290. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия сего благотворительного учреждения

(Gesagt am 6. Dezember; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, im Polizei- und Provinzanzeiger von 1853 und in der Sammlung von 1861) Schließt eure Almosengaben in euren Käfigen ein (Sir. 29:15). Halten Sie es für möglich, dass Sie irgendwo und zu irgendeinem Zeitpunkt Zeuge eines Streits zwischen den würdigsten Söhnen und den würdigsten Müttern werden, und zwar eines solchen Streits, für den es keiner Versöhnung bedarf, weil beide Seiten Recht haben? „Aber es scheint mir, dass Sie dies jetzt hier und jetzt miterleben können.“ Siebenundzwanzig Jahre zuvor sagte die Königinmutter ein für alle Mal, und folglich sagte sie für diesen Tag: An diesem Tag soll in diesem Kirche und Haus ein besonderer Feiertag zu Ehren meines souveränen Sohnes stattfinden, als Dank an Gott, der ihm den heiligen christlichen Namen gegeben, seine Tage gesegnet und seinen Wohlstand bewahrt hat. Aber vor kurzem hat auch ihr souveräner Sohn ein Wort für diesen Tag gesprochen: An diesem Tag soll in diesem Kirche und Haus ein besonderer Feiertag zu Ehren und zum Gedenken an meine gekrönte Mutter stattfinden, als Dank an Gott dafür, dass diese wohltätige Einrichtung, ein Kind Ihrer Barmherzigkeit, erfolgreich ein halbes Jahrhundert alt geworden ist, mit der Hoffnung, das Alter von Jahrhunderten zu erreichen. Ist das nicht ein wunderbarer Streit zwischen kindlicher Frömmigkeit und mütterlicher Liebe? Stimmt es nicht, dass er keine Versöhnung fordert? Der alte fromme Weise lehrte: „Verschließe deine Almosen in deinen Schränken.“ Die stets denkwürdige Maria schloss Almosen mehr ein als in „Käfigen“ oder gewöhnlichen Lagerhäusern. Die Königin ließ die Almosen sozusagen in den Palästen der Barmherzigkeit nieder; lehrte sie die Mittel, um ihr jahrhundertealtes Leben und ihre Tätigkeit fortzusetzen, den Waisen kontinuierlich Bildung zu geben, den Alten Frieden zu schenken, den Witwen Almosen zu geben, den Kranken, Blinden, Tauben und Stummen Heilung und Trost zu spenden, allerdings nicht, um Sehen, Hören, Sprache zu gewähren, sondern, was auf seine Weise angesichts des Mangels an äußeren Erziehungsmitteln auch ganz wunderbar ist, das innere Auge der Seele zu öffnen, ihr das Licht der Wahrheit zu zeigen, den moralischen Sinn zu erwecken und zu reinigen, in gewisser Weise eine zu machen Halb-Mann ein Mann. Dieses Königreich der Philanthropie, zusammen mit dem Königreich All-Russland, das unser frommer Autokrat geerbt hat, bewahrt es nicht nur, indem er oft verschiedene Teile davon mit eigenen Augen beobachtet, sondern es erhöht und verbreitet sich auch, indem es zunächst seine verheiratete Frau und dann seine treuen Kinder als Partner hat. Wenden wir uns den Lehren des frommen Weisen zu. „Haltet den Mund“, sagt er, „die Almosen in euren Käfigen; und sie wird euch von aller Bitterkeit vernichten.“ Wenn wir etwas tiefer in dieses bedeutende Sprichwort eintauchen, werden wir darin die folgende Begründung finden. Viele versuchen, ihre „Zellen“ oder Lagerhäuser mit viel Brot, viel Kleidung, vielen verschiedenen Dingen und vor allem viel Geld zu füllen: und wenn ihre Käfige voll und fest verschlossen und verschlossen sind, denken sie, dass ihr Wohlstand gesichert ist. Das ist eher ein Traum als ein Gedanke und eine Tat. Feuer, Wasser, Luft, ein Dieb, ein Räuber, ein untreuer Verwalter, ein ungerechter Richter, Verschwendung, die sich zu sehr auf Reichtum verlässt, und sogar ein maßloser Versuch, den Reichtum zu vermehren, können eine volle Schatzkammer berühren, so dass das prophetische Wort in voller Wirkung zum Vorschein kommt: „Ich schlief ein im Schlaf und fand alle Reichtümer der Menschen in nichts in meinen Händen“ (Psalm 75,6). Oder wenn der Reichtum sich nicht beeilt, sich aus dem Käfig derer zu verstecken, die darauf hoffen; dann wird früher oder später der Tag kommen, an dem es, und wenn man bei ihm ist, selbst zu ihm sagen wird: Du hast vergeblich auf mich gehofft; „Sie nutzen die Güter nicht am Tag des Zorns“ (Spr. 11,4). Machen Sie sich also keine allzu großen Sorgen darüber, Ihre Vorräte mit vielen Schätzen zu füllen: Das wird Sie nicht vor Nöten und auch nicht vor Schwierigkeiten schützen. Eine dauerhaftere Sache wird Ihnen angeboten, eine sicherere Bestimmung: „Schließen Sie Ihre Almosen in Ihren Käfigen ein, und sie wird Sie von aller Bitterkeit vernichten.“ Gib den Armen einen Teil des Reichtums, der deine Käfige füllt, und Almosen werden den Platz einnehmen, der in ihnen abgeschafft wurde, und werden der Hüter des verbleibenden Reichtums sein. Auch wenn ihr alles, eingesperrt in euren Käfigen, den Armen geben würdet; Deine Käfige wären voller Almosenschätze, wertvoller als Gold, nicht gestohlen, glücklich, dich vor Nöten zu bewahren und dich vor Schwierigkeiten zu schützen. Werden sie nicht sagen, dass dies noch mehr einem Traum gleicht als dem Gedanken und der Hoffnung, sich mit zunehmendem und besessenem Reichtum zu versorgen? Und in welchen Käfigen werden Almosen eingesperrt, wenn derjenige, der sein Vermögen an die Armen verschwendet hat, keine Käfige mehr hat? Natürlich können Ungläubige oder Ungläubige so denken und sich darüber lustig machen: Doch wahre Gläubige müssen in der geheimnisvollen Aussage des alten Weisen eine Wahrheit erkennen, die seit Jahrhunderten bekannt ist und ständig entdeckt wird. Der Inhalt der gegebenen Almosen wird offensichtlich nicht in den materiellen Käfig des Gebers zurückgeführt; ein immaterieller Erwerb bleibt bei ihm - eine vollbrachte moralische Tat: Für diesen immateriellen Erwerb muss es auch einen Aufbewahrungsort geben. Welcher? – Ich denke, das ist die Vorsehung Gottes, die jeden entsprechend seinen Taten und dem Glauben an diese Vorsehung belohnt. Die volle und vollkommene Vergeltung für die Taten eines jeden Menschen wird am Ende der Zeit dem großen universellen Gericht Gottes zuteil. Damit die Menschheit aber auf dem langen Weg zu diesem Gericht nicht den Gedanken an die Gerechtigkeit Gottes verliert, nimmt Gott im Allgemeinen die moralischen Taten jedes Menschen und insbesondere die Taten der Barmherzigkeit in das Lagerhaus Seiner Allwissenheit und Vorsehung auf und verbraucht im Laufe der Zeit die entsprechenden Taten der Vergeltung aus Seiner Schatzkammer. Tobit erzählt von sich selbst: „Ich gab meinen Brüdern und meiner Zunge viele Almosen. Ich gab mein Brot den Hungrigen und Kleidung den Nackten, und wenn jemand aus meiner Familie, den ich sah, starb und wurde außerhalb der Mauer von Ninive in ihre Keller verbannt.“ Sehen Sie, er „schloss die Almosen in einen Käfig und seine eigenen“, oder mit anderen Worten, er legte sie in den Vorrat der Vorsehung. Mal sehen, ob sie überlebt und ob sie ihn rettet. Er fährt fort: „Mein ganzes Eigentum wurde geplündert, und nichts blieb mir übrig“ (Tov. 1:3, 17, 20). Darüber hinaus führte der Akt seiner Wohltätigkeit, die Beerdigung des Ermordeten, dazu, dass er sein Augenlicht verlor. Was denken Sie? Täuschten ihn nicht Almosen, so wie Reichtum ihn verriet? - NEIN! Die Schatzkammer der Vorsehung, die seine Tugend und seinen Wohlstand verbarg, wurde von einem Engel geöffnet; und Tobit erhielt auf wundersame Weise wieder Augenlicht, Reichtum, Familienwohlstand, ein langes, friedliches Alter, und für all das hielt er sich zu Almosen verpflichtet. „Kinder, wisst, dass Almosen spenden und die Wahrheit errettet“ (Tov. 14,11), waren seine letzten Worte. Vielleicht ist es nicht ohne besondere Bedeutung, dass gesagt wird, dass Almosen in „Käfigen“ und nicht in Käfigen aufbewahrt werden sollten. Tatsächlich kann man auch auf einen sehr engen „Käfig“ hinweisen, in den eine Person die Almosenarbeit steckt, während sie den Inhalt der Almosen verteilt. Dieser immaterielle, aber stärkste Käfig aller starken Substanzen, dieser unzerstörbare Aufbewahrungsort moralischer Taten ist das Gewissen. Schau in dich hinein, menschliche Seele: Wenn du eine Tat der Barmherzigkeit vollbringst und dich dann daran erinnerst, findest du in dir nicht ein Gefühl des Friedens und des Trostes? Sie sehen also, dass Almosen in Ihrem inneren „Käfig“ aufbewahrt werden: und sie werden hier bis zum Tag des großen Gerichts aufbewahrt, um Sie dann „von aller Bitterkeit zu befreien“, nicht vorübergehend, sondern ewig. Der Seher der Geheimnisse, der uns die Seligkeit und den Frieden „derer, die im Herrn sterben“, verkündet, gibt den Grund dafür an: „Denn ihre Werke folgen ihnen nach“ (Offenbarung 14,13). Wie können Dinge, die getan und vollendet sind, bei der Person bleiben, die sie getan hat, und sogar über den Tod hinaus? „Ich denke, das geht nicht anders, als weil sie immer in seinem Gewissen bleiben.“ Am Tag des Jüngsten Gerichts wird sich dieser geheime Aufbewahrungsort öffnen, oder, nach einem anderen Ausdruck des Sehers, „das Buch des Lebens wird zerstreut“, geschrieben nicht schriftlich, sondern mit moralischen Taten und Gedanken, und ein Mensch, ob er nun ist oder nicht, wird in seinem geöffneten Gewissen die Taten und Gedanken seines vergangenen Lebens lesen, und so „werden die Menschen das Urteil empfangen von denen, die in den Büchern geschrieben stehen“ (Offenbarung 20,12), - in seinem offenen Gewissen werden sie das Urteil des ewigen Friedens finden und Glückseligkeit oder das Gericht der ewigen Ablehnung und Qual. Denken Sie nach, christliche Seele: Was „sperren“ Sie „in Ihren Käfigen“ ein? Womit füllen Sie den Speicher Ihres Gewissens? Füllen Sie es mit reinen Gedanken, heiligen Wünschen, Taten der Frömmigkeit, Barmherzigkeit und aller Tugend? Wenn der Schatz deines Gewissens statt wahrer Schätze den Lehm und die Reinigung von Sünden und Lastern enthält: Strebst du danach, ihn durch Reue und Selbstaufopferung auszutreiben, um so weit wie möglich reine spirituelle Schätze zu sammeln und zu bewahren? „Und vergessen Sie nicht: Wenn Sie nicht rechtzeitig gute Dinge in Ihren inneren Speicher legen, werden Sie in der Ewigkeit keine guten Dinge darin finden.“ Amen. Sie könnten interessiert sein an: