285. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Говорено в Успенському соборі серпня 22; надруковано у Твор. Св. От. і в Губернську. Вед. 1853 і в зборах 1861) Будь вірний навіть до смерті, і дам ти вінець живота (Об'явл.2:10). З благоговійною радістю ми дивимося нині на вінець, який недосяжно піднесений над нами, але який осяює всіх нас, і яким ми всі хвалитися можемо перед народами. Це вінець, який двадцять сім років спочиває на чолі Благочестивого Імператора нашого Миколи Павловича. Радісний цей вінець для нас; оскільки він для всіх нас є покрив, захист, прикраса, слава: але важкий для Венценосця; тому що це вінець обрання та освячення на великі подвиги, а не вінець нагороди та спокою після подвигів. «Тяготи» величезної Росії «носить...» Благочестивіший Самодержець, «виконуючи закон Христів» (Гал.6:2) і закон царський. Яка потрібна сила, щоб підняти, і носити, і спрямовувати у русі сили всієї Росії! Праведно тому, щоб усі сили Росіян з'єднувалися, щоб, по можливості, полегшувати тягар, що носиться Самодержцем, щоб усі серця Росіян з'єднувалися, щоб щирими молитвами закликати Йому силу від Того, Яким царі царюють (Припов. Твоїм» і «зрадіє зело» (Пс.20: 2). Від вінця, над нами звеличеного і для нас недоторканного, чи не бажаєте звернути думку до вінця, який може торкнутися голови кожного з нас? – Так, є вінець, який не недосяжний для нас, якого ми можемо бажати та шукати, який обіцяє, пропонує, майже подає нам Верховний Венцедавець. «Дам ти», каже, «вінець живота». Вслухайтеся добре в це слово. Пропонується "вінець живота", вінець, з яким поєднане життя, яким увінчаний не буде боятися смерті. Чи буде хто такий нерозважливий, щоб не побажати такого вінця? Якщо ви бажаєте пропонованого вінця, то ви повинні прийняти умову, з якою пропонується вінець: бо вінцедавець не зобов'язаний дати вам вінець за одним вашим свавіллям; і це було б невідповідно з гідністю і Венцедавця та вінця. Умова, з якою пропонується вінець живота, полягає в тому, щоб ви були вірні Венцедавцю Христу, і до того ж вірні до смерті. «Будь вірний... до смерті, і дам ти вінець живота». Вірним називаємо того, хто обов'язок підданства і покори, визнаний обов'язок, дану клятву і навіть просте дане слово чи обіцянку виконує без зради, без ухилення, без ослаблення, без лицемірства, діяльно, точно, щиро. Вірним до смерті можна почитати того, хто перебуває вірним на все своє життя до кінця її; переважно ж того має вважати вірним до смерті, хто, зустрічаючи обставини, у яких вірність не можна зберегти інакше, як із пожертвуванням задоволень, вигод, почестей і самого життя, рішуче готовий пожертвувати і справді жертвує задоволеннями, вигодами, почестями, самим життям, щоб зберегти вірність. Ці поняття про вірність, сподіваюся, ніхто не заперечуватиме. Тепер, щоб визначити нашу вірність до Христа, належну і дійсну, слід прийняти на думку, які ми маємо до Нього обов'язки, і як їх виконуємо. Ми природні раби Богу і Христу, за владою Творця над Своїми створіннями, Вседержителя над усім, що користується Його промислом і управлінням. Але, оскільки ми порушили цей природний союз з Богом нашою невірністю і непослухом; і тому Христос бажає підняти рабів на ступінь вільних, і навіть у гідність синів: то Він закликав нас добровільно вступити в новий з Ним заповіт; і ми вступили в нього хрещенням, і прийняли пов'язані з ним обов'язки. Які? – Ми зреклися сатани і всіх його діл, і поєдналися Христу, сповідавши віру в Нього і визнавши в Ньому нашого Царя і Бога. Чи вірні ми прийнятим на себе через це обов'язки? - Здається, ми цураємося справ сатани; не повстаємо проти Бога; не ідолопоклонствуємо; відчуваємо огиду від злості та розпусти; зберігаємо віру у Святу Трійцю та у Христа Спасителя; продовжуємо визнавати Його нашим Царем і Богом, і, згідно з Його вченням, посильно віддаємо «Кесарів Кесарів і Божих Богів» (Мф.22:21). Що ви думаєте? Чи не витримали ми вже випробування у вірності Христові? Чи не можемо вже простягти руку до Венцедавця, і сказати: Господи, здається, ми вірні: підай нам вінець живота 743 ! – Ні, браття, може статися, що це самовипробування, що здається таким задовільним за важливістю предметів і пристойністю виразів, виявиться неповним і ненадійним, якщо продовжимо відчувати себе не поверховим, а проникливим поглядом, і якщо повіримо думку і слово ділом і досвідом. Істина краще відкриється, якщо запитаємо себе: чи здобули ми вірність християнським обов'язкам «до смерті»? – Скажуть, можливо, що на це питання відповідати можна лише тоді, коли помремо. Частині це правда; тому що й твердий у чесноті не може ручатися за майбутній день та годину, що не впаде; але частину неправда, тому що «вірність до смерті» повинна утворитися і утвердитися насамперед смерті; і отже, повинні бути помітні в житті деякі риси її, і ще помітніше недолік її. Коли якийсь юнак запитував Христа Спасителя: «Що благо створю, та імам живіт вічний» (Мф.19: 16)? – він через це виявляв намір бути вірним вченню Христовому до смерті, щоб отримати вінець живота. Але незабаром справа показала, що його душа не здобула чесноти, якою привид був у його словах. Коли від нього потрібно, щоб він роздав жебракам свій маєток, щоб, у досконалій свободі від мирських турбот, слідувати за Христом: вірність його Христу миттєво зникла; він вважав за краще бути вірним золоту. Цим нещасним особистим досвідом виразилася спільна істина: хто не помер своєкорисливістю, а також самочестю і пліткою, і всякому виду самолюбства і самоугоддя, той даремно став би лестити собі думкою бути вірним до смерті Христа і Його вчення, і ненадійно простягав би руку до вен. Згадайте вірних до смерті не подумки тільки, але дійсно і досконало, Христових мучеників. Смертний вирок за вірність Христу вони вислуховували з радістю; з мирною молитвою схиляли голову під меч, або каміння, що металося на них; не могли похитнути їхньої вірності ні спокуси чуттєвими насолодами, або видами користі і слави людської, ні погрози, ні темниці, ні відібрання маєтку, ні засудження на тяжкі роботи, ні різнорідні муки винахідливої злості, - ця повільна, нерішуча смерть, проти якої непохитно. смерті. Подібні досвіди вірності чи здатні витримати люди, які, думаючи бути вірними Христу, набагато вірніші своїм примхливим бажанням, своїм несвідомим звичкам і суєтним звичаям, своїм пристрастям? Наприклад, чи переніс би благодушно довгий темничний висновок за віру і правду той, хто не переносить одноденного добровільного ув'язнення у своєму домі, не для якогось катування себе, але для корисної праці, для піклування про душу, для роздумів про Бога, а відчуває непереборне потяг, якщо не вранці, то ввечері, то ввечері. вихор розваг? Чи був би той безстрашний і непохитний, охороняючи свою віру і совість, побачивши загрозливих за це поневірянь, страждань і смерті, хто вагається перед позбавленням – огрядної їжі в день посту, боїться померти – від стриманості, виявляє неувагу до керівництва Матері-Церкви – щоб не причин? Чи нам не надто треба дбати про суворі випробування вірності, тому що ми живемо не в мученицькі часи? - Але, браття, безсмертний Венцедавець вимагає вірності до смерті, а без того не обіцяє дати вінця живота. Що ж нам робити? – Потрібно знайти засіб стати вірними до смерті і без мучеництва, і вжити такий засіб перед смертю: бо пізно сіятиме, коли настане час збирати плоди. Такий засіб пропонує нам Апостол, коли каже: «умертвіть... уди ваші, що на землі, розпусту, нечистоту, пристрасть, пожадливість і зло, що є ідолослужіння» (Кол.3:5). Умертвляйте тілесне самолюбство і самоугоддя, не тільки у зовнішніх діях, а й у потаємних рухах вашого серця, і це не власним лише мудруванням, яке чим самовпевненіше, тим менш надійним, але невпинним зверненням серця вашого до Христа, з щирим бажанням благоугодити Йому, за допомогою благодаті Його. Благодать Христа Бога нашого нехай поспішає всім нам постійністю в цьому подвигу досягти досконалої та незмінної до Нього вірності, для якої готовий у Нього вінець живота. Амінь. За Євреїном. Збірн. та в Губерн. Вед. починаючи з цих слів до кінця відділення читається так: «Ні, браття, багато ще не дістає запропонованого тепер самовипробування, щоб воно було повним і надійним, хоча і є в ньому істина». Вам може бути цікаво: