285. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Spus în Catedrala Adormirea Maicii Domnului la 22 august; tipărit în Operele Sfântului Părinte și în Monitorul Provincial din 1853 și în colecția din 1861) Fiți credincioși până la moarte și Eu vă voi da cununa vieții (Apoc. 2:10). Cu bucurie evlavioasă privim acum cununa, care este înălțată de neatins deasupra noastră, dar care ne umbrește pe toți și în care ne putem lăuda cu toții înaintea neamurilor. Aceasta este coroana care a stat pe capul Prea Cuviosului nostru împărat Nikolai Pavlovici timp de douăzeci și șapte de ani. Această coroană este veselă pentru noi; pentru că pentru noi toți este acoperire, ocrotire, decorare, glorie: dar este grea pentru Purtător de Coroană; pentru că aceasta este cununa alegerii și sfințirii pentru faptele mari, și nu cununa răsplătirii și a păcii după fapte. „Poverile” vastei Rusii sunt „purtate...” de Prea Cuvios Autocrat, „împlinind legea lui Hristos” (Galateni 6:2) și legea regală. Ce putere este nevoie pentru a ridica, a transporta și a dirija forțele întregii Rusii în mișcare! Drept este, așadar, ca toate forțele rușilor să se unească, pentru, dacă se poate, să ușureze povara purtată de Autocrat, pentru ca toate inimile rușilor să se unească, astfel încât, cu rugăciuni sincere, să-I cheme puterea de la Cel prin care „domnesc regii” ( Proverbele 8:15): „Doamne, în puterea Ta, lejoice, țarul în mântuirea Ta” „bucurați-vă foarte mult” (Ps.20:2). Din coroana înălțată deasupra noastră și inviolabilă pentru noi, ai vrea să-ți îndrepți gândul către cununa care poate atinge capul fiecăruia dintre noi? - Da, există o coroană care nu este de neatins pentru noi, pe care o putem dori și căuta, pe care Supremul Coronic promite, oferă, aproape ne-o dă. „Îți voi da”, spune el, „coroana burtei”. Ascultă bine acest cuvânt. Se oferă o „cunună a pântecului”, o coroană de care se leagă viața, cu care cel încoronat nu se va teme de moarte. Ar fi cineva atât de nerezonabil încât să nu-și dorească o astfel de coroană? Dacă doriți coroana oferită, atunci trebuie să acceptați condiția cu care este oferită coroana: căci Dătătorul de Coroană nu este obligat să vă dea coroana doar prin voința voastră; iar acest lucru ar fi în contradicție cu demnitatea atât a Dătorului de Coroană, cât și a coroanei. Condiția cu care se oferă coroana pântecelui este să fii credincios Dătătorului de Coroane Hristos și, mai mult, credincios până la moarte. „Fii credincios... până la moarte și-ți voi da cununa vieții.” Îl numim credincios pe cel care îndeplinește datoria de supunere și supunere, o obligație recunoscută, un jurământ dat și chiar un simplu cuvânt sau o promisiune dată fără trădare, fără evaziune, fără slăbire, fără ipocrizie, în mod activ, exact și sincer. Poate fi considerat credincios până la moarte cine rămâne credincios toată viața până la sfârșitul acesteia; Mai presus de toate, trebuie considerat credincios până la moarte cel care, întâmpinând împrejurări în care fidelitatea nu poate fi menținută decât prin sacrificarea plăcerilor, beneficiilor, onorurilor și vieții însăși, este gata hotărâtor să sacrifice și sacrifică de fapt plăcerile, foloasele, onorurile, viața însăși pentru a menține fidelitatea. Sper că nimeni nu va contesta aceste concepte de fidelitate. Acum, pentru a determina loialitatea noastră cuvenită și reală față de Hristos, trebuie să luăm în considerare ce îndatoriri avem față de El și cum le îndeplinim. Suntem sclavi naturali ai lui Dumnezeu și lui Hristos, conform dreptului suveran al Creatorului asupra creaturilor Sale, Atotputernicul asupra a tot ceea ce se bucură de asigurarea și conducerea Lui. Dar, din moment ce noi am încălcat această unire firească cu Dumnezeu prin necredincioșia și neascultarea noastră; și întrucât Hristos dorește să ridice sclavii la nivelul de oameni liberi și chiar la demnitatea de fii, El ne-a chemat să intrăm de bunăvoie într-un nou legământ cu El; și am intrat în ea prin botez și am acceptat îndatoririle asociate cu ea. Care? – Ne-am lepădat de Satana și de toate lucrările lui și ne-am unit cu Hristos, mărturisind credința în El și recunoscând în El Regele și Dumnezeul nostru. Suntem credincioși responsabilităților pe care ni le-am asumat prin aceasta? – Se pare că evităm lucrările lui Satana; nu ne răzvrătim împotriva lui Dumnezeu; Nu ne închinăm idolilor; ne simțim dezgustați de răutate și depravare; menținem credința în Sfânta Treime și în Hristos Mântuitorul; continuăm să-L recunoaștem ca Regele și Dumnezeul nostru și, în conformitate cu învățătura Lui, dăm cât mai bine putem „ceea ce sunt ale Cezarului și cele care sunt ale lui Dumnezeu” (Matei 22:21). Ce crezi? Nu am trecut deja testul credincioșiei față de Hristos? Nu putem deja să întindem mâna către Încoronatul și să spunem: Doamne, se pare că suntem credincioși: dă-ne cununa vieții 743! „Nu, fraților, se poate întâmpla ca această autoexaminare, care pare atât de satisfăcătoare în ceea ce privește importanța obiectelor și plauzibilitatea expresiilor, să se dovedească incompletă și nesigură dacă continuăm să ne testăm nu cu o privire superficială, ci cu o privire pătrunzătoare și dacă începem să ne verificăm gândurile și cuvintele cu fapte și experiențe. Adevărul va fi mai bine dezvăluit dacă ne întrebăm: am dobândit fidelitate față de îndatoririle creștine „până la moarte”? „Ei vor spune, poate, că putem răspunde la această întrebare doar când vom muri.” Acest lucru este parțial adevărat; pentru că nici unul care este ferm în virtute nu poate garanta că ziua și ceasul următoare nu vor cădea; dar parțial nu este adevărat, deoarece „loialitatea până la moarte” trebuie să fie formată și stabilită înainte de moarte; și, în consecință, unele dintre trăsăturile sale ar trebui să fie vizibile în viață și și mai vizibilă este lipsa acesteia. Când un tânăr l-a întrebat pe Hristos Mântuitorul: „Ce bine voi face ca să am viața veșnică” (Matei 19:16)? - prin aceasta și-a exprimat intenția de a fi credincios învățăturilor lui Hristos până la moarte pentru a primi cununa vieții. Dar curând lucrurile au arătat că sufletul lui nu dobândise virtutea că fantoma apărea în cuvintele lui. Când i s-a cerut să-și împartă averea către săraci, pentru ca, în deplină libertate de grijile lumești, să-L poată urma pe Hristos: loialitatea lui față de Hristos a dispărut pe loc; a ales să fie fidel aurului. Această experiență personală nefericită a exprimat adevărul general: oricine nu a murit din cauza egoismului, precum și pentru onoarea de sine și carnalitatea, și orice fel de iubire de sine și îngăduință de sine, s-ar măguli în zadar cu gândul de a fi credincios până la moarte lui Hristos și învățăturii Sale și și-ar întinde fără încredere mâna spre coroana pântecelui. Amintiți-vă de credincioși până la moarte, nu numai mental, ci cu adevărat și complet, de martirii lui Hristos. Ei au ascultat cu bucurie condamnarea la moarte pentru loialitate față de Hristos; cu rugăciune liniștită și-au plecat capetele sub sabie, sau cu pietre aruncate în ei; Nici ispita plăcerilor senzuale, nici priveliștile câștigului și gloriei umane, nici amenințările, nici închisoarea, nici confiscarea proprietăților, nici condamnarea la muncă grea, nici diferitele chinuri ale răutății inventive nu le-au putut zdruncina loialitatea - această moarte lentă, nehotărâtă, împotriva căreia este mai greu să rezistați neclintit decât unei morți decisive, instantanee. Oamenii care, gândindu-se să fie credincioși lui Hristos, să fie mult mai credincioși dorințelor lor capricioase, obiceiurilor lor inconștiente și obiceiurilor deșarte, pasiunilor lor, să poată rezista unor asemenea experiențe de fidelitate? De exemplu, cineva care nu poate îndura o închisoare voluntară de o zi în casa lui ar suporta cu multă plăcere o pedeapsă lungă de închisoare pentru credință și adevăr, nu pentru un fel de tortură a lui însuși, ci pentru munca utilă, pentru îngrijirea sufletului, pentru că se gândește la Dumnezeu, dar simte o atracție irezistibilă, dacă nu dimineața, atunci seara, să se arunce într-un cerc de oameni asemănători sau să se împrăștie amuzamente? Ar fi neînfricat și de neclintit, protejându-și credința și conștiința, în vederea privațiunii, suferinței și amenințătoare cu moartea pentru aceasta, cine ezită înainte de privare - mâncare grasă în ziua postului, se teme să moară - din abstinență, arată neatenție față de conducerea Bisericii Mame, pentru a nu-și provoca durere -? Sau nu trebuie să ne îngrijorăm prea mult cu privire la testele stricte de loialitate pentru că nu trăim vremuri de martir? „Dar, fraților, cel nemuritor Încoronat cere loialitate până la moarte și fără asta nu promite că va da coroana vieții.” Ce ar trebui să facem? – Este necesar să găsim un mijloc de a deveni credincioși până la moarte și fără martiriu și să folosim un astfel de mijloc înainte de moarte: pentru că va fi prea târziu să semănăm când va veni vremea strângerii roadelor. Apostolul ne oferă un asemenea remediu când spune: „omorâți... relele voastre care sunt pe pământ, curvia, necurăția, patimile, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie” (Col. 3, 5). Mortifică mândria trupească și îngăduința de sine, nu numai în acțiunile exterioare, ci și în mișcările cele mai lăuntrice ale inimii tale, și aceasta nu numai prin propria ta înțelepciune, pe care cu atât mai arogantă, cu atât mai puțin de încredere, ci prin îndreptarea constantă a inimii tale către Hristos, cu dorința sinceră de a-I plăcea Lui, cu ajutorul harului Său. Fie ca harul lui Hristos Dumnezeul nostru să ne ajute pe toți, prin perseverența în această ispravă, să obținem fidelitate perfectă și neschimbată față de El, pentru care cununa vieții este gata pentru El. Amin. Potrivit evreului. Colecție și către Gubern. Ved. pornind de la aceste cuvinte până la sfârșitul secțiunii, se citește astfel: „Nu, fraților, autotestul propus acum îi lipsește încă multe pentru a fi complet și de încredere, deși există adevăr în el”. Te-ar putea interesa: