηριωδίας Του στην παντογνωσία και την παντογνωσία Του. αντίστοιχες πράξεις ανταπόδοσης. Ο Τωβίτ λέει για τον εαυτό του: «Έδωσα πολλές ελεημοσύνες στους αδελφούς μου και στη γλώσσα μου, έδωσα το ψωμί μου στους πεινασμένους και τα ρούχα στους γυμνούς, και αν έβλεπα κάποιον από την οικογένειά μου πέθαινε και τον έδιωξαν έξω από το τείχος της Νινευή, στα κελάρια της». Βλέπετε, «έκλεισε την ελεημοσύνη σε ένα κλουβί και τη δική του», ή με άλλα λόγια, την έβαλε στην αποθήκη της Πρόνοιας. Ας δούμε αν θα επιβιώσει και αν θα τον σώσει. Συνεχίζει: «Όλη η περιουσία μου λεηλατήθηκε, και δεν μου έμεινε τίποτα» (Αποχ.1:3, 17, 20). Επιπλέον, η πράξη της φιλανθρωπίας του, η ταφή του δολοφονηθέντος, τον οδήγησε στο να χάσει την όρασή του. Τι πιστεύεις; Δεν τον εξαπάτησε η ελεημοσύνη, όπως τον πρόδωσε ο πλούτος; - Όχι! Το θησαυροφυλάκιο της Πρόνοιας, που έκρυβε την αρετή και την ευημερία του, άνοιξε ένας Άγγελος. και ο Τωβίτ με θαυμαστό τρόπο έλαβε πάλι όραση, πλούτη, οικογενειακή ευημερία, μακρά, γαλήνια γηρατειά, και για όλα αυτά θεωρούσε τον εαυτό του υποχρεωμένο σε ελεημοσύνη. «Παιδιά, να ξέρετε ότι η ελεημοσύνη κάνει και η αλήθεια φέρνει» (Παρ. 14:11), ήταν τα τελευταία του λόγια. Ίσως δεν είναι χωρίς ιδιαίτερη σημασία ότι λέγεται ότι η ελεημοσύνη πρέπει να φυλάσσεται σε «κλουβιά» και όχι σε κλουβιά. Μάλιστα, μπορεί κανείς να επισημάνει και ένα πολύ στενό «κλουβί» στο οποίο ο άνθρωπος βάζει το έργο της ελεημοσύνης, ενώ μοιράζει την ουσία της ελεημοσύνης. Αυτό το άυλο, αλλά το πιο δυνατό κλουβί από κάθε δυνατή ουσία, αυτή η άφθαρτη αποθήκη ηθικών πράξεων είναι η συνείδηση. Κοιτάξτε μέσα σας, ανθρώπινη ψυχή: όταν κάνετε μια πράξη ευσπλαχνίας, και μετά όταν τη θυμάστε, δεν βρίσκετε μέσα σας ένα αίσθημα γαλήνης και παρηγοριάς; Έτσι, βλέπετε ότι η ελεημοσύνη είναι αποθηκευμένη στο εσωτερικό σας «κλουβί»: και θα αποθηκευτεί εδώ μέχρι την ημέρα της μεγάλης κρίσης, για να σας «ελευθερώσει από κάθε πικρία», όχι προσωρινή, αλλά αιώνια. Ο Προβλέπων των Μυστηρίων, διακηρύσσοντας μας την ευδαιμονία και την ειρήνη «εκείνων που πεθαίνουν εν Κυρίω», δίνει το λόγο για αυτό: «διότι τα έργα τους ακολουθούν μαζί τους» (Αποκ. 14:13). Πώς μπορούν τα πράγματα που γίνονται και τελείωσαν να πάνε με το άτομο που τα έκανε, και ακόμη και πέρα ​​από το θάνατο; «Νομίζω ότι αυτός δεν είναι άλλος τρόπος παρά επειδή παραμένουν πάντα στη συνείδησή του». Την ημέρα της τελευταίας κρίσης, αυτή η μυστική αποθήκη θα ανοίξει ή, σύμφωνα με μια άλλη έκφραση του μάντη, «το βιβλίο της ζωής θα διασκορπιστεί», γραμμένο όχι γραπτά, αλλά με ηθικές πράξεις και σκέψεις, και ένα άτομο, είτε όχι, θα διαβάσει στην ανοιχτή του συνείδηση τις πράξεις και τις σκέψεις της προηγούμενης ζωής του, και έτσι, «οι άνθρωποι θα λάβουν το βιβλίο από την κρίση». 20:12), - στην ανοιχτή του συνείδηση θα βρουν τους εαυτούς τους την κρίση της αιώνιας ειρήνης και ευδαιμονίας, ή την κρίση της αιώνιας απόρριψης και βασανισμού. Σκέψου, χριστιανή ψυχή: τι «κλείνεις» «στα κλουβιά σου»; Με τι γεμίζεις την αποθήκη της συνείδησής σου; Το γεμίζεις με αγνούς λογισμούς, ιερούς πόθους, πράξεις ευσέβειας, ελέους και κάθε αρετής; Αν, αντί για αληθινούς θησαυρούς, το αποθετήριο της συνείδησής σας περιέχει τον πηλό και τον καθαρισμό των αμαρτιών και των κακών: πασχίζετε να τον διώξετε με μετάνοια και αυτοθυσία, για να συλλέξετε και να διατηρήσετε, όσο το δυνατόν περισσότερο, αγνό πνευματικό θησαυρό; «Και μην ξεχνάς ότι αν δεν βάλεις καλά πράγματα εγκαίρως στην εσωτερική σου αποθήκευση, δεν θα βρεις καλά πράγματα σε αυτό στην αιωνιότητα». Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: