285. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(речено во Успенската катедрала на 22 август; отпечатено во Делата на Светиот Отец и во Покраинскиот весник од 1853 година и во збирката од 1861 година) Биди верен до смрт, и јас ќе ти ја дадам круната на животот (Отк. 2:10). Со почит радост сега гледаме на круната, која е недостижно издигната над нас, но која не засенува сите и во која сите можеме да се пофалиме пред народите. Ова е круната што почива на главата на нашиот најблагочестив цар Николај Павлович веќе дваесет и седум години. Оваа круна е радосна за нас; зашто за сите нас тоа е покритие, заштита, украс, слава: но тешко е за круноносецот; бидејќи ова е круна на изборот и осветувањето за големите дела, а не круна на наградата и мирот по дела. „Товарите“ на огромната Русија ги „сноси...“ Најпобожниот автократ, „исполнувајќи го Христовиот закон“ (Гал.6:2) и царскиот закон. Каква сила е потребна за да се подигнат, носат и насочат силите на цела Русија во движење! Затоа, праведно е сите сили на Русите да се обединат, за, ако е можно, да го олеснат товарот што го носи Автократот, за да се обединат сите срца на Русите, така што со искрени молитви Него ја повикуваат силата од Оној преку кој „царуваат царевите“ (Пословици 8:15): „Господи, нека ти е спасение!“ многу“ (Пс.20:2). Од круната издигната над нас и неприкосновена за нас, би сакале ли вашата мисла да ја свртите кон круната што може да ја допре главата на секој од нас? - Да, постои круна која не е недостижна за нас, која можеме да ја посакуваме и бараме, која Врховниот крунисец ја ветува, ја нуди, речиси ни ја дава. „Ќе ти ја дадам“, вели тој, „круната на стомакот“. Слушајте го добро овој збор. Се принесува „круна на стомакот“, круна со која е поврзан животот, со која крунисаниот нема да се плаши од смртта. Дали некој би бил толку неразумен за да не посака таква круна? Ако ја посакуваш понудената круна, тогаш мора да го прифатиш условот со кој се нуди круната: зашто Крунадавачот не е должен да ти ја даде круната само по твоја волја; и тоа не би било во согласност со достоинството и на Крунадавачот и на круната. Условот со кој се нуди круната на стомакот е да му бидете верен на Крунадавачот Христос, а згора на тоа, верен до смрт. „Бидете верни... до смрт, а јас ќе ви ја дадам круната на животот“. Верен го нарекуваме оној кој ја исполнува должноста на верност и послушност, признаена обврска, дадена заклетва, па дури и едноставен даден збор или ветување без предавство, без затајување, без слабеење, без лицемерие, активно, точно и искрено. Може да се смета за верен до смрт оној кој останува верен во текот на својот живот до крајот на истиот; Најмногу до смрт треба да се смета за верен оној кој наидувајќи се на околности во кои верноста не може да се одржи освен со жртвување задоволства, придобивки, почести и самиот живот, решително е подготвен да се жртвува и всушност ги жртвува задоволствата, придобивките, почестите, самиот живот за да ја одржи верноста. Се надевам дека никој нема да ги оспори овие концепти на верност. Сега, за да ја одредиме нашата достојна и вистинска лојалност кон Христа, мора да земеме предвид какви должности имаме кон Него и како ги исполнуваме. Ние сме природни робови на Бога и на Христа, според сувереното право на Создателот над Неговите созданија, Семоќниот над сè што ужива во Неговото обезбедување и управување. Но, бидејќи ние го нарушивме ова природно соединување со Бога со нашето неверство и непослушност; и бидејќи Христос сака да ги издигне робовите на ниво на слободни, па дури и до достоинство на синови, нè повика доброволно да стапиме во нов завет со Него; и влеговме во него со крштевање и ги прифативме должностите поврзани со него. Која? – Се откажавме од сатаната и од сите негови дела и се соединивме со Христа, исповедајќи ја верата во Него и препознавајќи го во Него нашиот Цар и Бог. Дали сме верни на обврските што ги презедовме преку ова? – Се чини дека ги избегнуваме делата на сатаната; ние не се бунтуваме против Бога; Ние не се поклонуваме на идоли; се чувствуваме згрозени од злоба и разврат; ја одржуваме верата во Света Троица и во Христа Спасителот; ние продолжуваме да Го препознаваме како наш Цар и Бог и, во согласност со Неговото учење, го даваме најдоброто од нашите можности „она што е на Цезар и на она што е Божјо“ (Матеј 22:21). Што мислите вие? Дали веќе не сме го издржале тестот за верност кон Христа? Зарем не можеме веќе да ја подадеме раката кон Крунисаниот и да кажеме: Господи, изгледа дека сме верни: дај ни ја круната на животот 743! „Не, браќа, може да се случи ова самоиспитување, кое изгледа толку задоволувачко во однос на важноста на предметите и веродостојноста на изразите, да испадне нецелосно и неверодостојно ако продолжиме да се тестираме не со површен, туку со продорен поглед и ако почнеме да ги проверуваме нашите мисли и искуства со дефиниција. Вистината ќе биде подобро откриена ако се запрашаме: дали сме стекнале верност на христијанските должности „до смрт“? „Тие ќе речат, можеби, дека можеме да одговориме на ова прашање само кога ќе умреме“. Ова е делумно точно; затоа што и оној кој е цврст во доблеста не може да гарантира дека следниот ден и час нема да падне; но делумно тоа не е точно, бидејќи „лојалноста до смрт“ мора да се формира и воспостави пред смртта; и, следствено, некои негови карактеристики треба да бидат забележливи во животот, а уште позабележителен е неговиот недостаток. Кога еден млад човек го прашал Христа Спасителот: „Каква корист ќе направам за да имам вечен живот“ (Матеј 19:16)? - преку тоа ја изразил својата намера до смрт да биде верен на Христовото учење за да ја прими круната на животот. Но, наскоро работите покажаа дека неговата душа не ја стекнала доблест што духот се појавува во неговите зборови. Кога од него се барало да го подели својот имот на сиромашните, за да може целосно ослободен од световните грижи да го следи Христа: неговата лојалност кон Христа веднаш исчезнала; тој избра да му биде верен на златото. Ова несреќно лично искуство ја изразуваше општата вистина: кој не умрел од себичност, како и од самопочит и телесност, и од секаков вид самољубие и уживање во себе, залудно би се додворувал себеси со помислата дека е до смрт верен на Христа и Неговото учење и несигурно ќе ја подаде раката до круната на стомакот. Спомни до смрт на верните, не само умствено, туку вистински и целосно, Христови маченици. Тие со радост ја слушаа смртната казна за лојалност кон Христа; со мирна молитва ги наведнувале главите под меч, или фрлани камења по нив; Ниту искушението на сетилните задоволства, ниту погледите на човечката добивка и слава, ниту заканите, ниту затворот, ниту конфискацијата на имотот, ниту осудата на напорна работа, ниту различните маки на инвентивната злоба не можеа да ја разнишаат нивната лојалност - оваа бавна, неодлучна смрт, против која е понеодлучно, неодлучно да се спротивстави на смртта. Можат ли луѓето кои, мислејќи да му бидат верни на Христа, да бидат многу поверни на своите чудни желби, на своите несвесни навики и суетни обичаи, на своите страсти, да можат да ги издржат таквите искуства на верност? На пример, дали некој што не може да издржи еднодневен доброволно затворање во својот дом, самозадоволно ќе издржи долга затворска казна за вера и вистина, не за некакво измачување на себе, туку за корисна работа, за грижа за душата, за размислување за Бога, но чувствува неодолива привлечност, ако не наутро, тогаш навечер, за да се фрли во некој сличен круг луѓе. забави? Дали би бил бестрашен и непоколеблив, заштитувајќи ја својата вера и совест, пред лишување, страдање и смртно заканувачки за ова, кој се колеба пред лишувањето - мрсна храна на денот на постот, се плаши од умирање - од воздржување, покажува невнимание кон раководството на Мајката Црква, за да не предизвика тага - во својата утроба? Или не треба премногу да се грижиме за строгите тестови на лојалност затоа што не живееме во маченички времиња? „Но, браќа, бесмртниот Крунисан бара лојалност до смрт, а без тоа не ветува дека ќе ја даде круната на животот“. Што да правиме? – Неопходно е да се најде средство за да се стане верен до смрт и без мачеништво, а такво средство да се употреби пред смртта: затоа што ќе биде доцна за сеење кога ќе дојде време за собирање на плодовите. Таков лек ни нуди апостолот кога вели: „убијте ги вашите зла што се на земјата, блудот, нечистотијата, страста, лошата страст и лакомоста, што е идолопоклонство“ (Кол. 3, 5). Умрете ја телесната гордост и самоуживањето, не само во надворешните постапки, туку и во најдлабоките движења на вашето срце, и тоа не само со вашата сопствена мудрост, која што е поарогантна, толку помалку доверлива, туку со постојаното свртување на срцето кон Христа, со искрена желба да Му угодите, со помош на Неговата благодат. Нека благодатта Христова, нашиот Бог, ни помогне на сите, преку постојаноста во овој подвиг, да постигнеме совршена и непроменлива верност кон Него, за што му е готов животната круна. Амин. Според Евреин. Колекција и до Губерн. Вед. почнувајќи од овие зборови па сè до крајот на делот гласи вака: „Не, браќа, на само-тестирањето што сега се предлага сè уште му недостига многу за да биде целосно и доверливо, иако има вистина во него“. Можеби ќе ве интересира: