285. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Wypowiedziane w Katedrze Wniebowzięcia 22 sierpnia; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego i w Gazecie Prowincjalnej z 1853 r. oraz w zbiorach z 1861 r.) Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia (Obj. 2:10). Z pełną czci radością patrzymy teraz na koronę, która jest nieosiągalnie wywyższona nad nami, ale która przyćmiewa nas wszystkich i którą wszyscy możemy się chlubić przed narodami. Oto korona, która od dwudziestu siedmiu lat spoczywa na głowie naszego Najpobożniejszego Cesarza Mikołaja Pawłowicza. Ta korona jest dla nas radosna; bo dla nas wszystkich jest osłoną, ochroną, ozdobą, chwałą: ale dla Nosiciela Korony jest ciężki; bo to jest korona wybrania i uświęcenia za wielkie czyny, a nie korona nagrody i pokoju po czynach. „Ciężary” rozległej Rosji „ponosi…” Najpobożniejszy Autokrata, „wypełniając prawo Chrystusowe” (Gal. 6:2) i prawo królewskie. Jaka siła jest potrzebna, aby podnieść, nieść i kierować w ruchu siłami całej Rosji! Słuszne jest zatem, aby wszystkie siły Rosjan zjednoczyły się, aby w miarę możliwości zmniejszyć ciężar niesiony przez Autokratę, aby wszystkie serca Rosjan zjednoczyły się, aby szczerymi modlitwami wzywały Go o siłę od Tego, przez którego „królowie królują” (Przysłów 8:15): „Panie, w Twojej mocy” niech car „rozraduje się, a z Twojego zbawienia” niech „rozraduje się bardzo” ( Ps.20:2). Czy z korony wywyższonej nad nami i dla nas nienaruszalnej chciałbyś skierować swoją myśl ku koronie, która może dotknąć głowy każdego z nas? – Tak, istnieje korona nie dla nas nieosiągalna, której możemy pragnąć i szukać, którą Najwyższy Koroner obiecuje, ofiarowuje, niemal nam daje. „Dam ci” – mówi – „koronę brzucha”. Wsłuchaj się dobrze w to słowo. Ofiarowana jest „korona brzucha”, korona, z którą wiąże się życie, dzięki której koronowany nie będzie bał się śmierci. Czy ktoś byłby tak nierozsądny, aby nie pragnąć takiej korony? Jeśli pragniesz ofiarowanej korony, musisz zaakceptować warunki, na jakich korona jest ofiarowana, gdyż Dawca korony nie jest zobowiązany do dania ci korony tylko z twojej woli; byłoby to niezgodne z godnością zarówno Dawcy Korony, jak i korony. Warunkiem ofiarowania korony brzucha jest wierność Chrystusowi-Dawcy Korony, a w dodatku wierność aż do śmierci. „Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia”. Wiernym nazywamy tego, kto wypełnia obowiązek wierności i posłuszeństwa, uznane zobowiązanie, złożoną przysięgę, a nawet proste dane słowo lub obietnicę, bez zdrady, bez uchylania się, bez osłabienia, bez hipokryzji, aktywnie, dokładnie i szczerze. Za wiernego aż do śmierci można uważać tego, kto pozostaje wierny przez całe życie, aż do jego końca; Za wiernego aż do śmierci należy uznać przede wszystkim tego, kto napotykając okoliczności, w których nie można zachować wierności inaczej niż poprzez poświęcenie przyjemności, korzyści, zaszczytów i samego życia, jest zdecydowanie gotowy do poświęceń i faktycznie poświęca przyjemności, korzyści, zaszczyty, samo życie, aby zachować wierność. Mam nadzieję, że nikt nie będzie kwestionował tych koncepcji wierności. Aby teraz określić naszą należną i rzeczywistą lojalność wobec Chrystusa, musimy wziąć pod uwagę, jakie mamy wobec Niego obowiązki i jak je wypełniamy. Jesteśmy naturalnymi niewolnikami Boga i Chrystusa, zgodnie z suwerennym prawem Stwórcy nad Jego stworzeniami, Wszechmogącego nad wszystkim, co cieszy się Jego zaopatrzeniem i zarządzaniem. Ponieważ jednak naruszyliśmy tę naturalną jedność z Bogiem przez naszą niewierność i nieposłuszeństwo; a ponieważ Chrystus pragnie wynieść niewolników do poziomu ludzi wolnych, a nawet do godności synów, powołał nas, abyśmy dobrowolnie zawarli z Nim nowe przymierze; i weszliśmy do niego przez chrzest i przyjęliśmy obowiązki z nim związane. Który? – Wyrzekliśmy się szatana i wszystkich jego dzieł, a zjednoczyliśmy się z Chrystusem, wyznając wiarę w Niego i uznając w Nim naszego Króla i Boga. Czy jesteśmy wierni podjętym w związku z tym obowiązkom? – Wydaje się, że stronimy od dzieł szatana; nie buntujemy się przeciwko Bogu; Nie czcimy bożków; czujemy odrazę do złośliwości i deprawacji; trwamy w wierze w Trójcę Świętą i w Chrystusa Zbawiciela; nadal uznajemy Go za naszego Króla i Boga i zgodnie z Jego nauczaniem oddajemy najlepiej, jak potrafimy, „to, co należy do Cezara, i to, co należy do Boga” (Mateusza 22:21). Jak myślisz? Czy nie przeszliśmy już próby wierności Chrystusowi? Czy nie możemy już wyciągnąć ręki do Koronowanego i powiedzieć: Panie, zdaje się, że jesteśmy wierni: daj nam koronę życia 743! „Nie, bracia, może się zdarzyć, że ta samoanaliza, która wydaje się tak zadowalająca pod względem ważności przedmiotów i wiarygodności wyrażeń, okaże się niepełna i niewiarygodna, jeśli nadal będziemy sprawdzać siebie nie powierzchownym, ale przenikliwym spojrzeniem i jeśli zaczniemy weryfikować nasze myśli i słowa czynami i doświadczeniem. Lepiej ujawni się prawda, jeśli zadamy sobie pytanie: czy dochowaliśmy wierności chrześcijańskim obowiązkom „aż do śmierci”? „Być może powiedzą, że na to pytanie będziemy mogli odpowiedzieć dopiero po śmierci”. Jest to częściowo prawdą; bo nawet ten, kto jest mocny w cnocie, nie może zagwarantować, że następny dzień i godzina nie upłyną; ale częściowo nie jest to prawdą, ponieważ „lojalność aż do śmierci” musi zostać uformowana i ustanowiona przed śmiercią; i w konsekwencji niektóre jego cechy powinny być zauważalne w życiu, a jeszcze bardziej zauważalny jest jego brak. Kiedy pewien młody człowiek zapytał Chrystusa Zbawiciela: „Co dobrego uczynię, aby mieć życie wieczne” (Mt 19,16)? – w ten sposób wyraził swą wolę dochowania wierności nauce Chrystusa aż do śmierci, aby otrzymać koronę życia. Ale wkrótce wszystko pokazało, że jego dusza nie nabrała tej cnoty, że w jego słowach pojawiał się duch. Kiedy zażądano od niego, aby rozdał swój majątek ubogim, aby w zupełnej wolności od trosk światowych mógł naśladować Chrystusa: jego lojalność wobec Chrystusa natychmiast zniknęła; zdecydował się pozostać wiernym złotu. To niefortunne osobiste doświadczenie wyraziło ogólną prawdę: kto nie umarł dla egoizmu, honoru i cielesności, a także wszelkiego rodzaju miłości własnej i pobłażania sobie, daremnie schlebiałby sobie myślą wierności aż do śmierci Chrystusowi i Jego nauce i nieufnie wyciągałby rękę do czubka brzucha. Pamiętajcie aż do śmierci wiernych, nie tylko mentalnie, ale prawdziwie i całkowicie, męczenników Chrystusa. Z radością przysłuchiwali się wyrokowi śmierci za wierność Chrystusowi; w spokojnej modlitwie pochylali głowy pod mieczem lub rzucanymi w nich kamieniami; Ani pokusa zmysłowych przyjemności, ani widok ludzkiego zysku i chwały, ani groźby, ani więzienie, ani konfiskata majątku, ani skazanie na ciężką pracę, ani różne męki wynalazczej złośliwości nie były w stanie zachwiać ich lojalności – tej powolnej, niezdecydowanej śmierci, której trudniej jest się niezachwianie przeciwstawić niż zdecydowanej, natychmiastowej śmierci. Czy ludzie, którzy myśląc, że są wierni Chrystusowi, są o wiele bardziej wierni swoim kapryśnym pragnieniom, swoim nieświadomym przyzwyczajeniom i próżnym zwyczajom, swoim namiętnościom, są w stanie wytrzymać takie doświadczenia wierności? Czy na przykład ktoś, kto nie może znieść jednodniowego dobrowolnego zamknięcia w domu, z samozadowoleniem zniósłby długi wyrok więzienia za wiarę i prawdę, nie za jakąś torturę siebie, ale za pożyteczną pracę, za troskę o duszę, za myślenie o Bogu, ale odczuwa nieodpartą chęć, jeśli nie rano, to wieczorem, rzucić się w rozproszony krąg podobnych ludzi, w wir rozrywek? Czy byłby nieustraszony i niewzruszony, chroniąc swoją wiarę i sumienie w obliczu pozbawienia, cierpienia i grożącej za to śmierci, kto waha się przed pozbawieniem – tłustym jedzeniem w dniu postu, boi się śmierci – z wstrzemięźliwości, okazuje nieuwagę kierownictwu Kościoła Matki, aby nie powodować smutku – swojemu łonu? A może nie powinniśmy się zbytnio martwić rygorystycznymi testami lojalności, ponieważ nie żyjemy w czasach męczeństwa? „Ale, bracia, nieśmiertelny Koronowany żąda wierności aż do śmierci, a bez tego nie obiecuje dać korony życia”. Co powinniśmy zrobić? – Trzeba znaleźć sposób, aby pozostać wiernym aż do śmierci i bez męczeństwa, i używać go przed śmiercią, bo gdy przyjdzie czas zbierania owoców, będzie już za późno na sianie. Apostoł oferuje nam takie lekarstwo, kiedy mówi: „uśmiercijcie... wasze zło, które jest na ziemi, rozpustę, nieczystość, namiętność, złą pożądliwość i chciwość, czyli bałwochwalstwo” (Kol 3,5). Umartwiajcie cielesną pychę i pobłażanie sobie nie tylko w czynach zewnętrznych, ale także w najgłębszych poruszeniach serca i to nie tylko własną mądrością, im bardziej arogancką, tym mniej godną zaufania, ale przez ciągłe zwracanie się serca do Chrystusa, ze szczerym pragnieniem podobania się Mu z pomocą Jego łaski. Niech łaska Chrystusa, Boga naszego, pomoże nam wszystkim, poprzez stałość w tym wyczynie, osiągnąć doskonałą i niezmienną wierność Jemu, na którą gotowa jest dla Niego korona życia. Amen. Zdaniem Żyda. Zbiórka i do Guberna. Śr. zaczynając od tych słów aż do końca tego fragmentu, brzmi on tak: „Nie, bracia, zaproponowanemu obecnie autotestowi wciąż brakuje wielu elementów, aby był kompletny i rzetelny, chociaż jest w nim prawda”. Może zainteresuje Cię: