286. Слово по освящении храма Введения во храм Пресвятой Богородицы, в городе Коломне

Бог, чији је храм цео свет и чији је престо небо, нема потребе за собом у малом земаљском храму. Поседујући све што је у универзуму, Он очигледно нема потребу за људским приносима. Дакле, ако прихвати храм и принос од човека; онда тиме открива човеку Своју снисходљивост, благодат, милост – милост у самој ствари која даје побожну мисао и жељу, јер, како опомиње Апостол, „не задовољавамо се... да мислимо да је оно што је добро од нас самих, ... као од нас самих, него је наше задовољство од Бога“ (2. Кор. 3, 5). жеља – милосрђе у приближавању човека Богу кроз благословени храм – милост у прихватању приноса, отварање пута за нову милост награде за приношење вере и ревности. Да бисмо спознали благодат светог храма, и кроз веру је искористили за своје освећење, за то постоји једноставно средство – да са посебном силом и доказом погледамо са пажњом на оне који су то искусили. Праведна Ана је била нероткиња, и горко се жалила да нема деце. Као побожна жена, она се, без сумње, много пута молила у својој кући за разрешење своје неплодности: међутим, бесплодност се наставила. Али када се помолила на „хвалу врата храма Господњег“ (1. Самуилова 1:9), тражећи сина, а истовремено обећала да ће га посветити служби Богу и Његовом храму: одмах је осетила олакшање од своје туге, а затим је добила дозволу за неплодност. Родила је сина – а каквог сина? - Самуел пророк. Ћерка праведних Јоакима и Ане, Дјева Марија, судбином Божијом била је одређена да постане материја оваплоћеног Сина Божијег – предодређена беспримерном благодаћу Божијом, али и беспримерним достојанством и чистотом изабраних за ову службу. Како се чува њена чистота, више него анђеоска? Како је подигнуто њено достојанство, више од небеског? Уз помоћ Њеног васпитања и боравка у храму Божијем, до Њене заруке праведном Јосифу, скоро до Благовести Архангела. Храм Божији је био васпитач, чувар, украситељ и невеста Богородице. Ако је благодат светог храма толико корисна за светитеље, колико би онда више требало да буде корисна за грешнике? Цариник, чије име означава човека заглибљеног у неистини и безакоњу, у светлу убеђујуће савести, сагледава своје погубно стање и размишља да га се ослободи. Он улази у цркву, али се не усуђује да приђе њеној светињи или погледа на небо, туче се у груди, односно осуђује себе, понизује се, признаје себе достојним казне и изговара молитву покајања: „Боже, милостив буди мени грешном“ (Лк. 18, 13). Колико је урадио да се спасе? Али он је већ спасен, као што објављује Господ Срцезналац и Судија. „Оправда се овај човек у свој дом“ (Лука 18:14). Ово је парабола: али истина Христове параболе је поуздана као и истина било ког личног догађаја; а још више применљиво на доктрину, јер парабола представља не толико конкретан пример колико закон за посебне случајеве. Погледајте пажљиво: где Господ указује на тако згодан и скраћен пут ка покајању и спасењу? - у цркви. Зашто? - Јер, наравно, благодат њена помаже онима који траже спасење. Улазећи овде у посебно, тајанствено присуство Божије, он овде највише осећа страх Божији, и што снажније осуђује и одбацује своје грехе, што се удобније понизује, то дубље улази у покајање, и што пре постиже опроштај и спасење. Ако, међутим, желите да видите у стварном животу шта ментална слика цариника представља у параболи: то се, међу многим примерима, може јасно видети у животу Марије Египћанке. Била је претерано одана греху: али када је пример оних који су одлазили у јерусалимски храм крста, гроба и васкрсења Господњег побудио у њој жељу да тамо оде: тада се на чудесан начин јавила благодатна сила храма. Због грешне нечистоте, Марија је била заустављена невидљивом силом на вратима храма и није је смела да уђе у њега: али пошто је отрчала у храм, истовремено је примила дар савршеног покајања. У предворју храма, пред Богородичиним ликом, заветовала се да ће исправити свој живот: и услед тога, пошто је пуштена у храм да се поклони крсту Господњем, а у другом храму опоменувши се причешћем светим тајнама, повукла се у Зајорданску пустињу и тамо дивно водила живот у светој пустињи. Ако би неко питао: да ли сваки хришћански храм има благодат, као старозаветни јерусалимски и новозаветни јерусалимски, стварно место крста, гроба и васкрсења Христовог: без двоумљења одговарамо: сви имају. Христос Спаситељ нам је дао обећање високе 744 милости: „где су... две или три скупштине у моје име, тамо сам и Ја усред њих“ (Матеј 18:20). Где је веће и савршеније сабрање у име Његово, ако не у светом храму? Дакле, овде је Он милостиво присутан у нашој средини; и где је присутан са благодаћу, тамо дејствује благодатно и спасоносно. Овде сваког дана у Јеванђељу слушамо реч Христа, Сина Божијег. И то је једна иста 745 реч којом је створио свет, којом „носи... све“ као „речју силе Своје“ (Јевр. 1, 3), која је у дане тела Његовог исцељивала болесне, одгонила демоне и васкрсавала мртве. Шта то овде неће учинити за верника и онога који се моли? И, стога, значајан је и достојан пажљивог поштовања обичај да читајући Јеванђеље пригнете своје главе, а неки погну главу под само Јеванђеље, да вас осени благодатна сила речи Христове. Овде се врши Света Тајна Тела и Крви Христове. Али ако је, као што видимо у јеванђељским причама, додиривање Христових одежди исцељивало болесне: онда каква благодатна дела треба очекивати од причешћивања Телом и Крвљу Христовом, па и од приближавања олтару, на коме је Христос Спаситељ, у Телу и Крви Својој, присутан живо и животворно! Знајући ово, не будимо немарни, браћо, него ревнујмо да искористимо благодат коју нам Господ открива у светом храму Своме. Теци марљиво у храм Божији; уђите у то са страхом Божијим; слушајте свето читање и певање у њему са пажњом и жељом за разумевањем и поуком; поклонити се пред светињом духом и телом са смерном вером; моли се са срдачном скрушеношћу и нежношћу; изнесите Господу добре и душепомоћне молбе да бисте Му угодили, а не чекајте Његове дарове у својим слаткишима; принеси Му духовне жртве од чистог срца, и видљиве жртве од чистих руку и од праведних трудова; и Господ, који је дао благодат Своју храму Своме да би вас томе научио, неће пропустити да њоме осени душе ваше, да испуни ваше добре жеље, да прошири благослов из храма Свога на ваше привремене подвиге и живот у живот ваш. Нека су од Господа благословени они који су са љубављу допринели стварању и обнови, обнови и украшавању овог храма; - Нека су они бивши, који су већ отишли ​​Господу, благословени од Њега вечним благословом, а садашњи, који су са нама, нека буду благословени временским и вечним благословом. Благословени сви који са поштовањем улазе у овај храм; нека се пресвето име Оца и Сина и Светога Духа слави од великодушних и благодарних душа у векове. Амин. У ауторском рукопису: „високо. Ауторов рукопис је додао: „и корисно“. Можда ће вас занимати: