289. Беседа в день восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Говорено у Чудовском манастиру 20. новембра; штампано у Делима светих оца, у Полицијском и Покрајинском листу из 1853. године и у зборнику из 1861. године) У данашње време милиони људи и народа упиру своје умне погледе ка престоном граду Светог Петра, и уздижу их на небо, и гласом верности, љубави и наде кличу: „Нека живи Цар“ (1. Самуилова 10,24; 2. Летописа 23, итд.). И, чини се, већ би дошло време, после много година и мукотрпних подвига нашег цара, за добро Русије, да се олакша судбина народа исте вере, да се подрже легитимне савезничке владе, да се смире буре Европе, као награда за ове подвиге – већ би дошло време, „да живи наш цар, у миру, у његовом миру“ и рестаурацији којој је одувек тежио, а чију је жељу и овог лета ставио на вагу са разлозима за злоупотребу. Али несебични миротворац других није инфериоран у односу на мир. Нехришћански народ, који је одувек био пошаст за хришћане, а уједно и пошаст за себе, због свог незнања, спојеног са нередом власти, - чију је власт над хришћанским наслеђем некада цела хришћанска Европа хтела да уништи, али није могла, а сада може, али не жели - народ који је већ био поражен од њега нашег Краља, а онда је од њега одбачен грађански мир, тада је од њега одбачен грађански мир. то је угрозило престоницу и престо – од којих сада наш Цар не захтева ништа друго до савршено испуњење претходних савезничких уговора – овај народ, не обазирући се ни на помирљиву реч других сила, тврдоглаво изазива Русију на нове ратне подвиге; а, у међувремену, тестира своју снагу над ненаоружаним хришћанима из својих крајева. „Заштитниче наш, Боже, погледај и погледај лице помазаника Твога“ (Пс. 83:10) „Ево, узнемирише се непријатељи Твоји, и дигоше главе они који Те мрзе. „Нека се нађе рука Твоја на све непријатеље Твоје, нека десница Твоја нађе све оне који Те мрзе“ (Пс. 20:9). „Помози нам, Боже, Спаситељу наш, у славу имена Твога“ (Пс. 78,9). Чујеш ме како говорим о садашњем стању ствари речима древног народа Божијег. За нас је срећа што нас саме околности стављају у положај народа Божијег наспрам непријатеља Божијих. Наши непријатељи су непријатељи крста Христовог. Сходно томе, можемо тражити од Бога заштиту и победу не само за себе, већ и за славу имена Христовог. „Помози нам, Боже, Спаситељу наш, у славу имена Твога. Потребно је само да се ми, приближавајући се овом молитвом Богу, представимо Њему у особинама истинског народа Божијег, а то су: чиста вера у Бога, јака нада у Бога, неликована љубав према Богу и ближњему, верност заповестима Божијим, оданост власти која долази од Бога, љубав према православној Отаџбини, коју Христос није уздигао до степена љубави. ко положи живот свој за пријатеље своје“ (Јован 15:13). Мисао о народу Божијем буди и мисао да ми више нисмо стари народ Божији. Није нам речено: „Око за око и зуб за зуб“ (Матеј 5:38). Позвани смо да будемо нови Божји народ, и дата нам је „нова заповест“ (Јован 13:34), нови закон – љубав и мир. На самом рођењу Цара Божјег новог народа, Исуса Христа, небеса су објавила мир земљи. И када је послао своје гласнике да позову људе у своје грађанство, или, што је још важније, у децу Његовог царства: тада је заповедио да се да мир свакој кући и сваком граду. И када је отишао у своју слободну, спасоносну смрт за нас: оставио је мир своме царству као васељенско наслеђе. „Мир вам остављам, свој мир вам дајем“ (Јован 14:27). Зар мир Христов не треба да буде јачи од људског ратовања? А зашто није уништио рат? Зашто она диже главу на синове царства Христовог, па чак и побуни хришћане против хришћана? - Ко разуме, нека разуме! Небо, наравно, није преварило земљу, најављујући јој мир уз Христов долазак. А Христос Господ, давши мир своме царству, наравно, није га узео назад. „Мир Божији превазилази сваки ум“, као облак натчулне светлости, лебди над земљом, и спреман је да засени сваку душу, и све душе које искрено желе да га приме, и он их заправо засењује, и испуњава, и „чува“ (Фил. 4, 7), и нико им не може украсти овај унутрашњи мир. Кроз њих је Он спреман да сиђе у спољашњи свет, да засени спољашњи живот, да испуни куће, градове и царства и да одагна сваки рат са лица земље. Али невоља је у томе што има превише људи који не прихватају Христа, а самим тим и Његов мир; и, што је још тужније, има људи који прилазе Христу уснама, али су у срцу и у свом животу далеко од Њега, а самим тим и од Његовог света. И зато, на срамоту хришћанства и човечанства, има људи који, називајући себе хришћанима, иду у помоћ махнитим и нељудским непријатељима имена Христовог, баш у време када се њихова махнитост посебно подстиче против хришћанства и човечанства. „Шта говоримо овим људима?“ (Рим.8,31) – Подстицајмо своју ревност да у животу и делима будемо верни Христу: и као резултат тога, духовна „победа“, која је већ „победила свет, веру нашу“ (1. Јованова 5, 4), неће пропустити да нам донесе видљиву победу над нашим непријатељима и победоносни мир. Као што је новом народу Божијем, хришћанима, обећан и дат мир од Бога и Христа, тако је и древном народу Божијем, Израиљцима, обећано мирно поседовање обећане земље, кроз протеривање из ње или истребљење паганских непријатељских народа. И обећање је такође испуњено: али не у потпуности. После чудесних победа које је Исус Навин извојевао над хананским племенима, након што је народ Израела заузео обећану земљу, чинило се да неће бити тешко потпуно је очистити од незнабожаца. Али након што је тешко постигнуто, лако није завршено. „Остави Господ“, пише у књизи Судија, „ове језике, и немој их брзо уништити, и не предати их у руке Израиљевим; нека куша њима Израиљ, да зна да ли слушају заповести Господње“ (Судије 2:23, 3:4). шта то значи? Искуство је ово објаснило. Када су Израиљци остали верни Богу и Његовим заповестима, тада им је дао победе над незнабошцима и тиме потврдио свој народ у вери. Али када су Израиљци подлегли искушењима незнабожаца, и опонашали њихову сујету, раскош, пороке и на крају идолопоклонство; тада је сила Божија била скривена од народа Божијег; незнабошци су јачали; а народ Божији се тугом и страдањем подстицао да кроз покајање и обраћање Богу поврати Његову милост и помоћ, а са њом и победу, мир и благостање. Прошлост је добар саветник садашњости и будућности, ако знамо да је добро разумемо. Искористи благовремено и разборито поучно искуство древног Израиља, о нови благословени Израиљу! Трудите се да непрестано будете верни Богу и Његовим заповестима. Пазите да не опустите и не поробите свој дух ужицима таштине, луксуза, чулних задовољстава неконтролисаних умом, шармантних спектакла, бескорисних и заразних читања – и коначно, чар умишљене радозналости, „више бити мудар него бити мудар“ (Рим. 12) који се лако претвара у опасан: 3. радозналост. Јер такве активности и забаве не само да су испод хришћанског достојанства, већ делом заправо потичу из мутног извора паганских традиција, и прожете су паганским духом. Ако се на било који начин нађемо да одступимо од будне опрезности у држању спасоносних заповести: немојмо оклевати да им се вратимо покајањем и најбољим претходним намерама и делима, да се искрено приближимо Богу, и „учврстимо своја срца“ „у силу Његову“ (Пс. 47,14). И нека види Господ „да смо послушали... заповести Његове“ (уп. Суд 3,4): и тако „у Богу створићемо снагу, и Он ће уништити оне који нас муче“ (Пс. 59,14), непријатеље видљиве и невидљиве. Амин. Можда ће вас занимати: