289. Беседа в день восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Prehovorené v Chudovskom kláštore 20. novembra; vytlačené v Dielach Svätého Otca, v Policajnom a zemskom vestníku z roku 1853 a v zborníku z roku 1861) V súčasnosti milióny ľudí a národov hľadia v duchu na trónne mesto svätého Petra, pozdvihujú ich k nebu a hlasom vernosti, lásky a nádeje volajú: „Nech žije kráľ“ (1. Samuelova 10:24; 2. Paralipomenon 23 atď.). A zdá sa, že by už nastal čas, po mnohých rokoch a namáhavých vykorisťovaniach nášho cára, pre dobro Ruska, uľahčiť údel národom tej istej viery, podporiť legitímne spojenecké vlády, upokojiť búrky Európy, ako odmenu za tieto skutky – už by nastal čas, „nech žije náš cár“ a jeho kráľovstvo, po ktorom vždy túži, po zachovaní a nedotknuteľnosti. z ktorých aj toto leto položil na misky váh s dôvodmi zneužívania. Ale nezištný mierotvorca iných nie je nižší ako mier. Nekresťanský ľud, ktorý bol pre kresťanov odjakživa pohromou a zároveň pohromou pre seba samých, pre svoju nevedomosť v kombinácii s neporiadkom vo vláde, - ktorého nadvládu nad kresťanským dedičstvom kedysi celá kresťanská Európa chcela zničiť, ale nemohla a teraz môže, ale nechce - ľud, ktorý už bol porazený naším kráľom, potom od neho prijal mier, ktorý od neho hrozil a nešťastie od neho zachránilo mier a nešťastie. od ktorého Teraz náš cár nepožaduje nič viac, než dokonalé splnenie predchádzajúcich spojeneckých zmlúv - tento ľud, nedbajúc ani na zmierlivé slovo iných mocností, tvrdošijne vyzýva Rusko na nové vojnové činy; a medzitým skúša svoju silu nad neozbrojenými kresťanmi vo svojich vlastných regiónoch. „Náš ochranca, Bože, pozri a pozri sa na tvár svojho pomazaného“ (Ž 83, 10) „Hľa, tvoji nepriatelia urobili hluk a tí, čo ťa nenávideli, zdvihli hlavy. „Nech sa nájde tvoja ruka proti všetkým tvojim nepriateľom, tvoja pravica nech nájde všetkých, čo ťa nenávidia“ (Ž 20:9). „Pomôž nám, Bože, náš Spasiteľ, na slávu tvojho mena“ (Ž 78:9). Počujete ma hovoriť o súčasnom stave vecí slovami starovekého Božieho ľudu. Je pre nás šťastím, že samotné okolnosti nás stavajú do pozície Božieho ľudu proti Božím nepriateľom. Naši nepriatelia sú nepriateľmi Kristovho kríža. V dôsledku toho môžeme Boha prosiť o ochranu a víťazstvo nielen pre seba, ale aj pre slávu Kristovho mena. "Pomôž nám, Bože, náš Spasiteľ, na slávu Tvojho mena." Je len potrebné, aby sme sa približujúc k Bohu touto modlitbou predstavili v črtách pravého Božieho ľudu, ktorými sú: čistá viera v Boha, silná nádej v Boha, nepredstieraná láska k Bohu a blížnemu, vernosť Božím prikázaniam, oddanosť autorite, ktorá pochádza od Boha, láska k pravoslávnej vlasti, povýšená do takej miery, ako naznačuje Kristovo slovo: „Nikto nemá veľkú lásku.“ kto položí svoj život za svojich priateľov“ (Ján 15:13). Myšlienka Božieho ľudu vzbudzuje aj myšlienku, že už nie sme starí Boží ľudia. Nebolo nám povedané: „Oko za oko a zub za zub“ (Matúš 5:38). Sme povolaní byť novým Božím ľudom a bolo nám dané „nové prikázanie“ (Ján 13:34), nový zákon – láska a pokoj. Pri samotnom narodení Kráľa nového Božieho ľudu, Ježiša Krista, nebesia vyhlásili mier na zem. A keď poslal svojich poslov, aby pozvali ľudí do svojho občianstva, alebo čo je dôležitejšie, do detí jeho kráľovstva: vtedy prikázal, aby bol daný pokoj každému domu a každému mestu. A keď odišiel do svojho slobodného, ​​zachraňujúceho pre nás smrť: Zanechal pokoj svojmu kráľovstvu ako univerzálne dedičstvo. „Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam“ (Ján 14:27). Nemal by byť Kristov pokoj silnejší ako ľudská vojna? A prečo nezničil vojnu? Prečo dvíha hlavu proti synom Kristovho kráľovstva a dokonca sa búri kresťanov proti kresťanom? - Kto rozumie, nech rozumie! Nebo, samozrejme, neklamalo zem a ohlasovalo jej mier spolu s príchodom Krista. A Kristus Pán, ktorý dal pokoj svojmu kráľovstvu, ho, samozrejme, nevzal späť. „Boží pokoj prevyšuje každú myseľ,“ ako oblak nadzmyslového svetla, sa vznáša nad zemou a je pripravený zatieniť každú dušu a všetky duše, ktoré ho úprimne túžia prijať, a v skutočnosti ich zatieňuje, napĺňa ich a „zachováva“ (Flp 4:7) a tento vnútorný pokoj im nikto nemôže ukradnúť. Prostredníctvom nich je pripravený zostúpiť do vonkajšieho sveta, zatieniť vonkajší život, naplniť domy, mestá a kráľovstvá a odohnať všetky vojny z povrchu zeme. Problém je však v tom, že je príliš veľa ľudí, ktorí neprijímajú Krista, a teda ani Jeho pokoj; a čo je ešte smutnejšie, sú ľudia, ktorí pristupujú ku Kristovi perami, ale vo svojich srdciach a vo svojom živote sú ďaleko od Neho, a teda aj od Jeho sveta. A preto na hanbu kresťanstva a ľudstva existujú ľudia, ktorí sa nazývajú kresťanmi a idú pomáhať šialeným a neľudským nepriateľom Kristovho mena práve v čase, keď je ich šialenstvo obzvlášť podnecované proti kresťanstvu a ľudskosti. "Čo hovoríme týmto ľuďom?" (Rim.8:31) - Povzbudzujme našu horlivosť, aby sme boli verní Kristovi v živote a skutkoch: a v dôsledku toho nám duchovné „víťazstvo“, ktoré už „dobylo svet, naša viera“ (1. Jána 5:4), prinesie viditeľné víťazstvo nad našimi nepriateľmi a víťazný pokoj. Tak ako novému Božiemu ľudu, kresťanom, bol Bohom a Kristom prisľúbený a daný pokoj, aj starovekému Božiemu ľudu, Izraelitom, bolo prisľúbené pokojné vlastníctvo zasľúbenej krajiny, a to prostredníctvom vyhnania z nej alebo vyhladením nepriateľských pohanských národov. A tiež sa splnil sľub: ale nie úplne. Po zázračných víťazstvách, ktoré získal Jozua nad kanaánskymi kmeňmi, po tom, čo Izraelčania obsadili zasľúbenú zem, sa zdalo, že nebude ťažké ju úplne očistiť od pohanov. Ale keď je ťažké dosiahnuť, ľahké nie je dokončené. Kniha Sudcov hovorí: „Pán opustí tieto jazyky a nenič ich rýchlo a nevydáš ich do rúk Izraela; nech nimi pokúša Izrael, aby vedel, či poslúchajú prikázania Hospodinove“ (Sudcov 2:23, 3:4). čo to znamená Skúsenosť to vysvetlila. Keď Izraeliti zostali verní Bohu a Jeho prikázaniam, potom im dal víťazstvá nad pohanmi, a tým utvrdil svoj ľud vo viere. Ale keď Izraeliti podľahli pokušeniam pohanov a napodobňovali ich márnomyseľnosť, prepych, neresti a napokon modlárstvo; potom bola Božia moc skrytá pred Božím ľudom; pohania silneli; a Boží ľud bol povzbudzovaný smútkami a utrpením, cez pokánie a obrátenie sa k Bohu, aby znovu získal Jeho milosť a pomoc, a tým aj víťazstvo, pokoj a blahobyt. Minulosť je dobrým radcom prítomnosti a budúcnosti, ak jej vieme dobre porozumieť. Využi poučnú skúsenosť starovekého Izraela včas a rozvážne, ó nový požehnaný Izrael! Neustále sa snaž byť aktívne verný Bohu a Jeho prikázaniam. Dávajte si pozor, aby ste sa neuvoľnili a nezotročili svojho ducha pôžitkami márnosti, prepychu, zmyslových pôžitkov neovládaných mysľou, pôvabných okuliarov, zbytočných a nákazlivých čítaní – a napokon kúzlom imaginárnej zvedavosti „byť radšej múdrym, ako múdrym“ (Rim. 12:3), ktorá sa ľahko mení na odsúdeniahodnú zvedavosť a nebezpečnú zvedavosť. Pretože takéto aktivity a zábavy nie sú len pod kresťanskou dôstojnosťou, ale čiastočne v skutočnosti vychádzajú z bahnitého zdroja pohanských tradícií a sú presiaknuté pohanským duchom. Ak sa nejakým spôsobom odchýlime od bdelej opatrnosti pri zachovávaní spasiteľných prikázaní: neváhajme sa k nim vrátiť pokáním a najlepšími predchádzajúcimi úmyslami a skutkami, aby sme sa úprimne priblížili k Bohu a „nastavili svoje srdcia“ „v Jeho sile“ (Ž 47,14). A nech Pán vidí, že „sme poslúchli... Jeho prikázania“ (porov. Súd 3:4): a teda „v Bohu vytvoríme silu a On zničí tých, ktorí nás sužujú“ (Ž 59:14), viditeľných i neviditeľných nepriateľov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: