286. Слово по освящении храма Введения во храм Пресвятой Богородицы, в городе Коломне

(قال في 7 سبتمبر، طبع في أعمال الآباء القديسين، 1853، وفي المجموعة، 1861) إن وجدت نعمة أمام الله فاطلب أن تجد مسكنًا لإله يعقوب: فبنى له سليمان هيكلاً (أعمال الرسل 7: 46-47). إن تكريس الكنيسة لله والعمل الدؤوب لتحسينه وتزيينه بما يليق بالمعبد هو تقدمة سارة لله، وفي الوقت نفسه هناك رحمة الله العظيمة للإنسان. فالله الذي هيكله العالم كله وعرشه السماء، ليس له حاجة إلى نفسه في كنيسة أرضي صغير. بما أنه يمتلك كل ما في الكون، فمن الواضح أنه ليس بحاجة إلى القرابين البشرية. فإذا قبل هيكلاً وقرابين من إنسان؛ وبهذا يكشف للإنسان تنازله ونعمته ورحمته - الرحمة في نفس الشيء الذي يمنح فكرًا ورغبة تقوى، لأننا، كما يحذر الرسول، "لا نكتفي... أن نظن أن الخير هو من أنفسنا... كما من أنفسنا، بل رضائنا هو من الله" (2 كو 3: 5)، - الرحمة في تسريع العناية الإلهية لتحقيق الرغبة التقية - الرحمة في تقريب الإنسان من الله من خلال كنيسة مبارك - الرحمة في قبول التقدمة، مما يفتح الطريق لرحمة جديدة لمكافأة تقدمة الإيمان والغيرة. عاش الصديقان زكريا وأليصابات حتى الشيخوخة في حزن، وبحسب مفاهيم عصرهما، في عار عدم الإنجاب. كانت صلاة هذين الزوجين طويلة، وقوية بالطبع، وجديرة بالاستماع، والتي يشهد عنها الكتاب المقدس أن "كلاهما باران أمام الله، سالكين في جميع وصايا الرب وأعذاره بلا لوم" (لوقا 1: 6). وأخيرًا ظهر أن صلاة القديسين قد سمعت، ولكن ليس بدون مساعدة الكنيسة المقدس. "ولما دخلت كنيسة الرب ظهر ملاك لزكريا وقال: "سمعت صلاتك، وستلد لك امرأتك اليصابات ابنا وتدعو اسمه يوحنا" (لوقا 1: 9، 11، 13). ابنة يواكيم وحنة البارين، مريم العذراء، كان مقدرًا لها من قبل قدر الله أن تصبح مادة ابن الله المتجسد - مُعيَّنة مسبقًا بنعمة الله التي لا مثيل لها، ولكن أيضًا بالكرامة والطهارة التي لا مثيل لها لأولئك المختارين لهذه الخدمة. كيف يتم الحفاظ على نقائها، الذي هو أكثر من ملائكي،؟ وكيف ارتفعت كرامتها إلى أعلى من السماوية؟ بمساعدة تربيتها وبقائها في كنيسة الله حتى خطبتها ليوسف البار حتى بشارة رئيس الملائكة. كان كنيسة الله هو المربي والوصي والمزخرف والعروس لوالدة الإله. إذا كانت نعمة الكنيسة المقدس مفيدة جدًا للقديسين، فكم بالحري يجب أن تكون مفيدة للخطاة؟ العشار، الذي يدل اسمه على شخص غارق في الكذب والخروج على القانون، في ضوء ضمير مدان، يرى حالته الكارثية ويفكر في التخلص منها. يدخل الكنيسة، لكنه لا يجرؤ على الاقتراب من مزارها أو النظر إلى السماء، ويضرب نفسه على صدره، أي يدين نفسه، ويتواضع، ويعترف بأنه يستحق العقاب، ويصلي صلاة التوبة: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ" (لوقا 18: 13). كم فعل لينقذ نفسه؟ ولكنه قد خلص بالفعل، كما يعلن الرب، عالم القلوب والديان. "هذا الرجل تبرر في بيته" (لوقا 18: 14). هذا مثل: لكن حقيقة مثل المسيح يمكن الاعتماد عليها مثل حقيقة أي حدث شخصي؛ بل وأكثر قابلية للتطبيق على العقيدة، لأن المثل لا يقدم مثالًا محددًا بقدر ما يقدم قانونًا لحالات معينة. انظر بعناية: أين يشير الرب إلى هذا الطريق الملائم والمختصر للتوبة والخلاص؟ - في الكنيسة. لماذا؟ - لأن نعمتها بالطبع تساعد طالبي الخلاص. بالدخول هنا إلى حضور الله الخاص والغامض، يشعر هنا أكثر من أي شيء آخر بخوف الله، وكلما كان يدين خطاياه ويرفضها بقوة، كلما تواضع بشكل مريح، ودخل في التوبة بشكل أعمق، وكلما أسرع في تحقيق الغفران والخلاص. ومع ذلك، إذا كنت تريد أن ترى في الحياة الواقعية ما تمثله الصورة الذهنية للعشار في المثل: يمكن رؤية هذا بوضوح، من بين العديد من الأمثلة، في حياة مريم المصرية. لقد كانت مكرسة بشكل مفرط للخطيئة: ولكن عندما أثار مثال أولئك الذين ذهبوا إلى كنيسة الصليب في القدس وقبر وقيامة الرب رغبتها في الذهاب إلى هناك: ثم ظهرت قوة الكنيسة المليئة بالنعمة بأعجوبة. بسبب النجاسة الخاطئة، أوقفت مريم بقوة غير مرئية عند أبواب الكنيسة ولم يُسمح لها بالدخول إليه: ولكن لأنها ركضت إلى الكنيسة، حصلت في الوقت نفسه على عطية التوبة الكاملة. في دهليز الكنيسة، أمام صورة والدة الإله، تعهدت بتصحيح حياتها: ونتيجة لذلك، بعد أن سُمح لها بالدخول إلى الكنيسة لتكريم صليب الرب، وفي كنيسة آخر، بعد أن نبهت نفسها بشركة الأسرار المقدسة، اعتزلت إلى صحراء شرق الأردن، وهناك عاشت حياة مقدسة رائعة. إذا سأل شخص ما: هل يتمتع كل كنيسة مسيحي بالنعمة، مثل كنيسة العهد القديم في أورشليم، وهيكل العهد الجديد في أورشليم، المكان الفعلي للصليب والقبر وقيامته: بدون تردد، نجيب: الجميع لديه نعمة. لقد أعطانا المسيح المخلص وعدًا بالنعمة السامية: "حيثما... توجد جماعة أو ثلاث باسمي، هناك أكون في وسطهم" (متى 18: 20). أين يوجد اجتماع أعظم وأكمل باسمه إن لم يكن في الكنيسة المقدس؟ إذًا فهو حاضر في وسطنا بنعمته؛ وحيثما يحضر بالنعمة، هناك يتصرف بنعمة وخلاص. هنا كل يوم في الإنجيل نسمع كلمة المسيح ابن الله. وهي نفس الكلمة التي بها خلق العالم، والتي بها "يحمل... كل شيء" كـ "كلمة قدرته" (عب 1: 3)، التي في أيام جسده شفيت المرضى، وأخرجت الشياطين، وأقامت الموتى. وماذا لا يفعل هنا للمؤمن والمصلي؟ ولذلك، فإن العادة المتمثلة في أن تحني رؤوسك أثناء قراءة الإنجيل هي أمر مهم ويستحق الالتزام به بعناية، والبعض يحني رؤوسه تحت الإنجيل نفسه، حتى تطغى عليك قوة كلمة المسيح الكريمة. هنا يتم تنفيذ سر جسد ودم المسيح. ولكن إذا كان لمس ثياب المسيح، كما نرى في قصص الإنجيل، يشفي المرضى: فما نوع الأعمال المليئة بالنعمة التي ينبغي توقعها من تناول جسد المسيح ودمه، وحتى من الاقتراب من المذبح، الذي يوجد عليه المسيح المخلص، في جسده ودمه، بطريقة حية وواهبة الحياة! إذ نعلم هذا، فلا نتهاون أيها الإخوة، بل لنتحمس لنستفيد من النعمة التي يكشفها لنا الرب في هيكله المقدس. تدفقوا باجتهاد إلى كنيسة الله. ادخلها بمخافة الله. الاستماع إلى القراءة المقدسة والترنم فيها باهتمام ورغبة في الفهم والتعليم؛ تنحني أمام الضريح بالروح والجسد بإيمان متواضع؛ صلوا بانسحاق وحنان من القلب؛ قدم للرب طلبات جيدة ومساعدة للنفس لإرضائه، ولا تنتظر هداياه في حلوياتك؛ قدموا له ذبائح روحية من قلب نقي، وذبائح منظورة من أيدٍ طاهرة ومن أعمال صالحة: والرب الذي أعطى نعمته لهيكله لكي يعلمكم إياها، لن يفشل في أن يظلل بها نفوسكم، لتحقيق رغباتكم الصالحة، ليمتد البركات من هيكله إلى أعمالكم المؤقتة وحياتكم على رجاء الحياة الأبدية.