285. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Dit dans la Cathédrale de l'Assomption le 22 août ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père et dans la Gazette provinciale de 1853 et dans la collection de 1861) Soyez fidèle jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie (Apocalypse 2 : 10). Avec une joie respectueuse, nous regardons maintenant la couronne, qui est inatteignable au-dessus de nous, mais qui nous éclipse tous et dont nous pouvons tous nous vanter devant les nations. C'est la couronne qui repose sur la tête de notre très pieux empereur Nicolas Pavlovitch depuis vingt-sept ans. Cette couronne est joyeuse pour nous ; car pour nous tous c'est une couverture, une protection, une décoration, une gloire : mais c'est lourd pour le Porteur de la Couronne ; car c'est la couronne d'élection et de sanctification pour les grandes actions, et non la couronne de récompense et de paix après les actions. Les « fardeaux » de la vaste Russie sont « supportés… » par le très pieux autocrate, « accomplissant la loi du Christ » (Galates 6 : 2) et la loi royale. Quelle force faut-il pour soulever, porter et diriger les forces en mouvement de toute la Russie ! Il est donc juste que toutes les forces des Russes s'unissent, afin, si possible, d'alléger le fardeau supporté par l'autocrate, afin que tous les cœurs des Russes s'unissent, afin qu'avec des prières sincères ils invoquent la force de Celui par qui « règnent les rois » ( Proverbes 8 :15) : « Seigneur, dans ta puissance » que le tsar « se réjouisse, et dans ton salut » qu'il « se réjouisse grandement » ( Ps.20:2). De la couronne exaltée au-dessus de nous et inviolable pour nous, voudriez-vous tourner votre pensée vers la couronne qui peut toucher la tête de chacun de nous ? - Oui, il existe une couronne qui ne nous est pas inaccessible, que nous pouvons désirer et rechercher, que le Coureur Suprême nous promet, nous offre, nous donne presque. «Je te donnerai», dit-il, «la couronne du ventre». Écoutez bien ce mot. Une « couronne du ventre » est offerte, une couronne à laquelle la vie est liée, avec laquelle celui qui est couronné ne craindra pas la mort. Quelqu'un serait-il assez déraisonnable pour ne pas désirer une telle couronne ? Si vous désirez la couronne offerte, vous devez alors accepter la condition avec laquelle la couronne est offerte : car celui qui donne la couronne n'est pas obligé de vous donner la couronne simplement par votre volonté ; et cela serait incompatible avec la dignité du Donateur de la Couronne et de la couronne. La condition avec laquelle la couronne du ventre est offerte est que vous soyez fidèles au Christ Donateur de la Couronne et, en outre, fidèles jusqu'à la mort. "Soyez fidèle... jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie." Nous appelons fidèle celui qui remplit le devoir d'allégeance et d'obéissance, une obligation reconnue, un serment donné, et même une simple parole ou promesse donnée, sans trahison, sans évasion, sans affaiblissement, sans hypocrisie, de manière active, précise et sincère. Peut être considéré comme fidèle jusqu'à la mort celui qui reste fidèle tout au long de sa vie jusqu'à la fin de celle-ci ; Surtout, doit être considéré comme fidèle jusqu'à la mort celui qui, rencontrant des circonstances dans lesquelles la fidélité ne peut être maintenue qu'en sacrifiant les plaisirs, les bienfaits, les honneurs et la vie elle-même, est résolument prêt à sacrifier et sacrifie effectivement les plaisirs, les bienfaits, les honneurs, la vie elle-même pour maintenir la fidélité. J'espère que personne ne remettra en question ces concepts de fidélité. Maintenant, afin de déterminer notre loyauté due et réelle envers Christ, nous devons prendre en compte les devoirs que nous avons envers Lui et la manière dont nous les remplissons. Nous sommes les esclaves naturels de Dieu et du Christ, selon le droit souverain du Créateur sur ses créatures, du Tout-Puissant sur tout ce qui bénéficie de sa provision et de sa gestion. Mais, puisque nous avons violé cette union naturelle avec Dieu par notre infidélité et notre désobéissance ; et puisque le Christ désire élever les esclaves au rang d'hommes libres, et même à la dignité de fils, il nous a appelés à entrer volontairement dans une nouvelle alliance avec lui ; et nous y sommes entrés par le baptême et avons accepté les devoirs qui y sont associés. Lequel? – Nous avons renoncé à Satan et à toutes ses œuvres, et nous nous sommes unis au Christ, confessant notre foi en Lui et reconnaissant en Lui notre Roi et Dieu. Sommes-nous fidèles aux responsabilités que nous avons assumées à travers cela ? – Il semble que nous fuyons les œuvres de Satan ; nous ne nous révoltons pas contre Dieu ; Nous n'adorons pas d'idoles ; nous nous sentons dégoûtés par la méchanceté et la dépravation ; nous maintenons la foi en la Sainte Trinité et au Christ Sauveur ; nous continuons de le reconnaître comme notre Roi et Dieu et, conformément à son enseignement, nous rendons au mieux de nos capacités « les choses qui sont à César et les choses qui sont à Dieu » (Matthieu 22 : 21). Qu'en penses-tu? N’avons-nous pas déjà résisté à l’épreuve de fidélité au Christ ? Ne pouvons-nous pas déjà tendre la main au Couronné et dire : Seigneur, il semble que nous soyons fidèles : donne-nous la couronne de vie 743 ! « Non, frères, il peut arriver que cet examen de soi, qui semble si satisfaisant en termes d'importance des objets et de plausibilité des expressions, se révèle incomplet et peu fiable si nous continuons à nous éprouver non pas avec un regard superficiel, mais avec un regard pénétrant, et si nous commençons à vérifier nos pensées et nos paroles par des actes et par l'expérience. La vérité sera mieux révélée si nous nous demandons : avons-nous acquis la fidélité aux devoirs chrétiens « jusqu’à la mort » ? "Ils diront peut-être que nous ne pourrons répondre à cette question qu'après notre mort." C'est en partie vrai ; car même celui qui est ferme dans la vertu ne peut garantir que le jour et l'heure suivants ne tomberont pas ; mais en partie ce n'est pas vrai, parce que « la loyauté jusqu'à la mort » doit être formée et établie avant la mort ; et, par conséquent, certaines de ses caractéristiques devraient être perceptibles dans la vie, et son absence est encore plus visible. Lorsqu’un certain jeune homme demanda au Christ Sauveur : « Que ferai-je de bien pour avoir la vie éternelle » (Matthieu 19 :16) ? - par là il exprime son intention d'être fidèle aux enseignements du Christ jusqu'à la mort pour recevoir la couronne de la vie. Mais bientôt les choses montrèrent que son âme n'avait pas acquis la vertu que le fantôme apparaissait dans ses paroles. Lorsqu'on lui demanda de distribuer ses biens aux pauvres, afin que, en toute liberté des soucis du monde, il puisse suivre le Christ : sa fidélité au Christ disparut instantanément ; il a choisi d'être fidèle à l'or. Cette malheureuse expérience personnelle exprimait la vérité générale : celui qui ne mourait pas à l'égoïsme, ainsi qu'à l'honneur de soi et à la charité, et à toute sorte d'amour-propre et d'auto-indulgence, se flatterait en vain de l'idée d'être fidèle jusqu'à la mort au Christ et à son enseignement, et tendrait de manière peu fiable la main vers le sommet du ventre. Souvenez-vous des fidèles jusqu'à la mort, non seulement mentalement, mais véritablement et complètement, des martyrs du Christ. Ils ont écouté avec joie la condamnation à mort pour fidélité au Christ ; avec une prière paisible, ils inclinaient la tête sous l'épée ou sous les pierres lancées contre eux ; Ni la tentation des plaisirs sensuels, ni les vues du gain et de la gloire humaine, ni les menaces, ni la prison, ni la confiscation des biens, ni la condamnation au dur labeur, ni les divers tourments de la méchanceté inventive ne pourraient ébranler leur fidélité - cette mort lente et indécise, contre laquelle il est plus difficile de résister de manière inébranlable que contre une mort décisive et instantanée. Des personnes qui, pensant être fidèles au Christ, sont beaucoup plus fidèles à leurs désirs fantaisistes, à leurs habitudes inconscientes et vaines, à leurs passions, peuvent-elles résister à de telles expériences de fidélité ? Par exemple, quelqu'un qui ne peut pas supporter une journée de confinement volontaire dans sa maison supporterait-il complaisamment une longue peine de prison pour la foi et la vérité, non pas pour une sorte de torture de lui-même, mais pour un travail utile, pour prendre soin de son âme, pour penser à Dieu, mais éprouve une attirance irrésistible, sinon le matin, du moins le soir, à se jeter dans le cercle dispersé des personnes semblables ou dans un tourbillon de divertissements ? Serait-il intrépide et inébranlable, protégeant sa foi et sa conscience, face à la privation, à la souffrance et à la mort menaçante pour cela, qui hésite devant la privation - nourriture grasse le jour du jeûne, a peur de mourir - de l'abstinence, fait preuve d'inattention à la direction de l'Église Mère, pour ne pas causer de chagrin - à son ventre ? Ou n’avons-nous pas besoin de trop nous soucier de tests stricts de loyauté parce que nous ne vivons pas une époque de martyre ? "Mais, frères, l'Immortel Couronné exige fidélité à la mort, et sans cela il ne promet pas de donner la couronne de vie." Que devons-nous faire ? – Il faut trouver un moyen de devenir fidèle jusqu'à la mort et sans martyre, et utiliser un tel moyen avant la mort : car il sera trop tard pour semer quand viendra le temps d'en récolter les fruits. L'Apôtre nous offre un tel remède lorsqu'il dit : « faites mourir... vos maux qui sont sur la terre, la fornication, l'impureté, la passion, les mauvaises convoitises et la convoitise, qui est de l'idolâtrie » (Col. 3 : 5). Mortifiez l'orgueil charnel et l'indulgence envers soi-même, non seulement dans les actions extérieures, mais aussi dans les mouvements les plus intimes de votre cœur, et cela non seulement par votre propre sagesse, qui est d'autant plus arrogante et moins fiable, mais par le tour constant de votre cœur vers le Christ, avec un désir sincère de lui plaire, avec l'aide de sa grâce. Que la grâce du Christ notre Dieu nous aide tous, par la constance dans cet exploit, à atteindre la fidélité parfaite et immuable à Lui, pour laquelle la couronne de vie lui est prête. Amen. Selon Juif. Collection et à Gubern. Véd. à partir de ces mots jusqu'à la fin de la section, il se lit comme ceci : « Non, frères, il manque encore beaucoup de choses à l'auto-test proposé maintenant pour qu'il soit complet et fiable, bien qu'il contienne de la vérité. » Vous pourriez être intéressé par :