288. Беседа к Братству Николаевского Угрешского Общежительного монастыря

(قيل في 16 أكتوبر؛ طبع في أعمال الأب الأقدس، 1853، وفي المجموعة، 1861) قال له يسوع: إذا أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما لك واعط الفقراء؛ ويكون لك كنز في السماء واتبعني (متى 19: 21). في هذه الكلمات لدينا عقيدة عدم الطمع التي علمنا إياها يسوع المسيح نفسه. وقد جاء المناسبة لذلك من يسميه الإنجيلي متى "شابًا" (متى 19: 20)، ولوقا الإنجيلي "أميرًا" (لو 18: 18)، فالإنسان ليس بلا كرامة، وليس بلا تعليم، كما يظهر كلامه. وسأل المسيح المخلص: "ماذا أفعل من الصلاح لتكون لي الحياة الأبدية" (متى 19: 16)؟ أجاب الرب أنه لهذا يجب عليه أن يحفظ وصايا الكتب العشرة التي أعطاها الله، وخاصة الوصية العميقة والهامة: أحب قريبك كنفسك. وأجاب الشاب أنه فعل كل هذا منذ الصغر. المراجعة، بالطبع، غير مدروسة: لأن المتعصبين الحقيقيين لتحقيق الوصايا يشعرون دائمًا ويدركون عيوبهم وعيوبهم في تحقيقها؛ والذين يفتخرون بتنفيذ الوصايا يكشفون بهذا أنهم غير راضين عن أنفسهم وعن قوة الوصايا. لكن المعلم الإلهي الوديع لم يتنازل عن معارضة كلمة مدح الذات بكلمة توبيخ، بل أشار إلى طريق الكمال وسمح للمتفاخر أن يكشف عيوبه بالفعل. "قال له يسوع: إذا أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما لك وأعط الفقراء، ويكون لك كنز في السماء، واتبع خطواتي". ماذا عن الشاب؟ هل من الممكن، على ما يبدو، عدم الرغبة في أن تصبح مثاليًا؟ هل من الممكن عدم الرغبة في اتباع المسيح، وخاصة عندما يدعوك هو نفسه إلى ذلك؟ - لكن لا. الشاب لا يسلك طريق الكمال: لا يريد أن يتبع المسيح؛ من المؤسف أنه ليس لديه الشجاعة لاتخاذ قرار بشأن هذا، لكنه لا يجرؤ، يتراجع: "لقد تركت الحداد". لماذا هذا؟ لأنه لا يرغب في العيش في عدم الطمع الكامل؛ لا يريد أن يتخلى عن الثروة: "ذهبت حزينًا لأنه كان لي مكاسب كثيرة" (متى 19: 22). وهكذا، كشف عن نفسه في العمل لأنه قدم نفسه عبثًا بالكلام على أنه منفذ الوصية التي تأمره بأن يحب قريبه كنفسه. إذا كان يحب جاره كنفسه، فلن يكون من الصعب عليه بل ومن اللطيف أن يعزّي ويطمئن جيرانه الطيبين والمحتاجين والفقراء من خلال توزيع ممتلكاته. من الواضح أن عقيدة عدم الطمع الواردة في رواية الإنجيل المقدمة الآن صحيحة ومخلصة، لأنها تعليم إلهي يعلمه يسوع المسيح، الذي هو نفسه الحق ومصدر الخلاص. ومع ذلك، فإن الشاب المذكور في الإنجيل، والذي اعترف هو نفسه بيسوع المسيح "كالمعلم الصالح" (متى 19: 16)، واجه صعوبة في تطبيق تعليمه في الحياة، ولم يستطع التغلب عليها. ألا يوجد مثل هذا الشاب الآن وبيننا؟ هل سيقول البعض أن عقيدة عدم الطمع الكامل لا يمكن تطبيقها إلا على أقرب أتباع المسيح المخلص خلال حياته الأرضية، عندما يتم تجديد ندرة الفوائد الطبيعية بسهولة بقوته المعجزة، على العكس من ذلك، هذا التعليم بشكل عام لا ينطبق على تحسين الحياة العامة والخاصة؛ لأنه إذا تخلى جميع الأغنياء عن ممتلكاتهم للفقراء، فإن أولئك الذين يكسبون الطعام لأنفسهم من خلال العمل الصادق لصالح الأغنياء سيصبحون متسولين، وسيصبح العالم كله عاجزًا؟ يبدو أن هذه الحيرة حول إمكانية الحياة غير الشهوانية مبنية على المنطق: لكن أساسها الخفي هو نقص الإيمان والحكمة الجسدية، مما يحجب النور الروحي. أنت خائف من أن الشخص غير الطماع لن يتمكن من العيش إذا لم يكن المسيح معه بشكل مرئي، يطعم خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة. عبثا. بعد زمن حضور المسيح المنظور على الأرض، نعرف كثيرين ممن لا يملكون؛ ولا نعرف منهم أحداً مات جوعاً أو عرياً من قلة المال. وكانت عناية الله بالنسبة لهم، في معظمها، غير مرئية، ولكنها كانت معجزة مستمرة لحفظهم وإمدادهم؛ وأحيانًا، عندما لم يتمكنوا بطبيعة الحال من الحصول على طعام لأنفسهم في الصحراء، كان الملاك على ما يبدو يزودهم بالطعام، تمامًا كما فعل إيليا في العصور القديمة في الطريق إلى حوريب. أنت تخشى أن يؤدي انتشار عدم الطمع إلى إفقار العالم كله. عبثا. فإذا كان روح عدم الطمع قد شمل جميع الناس، أغنيائهم وفقراءهم؛ عندها سيكون هناك عدد قليل جدًا من المتسولين الذين يسألون؛ ولن تكون كافية لإرهاق الأغنياء؛ والأغنياء الذين بقوا محبين لعدم الطمع، بسبب استعدادهم لإعطاء كل شيء للفقراء، سيبقون أغنياء، بسبب قلة المتسولين الذين يقبلون الثروة المهدرة؛ إن العالم غير الطمع سيكون أكثر ثراءً من العالم الطمع. ومع ذلك، إذا كان أي شخص لا يصدق هذا؛ لا يزال بإمكانه تهدئة نفسه. إن العالم الحاضر لا يعطي أي سبب للخوف من أنه سيكون هناك نقص في الطماعين والأثرياء. إذا كان هناك شيء يمكن أن يهدده، فهو ليس عدم الطمع المتعطش للحقيقة، بل الجشع الذي لا يشبع، والترف المستهلك والكسل، والمبتكر للشر، والتطفل. يمكن للمرء أن يتوقع أن يقول البعض أيضًا: بما أن المخلص يدعو إلى عدم الاكتساب الكامل لأولئك الذين "يريدون أن يكونوا كاملين" (متى 19: 21)، فنجد أنفسنا غير مستحقين للمطالبة بالكمال؛ إذن فإن نصيحة المسيح بشأن عدم الطمع لا تنطبق على شبعنا. يمكننا، ويمكننا أن نقول هذا، كل واحد منا. ونتيجة لذلك، قد تظل كلمة المسيح غير متحققة تمامًا. لماذا يقال؟ الرب لا يلقي كلمته في الريح. فلا ينبغي لفعله أن "يرجع" إليه "نحيفًا" (أش 55: 11). والبذار الروحية لكلمة المسيح لا ينبغي أن تسقط على الأرض بلا فائدة، بل ينبغي لها، ولو على جزء أصغر منها، أن تنمو وتثمر. لذا فإن العذر المعقول بعدم الاستحقاق للمطالبة بالكمال لا ينبغي أن يمنع عمل عقيدة الكمال. إذا تولد فيك، من معرفة الذات والتواضع، فكرة أنك لا تستحق المطالبة بالكمال؛ فإن هذا الظن صحيح؛ ولا ينبغي أن يوقفك أو يعيقك عن طريق تعاليم المسيح، بل يجب أن يشجعك على الوصول إلى المقدمة، والسعي من أجل تقليل عدم استحقاقك بطريقة أو بأخرى، وحتى لا تصبح غير مستحق للخلاص الأبدي. تأتي نعمة الله لتلبية هذه الرغبة، وسوف تدعمك وتقودك من عدم الاستحقاق إلى الكرامة، ومن النقص إلى الكمال، سواء في سهولة عدم الاقتناء، إذا شعرت بعبء الاقتناء وإغراء الثروة، أو في عبء الاقتناء الصادق والحيازة غير المتحيزة؛ لأن المسيح المخلص أشار إلى عدم الطمع باعتباره عونًا على الكمال، نافعًا للبعض، وليس ضروريًا للكل. "كن كاملاً" (تك 17: 1) 747، قال الله لإبراهيم، وكان كاملاً، بينما "لم يكن غنيًا جدًا" (تك 13: 2)، لكنه لم يكن محببًا للغنى، وبالتالي حافظ على عدم الطمع في نفسه، وامتلك مقتنيات في البيت. لكن الروح التي يُسمع فيها صوت يوحي بأنه لا يستحق السعي لتحقيق الكمال بشكل عام، وخاصة كمال عدم الاستحواذ، يجب أن تحاول التعرف بشكل صحيح على صوت من هو. هل هذا حقًا هو صوت معرفة الذات المتواضعة؟ أليس هذا، على العكس من ذلك، صوت الكسل أو الطمع المتخفي تحت ستار التواضع؟ في هذه الحالة الأخيرة، تكون النفس في خطر ليس فقط من عدم الارتقاء إلى الكمال، بل أيضًا من الغرق في الرذيلة. عندما سمع الشاب المذكور في الإنجيل من المسيح المخلص دعوة إلى الكمال من خلال عدم الاقتناء، قرر عدم السعي إلى الكمال، وبقي بالطبع على أمل تحقيق الحياة الأبدية من خلال التنفيذ العادي للوصايا. ولكن كم خدعه طمعه بشكل مثير للشفقة! "رحيل حزين" لقد ابتعد ليس فقط عن الكمال، بل أيضًا عن المخلص، وبالتالي عن الخلاص. إن عادات العديد من الأديرة تسمح لكل أخ أن يعتني بالملابس وبعض الاحتياجات الأخرى بهذه الطرق. كيف يمكن للمرء أن يلاحظ عدم الطمع؟ يمكنك ملاحظة ذلك إذا كنت تعتبر ما يُمنح لك ليس كملكية، بل منفعة وهدية، إذا كان لديك ملابس وأشياء أخرى فقط ضرورية وبسيطة، فليس لديك ما هو غير ضروري، ولا تسمح لنفسك بالرغبة في ما هو أنيق، إذا كنت لا تحتفظ أو تضاعف الفائض مما ائتمنك عليه، بل تستخدمه لصالح نفسك ولصالح جارك. ولكن أليس الأمر أبسط، أو أكمل، مسألة عدم التملك لدى أولئك الذين، بعد أن نذروا ذلك، ودخلوا الدير، قرروا ألا يمتلكوا أي ملابس، ولا أجر، ولا أحذية، أقل من فلس، كممتلكات، بل سلموا أنفسهم لرعاية سلطات الدير، ويتوقعون منه كل ما يحتاجون إليه؟ وبهذا القطع الحاسم للملكية تنقطع فجأة كثير من الهموم والفتن. إذا تم إعطاؤك المال لتلبية احتياجاتك، فسيتعين عليك أن تقلق بشأن ما إذا كان سيكون لديك ما يكفي منه؛ سوف تميل إلى استخدامه ليس فقط لاحتياجاتك، ولكن أيضًا لإرضاء نوع من النزوة. إذا كنت بحاجة إلى شراء شيء ما وفقًا لتقديرك الخاص؛ حب الأشياء والغرور يتسلل بسهولة ويشجعك على اقتناء الأشياء الجميلة بدلاً من الأشياء البسيطة التي تناسب رتبتك. لا يوجد مكان لهذه المخاوف والإغراءات إذا كنت قد تخلت عن كل الممتلكات التعسفية. إذا اشتريت لنفسك ملابس محتشمة ومتواضعة؛ إنه يأتي إليك ببساطة، مثل أي شيء تم شراؤه، دون أن يجلب لك نعمة خاصة: وإذا اشتريت شيئًا غير أمين، فإنك تشتري به إدانتك. ولكن إذا قبلت، في طاعة، الملابس من أيدي سلطات الدير: فإنك تقبلها كهدية من الله، وبركة من الله من خلال السلطات. وهكذا فإن الأشياء البسيطة لغير الطماعين تكون مباركة ومقدسة بطريقة ما. إذا كنت ستستخدم جهدك ووقتك لتلبية احتياجاتك الخاصة، فإن هذا الاجتهاد سيكون جديرًا بالقبول والرضا عند الله؛ ومع ذلك، فإنه لن يعدك بأي مكافأة خاصة، بمعنى أنك ستكون عاملاً لنفسك. أما إذا تخليت عن الملكية وكرست كل عملك وكل وقتك لله وللدير، فمن خلال هذا تقدم ذبيحة لله وخدمة الدير، وتستدعي تضحيتك أجرًا جيدًا خاصًا لك. إخوة هذا الدير المقدس! تمجد الله المحب للإنسان، الذي وضع في قلب الشخص الذي يعيش في العالم الرعاية لك، والذي نبذ العالم، من أجل المساعدة في تطهير طريقك الروحي من المخاوف الخارجية. كنيستان عظيمتان تدعوانكم باستمرار للصلاة من أجل الذين يصنعون الخير في الكنيسة المقدسة وفي الدير المقدس. وهذا اليوم يؤكد لك هذه المسؤولية التي يجب أن تنقلها إلى من يتابعك. يعتمد عليكم أيها الإخوة أن الفوائد التي ستجلب البركة للمحسن بلا شك تجلب فائدة حقيقية وكاملة لكم المستفيدين. لا تجاهد بالتقليل، بل بغيرة متزايدة في الوفاء بالنذور التي قطعتها على نفسك. جاهد في سهولة عدم الطمع الكامل لتتبع خطى المسيح، و"يكون لك كنز في السماء"، لا يقدر بثمن، وغير قابل للتصرف إلى الأبد. آمين. الاقتباس الدقيق: "كونوا بلا لوم" قد تكون مهتمًا بـ: