289. Беседа в день восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Изговорено во манастирот Чудов на 20 ноември; отпечатено во делата на Светиот Отец, во Полицискиот и Покраинскиот весник од 1853 година и во зборникот од 1861 година) Во денешно време, милиони луѓе и народи го испружуваат својот умствен поглед кон градот на престолот Свети Петар и ги воздигнуваат на небото и со гласот на верноста, љубовта и надежта викаат: „Нека живее Царот“ (1. Самоил 10:24; 2. Летописи 23 итн.). И, се чини, веќе ќе дојде време, по долгите години и макотрпни подвизи на нашиот цар, за доброто на Русија, да се олесни судбината на народите со иста вера, да се поддржат легитимните сојузнички влади, да се смират бурите во Европа, како награда за овие подвизи - веќе ќе дојде времето, „нека живее нашиот царски мир во негово прекршување“ на кои отсекогаш се стремел, а желбата и ова лето ја ставил на вага со причини за злоупотреба. Но, несебичниот миротворец на другите не е инфериорен во однос на мирот. Нехристијански народ, кој отсекогаш бил неволја за христијаните, а во исто време и зло за себе, поради нивното незнаење, во комбинација со нередот на власта, - чија доминација над христијанското наследство некогаш цела христијанска Европа сакала да го уништи, но не можела, а сега може, но не сака - народ кој веќе бил поразен од нашиот крал, а потоа бил спасен од граѓанскиот цар од него, а потоа бил спасен од граѓанскиот се закани на главниот град и на престолот - од кои Сега нашиот цар не бара ништо повеќе од совршено исполнување на претходните сојузни договори - овој народ, дури и не послушајќи го помирувачкиот збор на другите сили, тврдоглаво ја предизвикува Русија на нови војни подвизи; и, во меѓувреме, ја тестира својата сила над невооружените христијани од неговите региони. „Нашиот заштитник, Боже, види и погледни го лицето на Твојот помазаник“ (Пс. 83:10) „Ете, Твоите непријатели се огласија, а оние што те мразеа ги кренаа главите, твојата волја е лоша против твојот народ, а твојот совет е против твоите свети“ (Пс. 82:3-4). „Нека биде Твојата рака против сите Твои непријатели, Твојата десница нека ги најде сите што те мразат“ (Пс. 20:9). „Помогни ни, Боже Спасителу наш, за слава на Твоето име“ (Пс. 78:9). Ме слушате како зборувам за сегашната состојба на работите со зборовите на древниот Божји народ. За нас е среќа што самите околности не ставаат во позиција на Божјиот народ против непријателите Божји. Нашите непријатели се непријатели на крстот Христов. Следствено, можеме да бараме од Бога заштита и победа не само за себе, туку и за славата на Христовото име. „Помогни ни, Боже наш Спасител, за слава на Твоето име. Потребно е само ние, приближувајќи се кон Бога со оваа молитва, да Му се прикажеме во особините на вистинскиот Божји народ, а тоа се: чиста вера во Бога, силна надеж во Бога, непризнаена љубов кон Бога и ближниот, верност кон Божјите заповеди, посветеност на авторитетот што доаѓа од Бога, љубов кон православната татковина, издигната до степенот на љубовта што никој не ја покажува: кој ја полага својата душа за своите пријатели“ (Јован 15:13). Помислата на Божјиот народ ја буди и мислата дека ние веќе не сме старите Божји луѓе. Не ни беше кажано: „Око за око и заб за заб“ (Матеј 5:38). Повикани сме да бидеме новиот Божји народ и ни е дадена „нова заповед“ (Јован 13:34), нов закон - љубов и мир. На самото раѓање на Царот на Божјиот нов народ, Исус Христос, небото објави мир на земјата. И кога ги испрати Своите гласници да ги поканат луѓето во Неговото граѓанство или, уште поважно, во децата на Неговото царство: тогаш заповеда да се даде мир на секоја куќа и секој град. И кога отиде во Својата слободна, спасителна смрт за нас: Му остави мир на Своето царство како универзално наследство. „Ви оставам мир, ви го давам Мојот мир“ (Јован 14:27). Зарем мирот Христов не треба да биде посилен од човечката војна? И зошто не ја уништи војната? Зошто таа крева глава против синовите на царството Христово, па дури и се бунтува со христијаните против христијаните? - Кој разбира, нека разбере! Небото, се разбира, не ја измами земјата, објавувајќи и мир заедно со Христовото доаѓање. А Христос Господ, давајќи му мир на Своето царство, се разбира, не го врати назад. „Божјиот мир го надминува секој ум“, како облак од надчувствителна светлина, лебди над земјата и е подготвен да ја засени секоја душа и сите души кои искрено сакаат да го примат, а тој всушност ги засени, и ги исполнува и „ги чува“ (Фил. 4:7), и никој не може да им го украде овој внатрешен мир. Преку нив, Тој е подготвен да слезе во надворешниот свет, да го засени надворешниот живот, да ги исполни куќите, градовите и царствата и да ги избрка сите војни од лицето на земјата. Но, неволјата е во тоа што има премногу луѓе кои не го прифаќаат Христа, а со тоа и Неговиот мир; и, што е уште потажно, има луѓе кои на Христа му приоѓаат со усните, но во срцето и во животот се далеку од Него, па следствено и од Неговиот свет. И затоа, за срам на христијанството и човештвото, има луѓе кои, нарекувајќи се себеси христијани, одат да им помогнат на избезумените и нечовечки непријатели на името Христово, токму во моментот кога нивното лудило особено се разгорува против христијанството и човештвото. „Што им велиме на овие луѓе? (Рим.8:31) - Да ја поттикнеме нашата ревност да бидеме верни на Христа во животот и делата: и како резултат на тоа, духовната „победа“, која веќе го „победи светот, нашата вера“ (1. Јованово 5:4), нема да пропушти да ни донесе видлива победа над нашите непријатели и победнички мир. Како што на новиот Божји народ, на христијаните, Бог и Христос им вети и им даде мир, така и на древниот Божји народ, на Израелците, им беше ветено мирно поседување на земјата на ветувањето, преку протерување од неа или истребување на паганските непријателски народи. И, исто така, ветувањето беше исполнето: но не целосно. По чудесните победи на Исус Навин над Ханаанските племиња, откако народот на Израел ја окупирал ветената земја, се чинеше дека нема да биде тешко целосно да се исчисти од незнабошците. Но, откако ќе се постигне тешкото, лесното не се завршува. „Господ остави ги“, раскажува книгата Судии, „овие јазици и немој брзо да ги уништиш и не предавај ги во рацете на Израел: нека го искушува Израел со нив, за да знае дали ги слушаат заповедите Господови“ (Судии 2:23, 3:4). Што значи тоа? Искуството го објасни ова. Кога Израелците останале верни на Бога и Неговите заповеди, тогаш Тој им дал победи над незнабошците и со тоа го потврдил својот народ во верата. Но, кога Израелците им подлегнаа на искушенијата на незнабошците и ја имитираа нивната суета, раскош, пороци и на крајот идолопоклонство; тогаш силата Божја беше скриена од Божјиот народ; паганите се зајакнаа; а народот Божји бил поттикнат од таги и страдања, преку покајание и обраќање кон Бога, да ја поврати Неговата благодат и помош, а со тоа и победа, мир и благосостојба. Минатото е добар советник за сегашноста и иднината, ако знаеме добро да го разбереме. Искористи го навремено и разумно искуството за изградување на древниот Израел, о нов благословен Израел! Настојувајте постојано да бидете активно верни на Бога и Неговите заповеди. Внимавајте да не се опуштите и да не го поробувате вашиот дух со задоволствата на суетата, раскошот, сензуалните задоволства неконтролирани од умот, шармантните очила, бескорисните и заразни читања - и на крајот, шармот на имагинарната љубопитност, „да се биде мудар наместо да се биде мудар“ (Рим. 12:3), препознатливост и опасна, која лесно се претвора во неизлечивост. Зашто таквите активности и забави не само што се под христијанското достоинство, туку делумно всушност произлегуваат од калливиот извор на паганските традиции и се проткаени со пагански дух. Ако на некој начин отстапуваме од будното претпазливост во држењето на спасоносните заповеди: да не се колебаме да им се вратиме преку покајание и со најдобрите претходни намери и дела, искрено да му се приближиме на Бога и да ги „поставиме нашите срца“ „во Неговата сила“ (Пс. 47:14). И да види Господ дека „ги послушавме... Неговите заповеди“ (сп. Суд 3,4): и така, „во Бога ќе создадеме сила и Тој ќе ги уништи оние што нè мачат“ (Пс. 59,14), видливите и невидливите непријатели. Амин. Можеби ќе ве интересира: