286. Слово по освящении храма Введения во храм Пресвятой Богородицы, в городе Коломне

(Gesagt am 7. September; abgedruckt in den Werken der Heiligen Väter, 1853, und in der Sammlung, 1861) Wenn Sie Gnade vor Gott gefunden haben, bitten Sie darum, eine Lösung für den Gott Jakobs zu finden: So baute Salomo einen Kirche für ihn (Apostelgeschichte 7:46–47). Die Widmung einer Kirche an Gott und die fleißige Arbeit für seine Verbesserung und Dekoration, die einem Schrein würdig ist, sind eine angenehme Opfergabe an Gott, und gleichzeitig ist es Gottes große Barmherzigkeit gegenüber den Menschen. Die gerechten Sacharja und Elisabeth lebten bis ins hohe Alter in Trauer und, nach den Vorstellungen ihrer Zeit, unter dem Vorwurf der Kinderlosigkeit. Lang und natürlich stark und hörenswert war das Gebet dieses Paares, von dem die Heilige Schrift bezeugt, dass „besta... beide gerecht sind vor Gott und wandeln in allen Geboten und Rechtfertigungen des Herrn ohne Tadel“ (Lukas 1,6). Schließlich wurde offenbart, dass das Gebet der Heiligen erhört worden war, jedoch nicht ohne die Hilfe des heiligen Kirche. „Als ich in die Kirche des Herrn eintrat“, erschien Sacharja ein Engel und sagte: „Dein Gebet wurde erhört, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben“ (Lukas 1:9, 11, 13). Die Tochter des gerechten Joachim und der Anna, die Jungfrau Maria, war durch das Schicksal Gottes dazu bestimmt, der fleischgewordene Sohn Gottes zu werden – prädestiniert durch die beispiellose Gnade Gottes, aber auch durch die beispiellose Würde und Reinheit der für dieses Amt Auserwählten. Wie wird ihre mehr als engelhafte Reinheit bewahrt? Wie wurde ihre Würde über das Himmlische hinaus erhöht? Mit Hilfe ihrer Erziehung und ihres Aufenthalts in der Kirche Gottes, bis zu ihrer Verlobung mit dem gerechten Josef, fast bis zur Verkündigung des Erzengels. Die Kirche Gottes war der Erzieher, Wächter, Dekorateur und Brautgeber der Mutter Gottes. Wenn die Gnade des heiligen Kirche für Heilige so nützlich ist, wie viel mehr sollte sie dann für Sünder nützlich sein? Der Zöllner, dessen Name eine Person bedeutet, die in Unwahrheit und Gesetzlosigkeit versunken ist, erkennt im Lichte eines überzeugenden Gewissens seinen katastrophalen Zustand und denkt darüber nach, ihn loszuwerden. Er betritt die Kirche, wagt aber nicht, sich ihrem Heiligtum zu nähern oder in den Himmel zu schauen, schlägt sich selbst auf die Brust, das heißt, er verurteilt sich selbst, erniedrigt sich, erkennt sich als strafwürdig an und spricht ein Reuegebet: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13). Wie viel hat er getan, um sich selbst zu retten? Aber er ist bereits gerettet, wie der Herr, der Kenner der Herzen und Richter, verkündet. „Dieser Mann wird in sein Haus gerechtfertigt“ (Lukas 18:14). Dies ist ein Gleichnis; aber die Wahrheit des Gleichnisses Christi ist ebenso zuverlässig wie die Wahrheit jedes persönlichen Ereignisses; und noch mehr auf die Lehre anwendbar, da das Gleichnis weniger ein bestimmtes Beispiel als vielmehr ein Gesetz für bestimmte Fälle darstellt. Schauen Sie genau hin: Wo weist der Herr auf einen so bequemen und verkürzten Weg zur Umkehr und Erlösung hin? - in der Kirche. Warum? - Denn natürlich hilft ihre Gnade denen, die Erlösung suchen. Wenn Sie jedoch im wirklichen Leben sehen möchten, was das geistige Bild des Zöllners im Gleichnis darstellt: Dies ist neben vielen Beispielen deutlich im Leben Marias von Ägypten zu sehen. Sie widmete sich übermäßig der Sünde. Aber als das Beispiel derer, die zum Jerusalemer Kirche des Kreuzes, des Grabes und der Auferstehung des Herrn gingen, in ihr den Wunsch weckte, dorthin zu gehen, erschien auf wundersame Weise die gnadenvolle Kraft der Kirche. Aufgrund ihrer sündigen Unreinheit wurde Maria von einer unsichtbaren Macht an den Türen der Kirche aufgehalten und durfte ihn nicht betreten. Da sie jedoch zur Kirche lief, empfing sie gleichzeitig die Gabe der vollkommenen Reue. Im Vestibül der Kirche legte sie vor dem Bild der Muttergottes ein Gelübde ab, ihr Leben zu korrigieren. Nachdem sie die Kirche betreten durfte, um das Kreuz des Herrn zu verehren, und sich in einem anderen Kirche mit der Gemeinschaft der heiligen Geheimnisse ermahnte, zog sie sich in die transjordanische Wüste zurück und führte dort ein wunderbar heiliges Leben. Wenn jemand fragen würde: Hat jeder christliche Kirche Gnade, wie der alttestamentliche Tempel in Jerusalem und der neutestamentliche Tempel in Jerusalem, dem eigentlichen Ort des Kreuzes, des Grabes und der Auferstehung Christi? Wir antworten ohne zu zögern: Jeder hat Gnade. Christus, der Erlöser, hat uns eine große Gnade versprochen: „Wo... zwei oder drei Gemeinden sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Wo gibt es eine größere und vollkommenere Versammlung in Seinem Namen, wenn nicht im heiligen Kirche? Hier ist Er also gnädig in unserer Mitte gegenwärtig; und wo er mit Gnade gegenwärtig ist, da handelt er gnädig und rettend. Mögen diejenigen, die liebevoll zur Schaffung und zum Wiederaufbau, zur Renovierung und Dekoration dieses Kirche beigetragen haben, vom Herrn gesegnet sein; - Mögen die Ersteren, die bereits zum Herrn gegangen sind, von Ihm mit einem ewigen Segen gesegnet sein, und mögen die Gegenwärtigen, die bei uns sind, mit einem zeitlichen und ewigen Segen gesegnet sein. Gesegnet seien alle, die diesen Kirche mit Ehrfurcht betreten; Möge der Allerheiligste Name des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes für immer von großzügigen und dankbaren Seelen verherrlicht werden. Amen. Im Manuskript des Autors: „hoch“. Das Manuskript des Autors fügte hinzu: „und nützlich.“ Sie könnten interessiert sein an: