289. Беседа в день восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Изговорено в Чудовския манастир на 20 ноември; отпечатано в съчиненията на светия отец, в Полицейски и Губернски вестник от 1853 г. и в сборника от 1861 г.) Днес милиони хора и народи протягат умствения си взор към тронния град на св. Петър и ги въздигат до небето, и с глас на вярност, любов и надежда викат: „Да живее Царят” (1 Царе 10:24; 2 Летописи 23 и др.). И, изглежда, вече щеше да дойде времето, след много години и тежки подвизи на нашия цар, за доброто на Русия, да се облекчи съдбата на народите от една и съща вяра, да се подкрепят законните съюзнически правителства, да се успокоят бурите на Европа, като награда за тези подвизи - времето вече щеше да бъде, „да живее нашият цар“ и неговото царство, в ненарушим мир, за запазването или възстановяването на към която винаги се е стремил и чието желание дори това лято постави на кантара с поводи за злоупотреба. Но безкористният миротворец на другите не е по-нисък от мира. Нехристиянски народ, който винаги е бил бич за християните и в същото време бич за себе си, поради своето невежество, съчетано с безпорядъка на управлението, - чието господство над християнското наследство някога цяла християнска Европа искаше да унищожи, но не можа, а сега може, но не иска - народ, който вече беше победен от нашия Цар, след това прие мир от него и беше спасен от него от пагубното гражданско гражданско междуособици, които заплашваха столицата и трона - от които сега нашият цар не изисква нищо повече от перфектното изпълнение на предишните съюзнически договори - този народ, дори не обръщайки внимание на помирителната дума на други сили, упорито предизвиква Русия към нови военни подвизи; и междувременно тества силата си над невъоръжените християни от собствените си региони. "Защитник наш, Боже, виж и погледни лицето на Твоя помазаник" (Пс. 83:10) "Ето, Твоите врагове вдигнаха шум и ония, които Те мразеха, надигнаха глави. Твоята воля е зла против Твоя народ и Твоят план е против Твоите светии" (Пс. 82:3-4). „Нека се намери ръката Ти против всичките Ти врагове; Нека десницата Ти намери всички, които Те мразят” (Пс. 20:9). „Помогни ни, Боже, Спасителю наш, за славата на Твоето име“ (Пс. 78:9). Чувате ме да говоря за сегашното състояние на нещата с думите на древния Божи народ. За наше щастие е, че самите обстоятелства ни поставят в позицията на Божия народ срещу враговете на Бог. Нашите врагове са враговете на Христовия кръст. Следователно можем да молим Бог за защита и победа не само за себе си, но и за славата на името Христово. „Помогни ни, Боже, Спасителю наш, за славата на Твоето име.“ Необходимо е само ние, като се приближаваме към Бога с тази молитва, да Му се представим в качествата на истинските Божии хора, които са: чиста вяра в Бога, силна надежда в Бога, нелицемерна любов към Бога и ближния, вярност към Божиите заповеди, преданост към Божията власт, любов към православното отечество, издигната до степента, посочена в Христовото слово: „по-голяма любов няма кой да посее“. който положи живота си за приятелите си” (Йоан 15:13). Мисълта за Божия народ поражда и мисълта, че вече не сме стария Божи народ. Не ни е казано: „Око за око, зъб за зъб” (Матей 5:38). Ние сме призовани да бъдем новите Божии хора и ни е дадена „нова заповед“ (Йоан 13:34), нов закон – любов и мир. При самото раждане на Царя на новия Божи народ, Исус Христос, небесата провъзгласиха мир на земята. И когато Той изпрати Своите пратеници да поканят хората в Неговото гражданство или, което е по-важно, в децата на Неговото царство: тогава Той заповяда да се даде мир на всяка къща и всеки град. И когато Той отиде на свободна, спасителна смърт за нас: Той остави мир на Своето царство, като всемирно наследство. „Мир ви оставям, Моя мир ви давам” (Йоан 14:27). Не трябва ли Христовият мир да бъде по-силен от човешката война? И защо не унищожи войната? Защо тя надига глава срещу синовете на Христовото царство и дори въстава християни срещу християни? - Който разбира, да разбира! Небето, разбира се, не измами земята, като й обяви мир заедно с идването на Христос. И Христос Господ, като даде мир на Своето царство, разбира се, не го върна. „Божият мир превъзхожда всеки ум” като облак от свръхсетивна светлина се носи над земята и е готов да осени всяка душа и всички души, които искрено желаят да го получат, и всъщност ги осенява, и ги изпълнява, и ги „пази” (Филип. 4:7), и никой не може да открадне този вътрешен мир от тях. Чрез тях Той е готов да слезе във външния свят, да засенчи външния живот, да изпълни къщи, градове и царства и да прогони всяка война от лицето на земята. Но проблемът е, че има твърде много хора, които не приемат Христос и следователно Неговия мир; и което е още по-тъжно, има хора, които се приближават до Христос с устните си, но в сърцата си и в живота си са далеч от Него, а следователно и от Неговия свят. И затова, за срам на християнството и човечеството, има хора, които, наричайки себе си християни, отиват да помагат на озлобените и безчовечни врагове на Христовото име, точно тогава, когато тяхното безумие е особено разпалено срещу християнството и човечеството. „Какво казваме на тези хора?“ (Рим.8:31) - Нека насърчим нашата ревност да бъдем верни на Христос в живота и делата: и в резултат на това духовната "победа", която вече е "победила света, нашата вяра" (1 Йоан 5:4), няма да пропусне да ни донесе видима победа над нашите врагове и победоносен мир. Точно както на новия Божи народ, християните, беше обещан и даден мир от Бог и Христос, на древния Божи народ, израилтяните, също беше обещано мирното притежание на обещаната земя, чрез изгонването от нея или изтребването на езическите враждебни народи. И обещанието беше изпълнено: но не напълно. След чудодейните победи, извоювани от Исус Навиев над ханаанските племена, след като израилският народ окупира обетованата земя, изглеждаше, че няма да е трудно тя напълно да се очисти от езичниците. Но след като трудното е постигнато, лесното не е завършено. „Господ остави“, разказва книгата Съдии, „тези езици и не ги унищожавай бързо, и не ги предавай в ръката на Израил; нека изкушава Израил с тях, за да разбере дали се покоряват на Господните заповеди“ (Съдии 2:23, 3:4). Какво означава? Опитът обясни това. Когато израилтяните останаха верни на Бог и Неговите заповеди, тогава Той им даде победи над езичниците и по този начин утвърди народа Си във вярата. Но когато израилтяните се поддадоха на изкушенията на езичниците и имитираха тяхната суета, лукс, пороци и накрая идолопоклонство; тогава Божията сила беше скрита от Божия народ; езичниците се засилиха; и Божият народ беше насърчен от скърби и страдания, чрез покаяние и обръщане към Бога, за да си възвърне Неговата благодат и помощ, а с това победа, мир и просперитет. Миналото е добър съветник за настоящето и бъдещето, ако умеем да го разбираме добре. Възползвайте се от поучителния опит на древен Израел своевременно и благоразумно, о, нов благословен Израел! Стремете се непрекъснато да бъдете активно верни на Бог и Неговите заповеди. Внимавайте да не се отпуснете и да не поробите духа си с насладите на суетата, лукса, чувствените удоволствия, неконтролирани от ума, очарователните зрелища, безполезните и заразителни четива - и накрая, очарованието на въображаемото любопитство, "да бъдеш мъдър, отколкото да бъдеш мъдър" (Рим. 12:3), лесно преминаващо в осъдително любопитство и опасно любопитство. Защото подобни дейности и забавления не само са под християнското достойнство, но отчасти всъщност произтичат от калния източник на езическите традиции и са пропити с езически дух. Ако по някакъв начин открием, че се отклоняваме от бдителната предпазливост в спазването на спасителните заповеди: нека не се колебаем да се върнем към тях чрез покаяние и най-добри предишни намерения и дела, искрено да се приближим до Бога и да „поставим сърцата си“ „в Неговата сила“ (Пс. 47:14). И нека Господ види, че „изпълнихме... Неговите заповеди” (вж. Съд 3:4): и така „в Бога ще създадем сила и Той ще погуби онези, които ни угнетяват” (Пс. 59:14), видими и невидими врагове. амин Може да се интересувате от: