286. Слово по освящении храма Введения во храм Пресвятой Богородицы, в городе Коломне

(Ειπώθηκε στις 7 Σεπτεμβρίου· τυπώθηκε στα Έργα των Αγίων Πατέρων, 1853, και στη συλλογή, 1861) Εάν έχετε βρει χάρη ενώπιον του Θεού, ζητήστε να βρείτε έναν οικισμό για τον Θεό του Ιακώβ: Έτσι ο Σολομών έχτισε έναν ναό γι' Αυτόν (Πράξεις 7:46–47). Η αφιέρωση ενός ναού στον Θεό και η επιμελής εργασία για τη βελτίωση και τη διακόσμηση του που αρμόζει σε ένα ιερό είναι μια ευχάριστη προσφορά στον Θεό και ταυτόχρονα υπάρχει το μεγάλο έλεος του Θεού στον άνθρωπο. Ο Θεός, του οποίου ο ναός είναι ολόκληρος ο κόσμος και του οποίου ο θρόνος είναι ο ουρανός, δεν έχει καμία ανάγκη για τον εαυτό Του σε έναν μικρό επίγειο ναό. Κατέχοντας ό,τι υπάρχει στο σύμπαν, προφανώς δεν έχει ανάγκη από ανθρώπινες προσφορές. Έτσι, εάν δεχτεί ένα ναό και μια προσφορά από ένα άτομο? τότε με αυτό αποκαλύπτει στον άνθρωπο τη συγκατάβαση, τη χάρη, το έλεός Του σε αυτό ακριβώς που χαρίζει ευσεβή σκέψη και επιθυμία, γιατί, όπως νουθετεί ο Απόστολος, «δεν είμαστε ικανοποιημένοι... να νομίζουμε ότι το αληθινά καλό είναι από εμάς τους ίδιους, αλλά η ικανοποίησή μας είναι από τον Θεό» (Β΄ Κορ. 3:5) ένα άτομο πιο κοντά στον Θεό μέσω ενός ευλογημένου ναού - έλεος στην αποδοχή της προσφοράς, ανοίγοντας το δρόμο για ένα νέο έλεος ανταμοιβής για την προσφορά πίστης και ζήλου. Αυτό, αναμφίβολα, σκέφτηκε ο άγιος Πρωτομάρτυρας Στέφανος όταν είπε για τον Βασιλιά Δαβίδ ότι «θα βρει χάρη ενώπιον του Θεού και θα ζητήσει να βρει λύση για τον Θεό του Ιακώβ». Δηλαδή: Ο Δαβίδ απολάμβανε το ιδιαίτερο έλεος του Θεού, και αυτό αποδείχτηκε ιδιαίτερα από το γεγονός ότι, σύμφωνα με την επιθυμία του, ο Θεός δέχθηκε να χτίσει το ναό και όρισε ένα μέρος για αυτό στην Ιερουσαλήμ. Αν η απλή πρόθεση της οικοδόμησης ενός ναού, που αναλήφθηκε και εγκρίθηκε, ήταν ήδη το έλεος του Θεού για τον Δαβίδ. Πόσο μάλλον η πραγματική δημιουργία του ναού ήταν το έλεος του Θεού για τον Σολομώντα. «Ο Σολομών... Του έχτισε ναό». Να χαίρονται, λοιπόν, όσοι με αγνό ζήλο, στο μέτρο του δυνατού, συμμετείχαν στο έργο του Δαβίδ και του Σολομώντα, στο έργο της οικοδόμησης του ναού, γιατί μέσω αυτού έχουν μερίδιο στη χάρη και το έλεος του Θεού. Όλοι όσοι αναζητούν τη χάρη του Θεού πρέπει να χαίρονται για τον καθαγιασμένο ναό: γιατί αν δίνεται η χάρη της οικοδόμησης του ναού, τότε για να δοθεί χάρη στον ναό και μέσω του ναού σε όσους εισέρχονται σε αυτόν. Για να γνωρίσουμε τη χάρη του ιερού ναού και μέσω της πίστης να τον χρησιμοποιήσουμε για τον αγιασμό μας, υπάρχει ένα απλό μέσο γι' αυτό - να κοιτάξουμε με προσοχή αυτούς που τον έχουν βιώσει με ιδιαίτερη δύναμη και στοιχεία. Η δίκαιη Άννα ήταν στείρα και παραπονέθηκε πικρά ότι δεν είχε παιδιά. Ως ευσεβής σύζυγος, αναμφίβολα, προσευχόταν πολλές φορές στο σπίτι της για την επίλυση της στειρότητας της: ωστόσο, η στείρα συνεχίστηκε. Αλλά όταν προσευχήθηκε στον «έπαινο της πόρτας του ναού του Κυρίου» (Α' Σαμουήλ 1:9), ζητώντας γιο και ταυτόχρονα υποσχέθηκε να τον αφιερώσει στην υπηρεσία του Θεού και του ναού Του: ένιωσε αμέσως ανακούφιση από τη θλίψη της και μετά έλαβε άδεια για στείρα. Γέννησε έναν γιο - και ποιο γιο; - Σαμουήλ ο Προφήτης. Ο δίκαιος Ζαχαρίας και η Ελισάβετ έζησαν μέχρι τα βαθιά γεράματα με θλίψη και, σύμφωνα με τις έννοιες της εποχής τους, στην μομφή της άτεκνης. Μακρά, και, φυσικά, δυνατή και άξια ακρόασης ήταν η προσευχή αυτού του ζευγαριού, για την οποία η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι «καλύτερα... και οι δύο είναι δίκαιοι ενώπιον του Θεού, περπατώντας σε όλες τις εντολές και τις δικαιώσεις του Κυρίου άμεμπτοι» (Λουκάς 1:6). Τελικά αποκαλύφθηκε ότι η προσευχή των αγίων εισακούστηκε, αλλά όχι χωρίς τη βοήθεια του ιερού ναού. «Όταν μπήκα στην Εκκλησία του Κυρίου», ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ζαχαρία και είπε: «Η προσευχή σου εισακούστηκε, και η γυναίκα σου Ελισάβετ θα σου γεννήσει ένα γιο, και θα ονομάσεις το όνομά του Ιωάννη» (Λουκάς 1:9, 11, 13). Η κόρη των δικαίων Ιωακείμ και Άννας, η Παναγία, προοριζόταν από τη μοίρα του Θεού να γίνει υπόθεση του ενσαρκωμένου Υιού του Θεού - προκαθορισμένου από την απαράμιλλη χάρη του Θεού, αλλά και από την απαράμιλλη αξιοπρέπεια και αγνότητα όσων επιλέχθηκαν για αυτή τη διακονία. Πώς διατηρείται η αγνότητά της, περισσότερο από αγγελική; Πώς ανυψώθηκε η αξιοπρέπειά της, πιο ψηλά από την ουράνια; Με τη βοήθεια της ανατροφής Της και παραμονή στο ναό του Θεού, μέχρι τον αρραβώνα Της με τον δίκαιο Ιωσήφ, σχεδόν μέχρι τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου. Ο Ναός του Θεού ήταν ο παιδαγωγός, ο φύλακας, ο διακοσμητής και ο νυμφίος της Θεοτόκου. Αν η χάρη του ιερού ναού είναι τόσο ωφέλιμη για τους αγίους, τότε πόσο περισσότερο θα πρέπει να είναι ωφέλιμη για τους αμαρτωλούς; Ο τελώνης, του οποίου το όνομα υποδηλώνει ένα άτομο βυθισμένο στην αναλήθεια και την ανομία, υπό το φως μιας καταδικαστικής συνείδησης, βλέπει την καταστροφική του κατάσταση και σκέφτεται να απαλλαγεί από αυτήν. Μπαίνει στην εκκλησία, αλλά δεν τολμά να πλησιάσει το ιερό της ούτε να κοιτάξει τον ουρανό, χτυπιέται στο στήθος, δηλαδή καταδικάζει τον εαυτό του, ταπεινώνεται, αναγνωρίζει τον εαυτό του άξιο τιμωρίας και λέει μια προσευχή μετανοίας: «Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό» (Λουκάς 18:13). Πόσα έκανε για να σωθεί; Αλλά έχει ήδη σωθεί, όπως διακηρύσσει ο Κύριος, ο Γνώστης των Καρδιών και Κριτής. «Αυτός ο άνθρωπος δικαιώνεται στο σπίτι του» (Λουκάς 18:14). Αυτή είναι μια παραβολή: αλλά η αλήθεια της παραβολής του Χριστού είναι τόσο αξιόπιστη όσο η αλήθεια οποιουδήποτε προσωπικού γεγονότος. και ακόμη πιο εφαρμόσιμο στο δόγμα, επειδή η παραβολή δεν παρουσιάζει τόσο ιδιαίτερο παράδειγμα όσο νόμο για συγκεκριμένες περιπτώσεις. Κοιτάξτε προσεκτικά: πού υποδεικνύει ο Κύριος έναν τόσο βολικό και συντομευμένο δρόμο προς τη μετάνοια και τη σωτηρία; - στην εκκλησία. Γιατί; - Γιατί, βέβαια, η χάρη της βοηθάει όσους αναζητούν τη σωτηρία. Μπαίνοντας εδώ στην ιδιαίτερη, μυστηριώδη παρουσία του Θεού, εδώ περισσότερο από όλα νιώθει τον φόβο του Θεού και όσο πιο έντονα καταδικάζει και απορρίπτει τις αμαρτίες του, τόσο πιο άνετα ταπεινώνει τον εαυτό του, τόσο βαθύτερα εισέρχεται στη μετάνοια και τόσο πιο γρήγορα επιτυγχάνει τη συγχώρεση και τη σωτηρία. Εάν, ωστόσο, θέλετε να δείτε στην πραγματική ζωή τι αντιπροσωπεύει η διανοητική εικόνα του τελώνη στην παραβολή: αυτό, μεταξύ πολλών παραδειγμάτων, φαίνεται καθαρά στη ζωή της Μαρίας της Αιγύπτου. Ήταν υπερβολικά αφοσιωμένη στην αμαρτία: αλλά όταν το παράδειγμα εκείνων που πήγαιναν στον ναό της Ιερουσαλήμ του σταυρού, του τάφου και της ανάστασης του Κυρίου κίνησε μέσα της την επιθυμία να πάει εκεί: τότε εμφανίστηκε θαυματουργικά η γεμάτη χάρη δύναμη του ναού. Εξαιτίας της αμαρτωλής ακαθαρσίας, η Μαρία σταμάτησε μια αόρατη δύναμη στις πόρτες του ναού και δεν της επέτρεψαν να μπει σε αυτόν: αλλά επειδή έτρεξε στον ναό, ταυτόχρονα έλαβε το δώρο της τέλειας μετάνοιας. Στον προθάλαμο του ναού, μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, έκανε όρκο να διορθώσει τη ζωή της: και ως αποτέλεσμα, αφού αφέθηκε στο ναό να προσκυνήσει τον σταυρό του Κυρίου και σε άλλο ναό, έχοντας νουθετεί τον εαυτό της με την κοινωνία των αγίων μυστηρίων, αποσύρθηκε στην Υπεριορδανική έρημο, μια θαυμάσια ζωή. Αν κάποιος ρωτούσε: έχει κάθε χριστιανικός ναός χάρη, όπως ο ναός της Παλαιάς Διαθήκης της Ιερουσαλήμ, και ο ναός της Καινής Διαθήκης της Ιερουσαλήμ, ο πραγματικός τόπος του σταυρού, του τάφου και της ανάστασης του Χριστού: χωρίς δισταγμό, απαντάμε: όλοι έχουν. Ο Χριστός ο Σωτήρας μας έδωσε μια υπόσχεση υψηλής 744 χάριτος: «όπου... υπάρχουν δύο ή τρεις συναθροίσεις στο όνομά Μου· εκεί είμαι εν μέσω αυτών» (Ματθαίος 18:20). Πού υπάρχει μεγαλύτερη και τελειότερη συγκέντρωση στο όνομά Του, αν όχι στον ιερό ναό; Εδώ, λοιπόν, είναι ευγενικά παρών ανάμεσά μας. και όπου είναι παρών με χάρη, εκεί ενεργεί ευγενικά και σωτήρια. Εδώ κάθε μέρα στο Ευαγγέλιο ακούμε τον λόγο του Χριστού, του Υιού του Θεού. Και είναι μία και η ίδια λέξη με την οποία δημιούργησε τον κόσμο, με την οποία «αντέχει... τα πάντα» ως «λόγο της δύναμής Του» (Εβρ. 1:3), που στις ημέρες της σάρκας Του θεράπευε τους αρρώστους, έδιωχνε τους δαίμονες και ανέστησε τους νεκρούς. Τι δεν θα κάνει εδώ για τον πιστό και αυτόν που προσεύχεται; Και, επομένως, το έθιμο ότι ενώ διαβάζετε το Ευαγγέλιο σκύβετε τα κεφάλια σας είναι σημαντικό και άξιο προσεκτικής τήρησης και κάποιοι σκύβουν το κεφάλι κάτω από το ίδιο το Ευαγγέλιο, για να σας επισκιάσει η ευγενική δύναμη του λόγου του Χριστού. Εδώ τελείται το μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Αλλά αν, όπως βλέπουμε στις ιστορίες του Ευαγγελίου, το άγγιγμα των ιματιών του Χριστού θεράπευε τους αρρώστους: τότε τι είδους πράξεις γεμάτες χάρη πρέπει να περιμένουμε από τη λήψη του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, ακόμη και από την προσέγγιση του θυσιαστηρίου, στο οποίο ο Χριστός ο Σωτήρας, με το Σώμα και το Αίμα Του, είναι παρών με ζωντανό και ζωογόνο τρόπο! Γνωρίζοντας αυτό, ας μην είμαστε αμελείς, αδελφοί, αλλά ας ζήσουμε να εκμεταλλευτούμε τη χάρη που μας αποκαλύπτει ο Κύριος στον άγιο ναό Του. Ρίξτε επιμελώς προς το ναό του Θεού. μπείτε σε αυτό με φόβο Θεού. ακούστε την ιερή ανάγνωση και το τραγούδι σε αυτό με προσοχή και επιθυμία για κατανόηση και διδασκαλία. υποκλιθείτε μπροστά στο ιερό με πνεύμα και σώμα με ταπεινή πίστη. Προσευχηθείτε με εγκάρδια μετάνοια και τρυφερότητα. Παρουσιάστε στον Κύριο καλές και ψυχοβοηθητικές αιτήσεις για να Τον ευχαριστήσετε και μην περιμένετε τα δώρα Του στα γλυκά σας. Προσφέρετέ του πνευματικές θυσίες από καθαρή καρδιά και ορατές θυσίες από καθαρά χέρια και από δίκαιους κόπους: και ο Κύριος, που έδωσε τη χάρη Του στο ναό Του για να σας τη διδάξει, δεν θα παραλείψει να επισκιάσει τις ψυχές σας με αυτήν, να εκπληρώσει τις καλές σας επιθυμίες, να ευλογήσει από τον ναό Του στις προσωρινές σας πράξεις και στην αιώνια ζωή. Είθε από τον Κύριο να είναι ευλογημένοι όσοι με αγάπη συνέβαλαν στη δημιουργία και την ανοικοδόμηση, την ανακαίνιση και τη διακόσμηση αυτού του ναού. - Είθε οι πρώτοι, που έχουν ήδη πάει στον Κύριο, να ευλογηθούν από Αυτόν με μια αιώνια ευλογία, και οι παρόντες, που είναι μαζί μας, να ευλογηθούν με μια πρόσκαιρη και αιώνια ευλογία. Ευλογημένοι όλοι όσοι εισέρχονται σε αυτόν τον ναό με ευλάβεια. είθε το Πανάγιο Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος να δοξάζεται από γενναιόδωρες και ευγνώμονες ψυχές για πάντα. Αμήν. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα: «υψηλά». Το χειρόγραφο του συγγραφέα πρόσθεσε: «και ευεργετικό». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: