290. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома, при воспоминании совершившегося пятидесятилетия сего благотворительного учреждения

(قيل في السادس من كانون الأول (ديسمبر)؛ طُبع في أعمال الأب الأقدس، وفي جريدة الشرطة والجريدة الإقليمية لعام 1853 وفي مجموعة عام 1861) احبسوا صدقاتكم في أقفاصكم (سير 29: 15). فهل تظن أنه من الممكن أن تشهد في مكان ما، وفي أي وقت، خلافاً بين أحق الأبناء وأحق الأمهات، علاوة على ذلك، مثل هذا الخلاف الذي لا يحتاج إلى المصالحة، لأن كلا الطرفين على حق؟ "ولكن يبدو لي أنه يمكنك أن تشهد هذا هنا الآن." قبل ذلك بسبعة وعشرين عامًا، قالت الملكة الأم مرة واحدة وإلى الأبد، وبالتالي قالت لهذا اليوم: في هذا اليوم، في هذا الكنيسة وهذا المنزل، فليكن هناك عيد خاص على شرف ابني السيادي، امتنانًا لله، الذي أعطاه الاسم المسيحي المقدس، وبارك أيامه، وحافظ على ازدهاره. لكن ابنها السيادي قال مؤخرًا كلمة في هذا اليوم: في هذا اليوم، في هذا الكنيسة وهذا المنزل، دعوا يكون هناك عطلة خاصة تكريمًا وذكرى لأمي المتوجة، امتنانًا لله على حقيقة أن هذه المؤسسة الخيرية، ابنة رحمتها، قد بلغ عمرها نصف قرن بشكل مزدهر، على أمل أن تصل إلى عمر القرون. أليس هذا نزاعًا رائعًا بين طاعة الوالدين وحب الأم؟ أليس صحيحا أنه لا يطالب بالمصالحة؟ لدينا وصيتين: لكنهما لا يفرقان قلوبنا، بل يوحدانها ويشعلانها لتحقيق كليهما. مبارك إلى الأبد، ومبارك حتى يومنا هذا، يوم مستبدنا المحمي من الله، ولتبارك سنواته القادمة، أكثر من الماضي! مبارك في الله ذكرى أمه الراقدة، بالطبيعة وعطية العناية الإلهية، الأم المباركة للأبناء المتوجين، برحمة أم الأيتام والأرامل والمحتاجين بمختلف الطرق. قال الحكيم القديم: "أغلقوا صدقاتكم في خزائنكم". لقد حبست مريم التي لا تُنسى الصدقات أكثر من "الأقفاص" أو المخازن العادية. يمكن القول أن الملكة قامت بتسوية الصدقات في قصور الرحمة. علمتها وسائل مواصلة حياتها ونشاطها القديمين، وتقديم التعليم المستمر للأيتام، والسلام للمسنين، والإحسان للأرامل، والشفاء والعزاء للمرضى، والعميان، والصم، والبكم، على الرغم من أنها لا تمنح البصر والسمع واللغة، ولكنها أيضًا رائعة جدًا بطريقتها، نظرًا لعدم وجود أدوات خارجية للتعليم، لفتح العين الداخلية للروح، وإظهار نور الحقيقة لها، وإيقاظ وتنقية الحس الأخلاقي، بطريقة ما تجعل نصف رجل رجل. إن مملكة العمل الخيري هذه، إلى جانب مملكة عموم روسيا، التي ورثها مستبدنا الأتقي، لا تحافظ عليها فحسب، بل غالبًا ما تراقب بعينيه أجزاء مختلفة منها، ولكنها أيضًا ترفعها وتنتشر، حيث تكون شريكة له، أولاً، زوجته المتزوجة، ثم أبناؤه المخلصون. فلنلجأ إلى أنفسنا بتعاليم الحكيم التقي. يقول: "أسكتوا الصدقات التي في أقفاصكم، وسوف تدمركم من كل مرارة". إذا تعمقنا قليلاً في هذا القول المهم، فسنجد فيه المنطق التالي. يحاول الكثيرون ملء "زنزاناتهم" أو مخازنهم بالكثير من الخبز، والكثير من الملابس، والكثير من الأشياء المختلفة، وخاصة الكثير من المال: وعندما تكون أقفاصهم ممتلئة، ومغلقة ومغلقة بإحكام، يعتقدون أن ازدهارهم مضمون. وهذا حلم أكثر منه فكرة وعمل. فالنار، والماء، والهواء، واللص، واللص، والوكيل الخائن، والقاضي الظالم، والتبذير الذي يعتمد كثيرًا على الثروة، وحتى الجهد المفرط لزيادة الثروة، يمكن أن يمس كنزًا ممتلئًا، فتظهر الكلمة النبوية بكامل مفعولها: "لقد نمت من نومي، ولم أجد كل ثروات الناس في شيء في يدي" (مز 75: 6). أو إن الثروة لا تسرع إلى الاختباء من قفص من يرجونها؛ فعاجلاً أم آجلاً سيأتي اليوم الذي سيقول له فيه، وهو معه: لقد كنت تأملني عبثًا؛ "لا يستعملون الأموال في يوم الغضب" (أمثال 11: 4). فلا تبالغوا في الاهتمام بملء مخازنكم بالكنوز الكثيرة، فهذا لا يحميكم من الشدائد، ولا يحميكم من المشاكل. يتم تقديم سبب أكثر ديمومة لك، وإمدادات أكثر تأكيدًا: "أغلقوا صدقاتكم في أقفاصكم، وسوف تهلككم من كل مرارة". أعطوا الفقراء الجزء من الثروة التي تملأ أقفاصكم: وستأخذ الصدقات المكان الذي ألغي فيها، وستكون حارسة الثروة المتبقية. حتى لو أعطيتم كل ما في أقفاصكم للفقراء؛ ستكون أقفاصك مليئة بكنوز الصدقات، وأثمن من الذهب، غير مسروقة، سعيدة بتزويدك من المشقات وحمايتها من المشاكل. ألا يقولون إن هذا أشبه بالحلم منه بالفكر والأمل في تزويد نفسه بثروة متزايدة ومملوكة؟ وفي أي أقفاص تغلق الصدقات، ومن بذر ماله على الفقراء لا يبقى له أقفاص؟ بالطبع، قد يفكر غير المؤمنين أو قليلي الإيمان بهذه الطريقة ويسخرون منها: لكن يجب على المؤمنين الحقيقيين أن يميزوا في القول الغامض للحكيم القديم حقيقة كانت معروفة منذ قرون ويتم اكتشافها باستمرار. من الواضح أن جوهر الصدقات المقدمة لا يتم إرجاعه إلى القفص المادي للمانح؛ يبقى معه الاستحواذ غير المادي - يتم القيام بعمل أخلاقي: لهذا الاستحواذ غير المادي يجب أن يكون هناك أيضًا مستودع. أيها؟ - أعتقد أن هذه هي العناية الإلهية، حيث يكافئ الجميع حسب أعمالهم والإيمان بهذه العناية الإلهية. إن الجزاء الكامل والكامل لأفعال كل شخص يُمنح لدينونة الله العالمية العظيمة في نهاية الزمان: ولكن حتى لا تفقد البشرية، التي تسير على الطريق الطويل نحو هذه الدينونة، فكرة عدالة الله، فإن الله، بشكل عام، الأعمال الأخلاقية لكل شخص، وخاصة أعمال الرحمة، يقبل في مخزن علمه وعنايته، وبمرور الوقت يبدد من خزانته أعمال العقاب المقابلة. ويخبر طوبيا عن نفسه: "لقد بذلت صدقات كثيرة لإخوتي ولساني. وأعطيت خبزي للجائع، وثيابًا للعراة، وإذا رأيت أحدًا من عشيرتي يموت ويطرح خارج سور نينوى في أقبيةها". كما ترون، "أغلق الصدقات في قفص خاص به"، أو بكلمات أخرى، وضعها في مخزن العناية الإلهية. دعونا نرى ما إذا كانت على قيد الحياة، وإذا كانت ستنقذه. ويتابع: "نهبت كل أموالي ولم يبق لي شيء" (طو 1: 3، 17، 20). علاوة على ذلك، فإن عمله الخيري، ودفن الرجل المقتول، أدى إلى فقدانه بصره. ماذا تعتقد؟ ألم تغره الصدقات كما خانه المال؟ - لا! خزانة العناية الإلهية التي كانت تخفي فضيلته وازدهاره فتحها ملاك. ونال طوبيا بأعجوبة مرة أخرى البصر والثروة والازدهار العائلي وشيخوخة طويلة وسلمية، ولكل هذا اعتبر نفسه ملزمًا بالصدقات. "أيها الأولاد، اعلموا أن الصدقة تصنع والحق ينقذ" (طو14: 11)، كانت كلماته الأخيرة. ربما لا يخلو من أهمية خاصة ما يقال عن ضرورة حفظ الصدقات في "أقفاص" وليس في أقفاص. في الواقع، يمكن الإشارة أيضًا إلى "قفص" قريب جدًا يضع فيه الشخص عمل الصدقات، بينما يقوم بتوزيع جوهر الصدقات. هذا القفص غير المادي، ولكنه أقوى قفص لأي مادة قوية، هذا المستودع غير القابل للتدمير للأفعال الأخلاقية هو الضمير. انظري إلى داخل نفسك أيتها النفس الإنسانية: عندما تقومين بعمل رحمة ثم عندما تتذكرينه، ألا تجدين في نفسك شعوراً بالسلام والعزاء؟ لذلك، ترى أن الصدقات مخزنة في "قفصك" الداخلي: وسيتم تخزينها هنا حتى يوم الدينونة العظيمة، لكي "تحررك من كل مرارة"، ليست مؤقتة، بل أبدية. إن عراف الأسرار، الذي يعلن لنا نعيم وسلام "الذين يموتون في الرب"، يعطي السبب لذلك: "لأن أعمالهم تتبعهم" (رؤيا 14: 13). كيف يمكن للأشياء التي تم إنجازها وانتهائها أن تذهب مع الشخص الذي فعلها، وحتى إلى ما بعد الموت؟ "أعتقد أن هذه ليست طريقة أخرى إلا لأنهم يظلون دائمًا في ضميره". في يوم الدينونة الأخيرة، سيُفتح هذا المستودع السري، أو بحسب تعبير آخر للرائي، "سفر الحياة سينتشر"، مكتوبًا ليس بالكتابة، بل بالأفعال والأفكار الأخلاقية، وسيقرأ الشخص، سواء أكان أم لا، في ضميره المنفتح أفعال وأفكار حياته الماضية، وبالتالي، "سينال الناس الدينونة من المكتوبين في الكتب" (رؤيا 20: 12)، - في ضميره المنفتح سيجدون أنفسهم حكم السلام الأبدي والنعيم، أو حكم الرفض والعذاب الأبدي. فكري أيتها الروح المسيحية: ما الذي "تحبسينه" "في أقفاصك"؟ بماذا تملأ مخزن ضميرك؟ هل تملأها بالأفكار النقية والرغبات المقدسة وأعمال التقوى والرحمة وكل فضيلة؟ إذا كان مخزن ضميركم، بدلًا من الكنوز الحقيقية، يحتوي على طين وتطهير من الخطايا والرذائل: فهل تجتهدون في التخلص منه بالتوبة والتضحية بالذات، من أجل جمع الكنوز الروحية النقية والحفاظ عليها قدر الإمكان؟ "ولا تنس أنك إذا لم تضع الأشياء الجيدة في مخزنك الداخلي في الوقت المناسب، فلن تجد الأشياء الجيدة فيه إلى الأبد." آمين. قد تكون مهتمًا بـ: