285. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Dicho en la Catedral de la Asunción el 22 de agosto; impreso en las Obras del Santo Padre y en la Gaceta Provincial de 1853 y en la colección de 1861) Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida (Apocalipsis 2:10). Con reverente alegría miramos ahora la corona, que está inalcanzablemente exaltada sobre nosotros, pero que nos cubre a todos y de la que todos podemos gloriarnos ante las naciones. Esta es la corona que ha reposado sobre la cabeza de nuestro Piadosísimo Emperador Nikolai Pavlovich durante veintisiete años. Esta corona es de alegría para nosotros; porque para todos nosotros es cobertura, protección, adorno, gloria: pero es pesado para el Portador de la Corona; porque ésta es la corona de elección y santificación de las grandes obras, y no la corona de recompensa y paz después de las obras. Las “cargas” de la vasta Rusia son “soportadas…” por el Piadosísimo Autócrata, “cumpliendo la ley de Cristo” (Gálatas 6:2) y la ley real. ¡Qué fuerza se necesita para levantar, transportar y dirigir las fuerzas de toda Rusia en movimiento! Es justo, por tanto, que todas las fuerzas de los rusos se unan, para, si es posible, aligerar la carga que lleva el Autócrata, para que todos los corazones de los rusos se unan, para que con oraciones sinceras le invoquen la fuerza de Aquel por quien “reinan los reyes” ( Proverbios 8:15): “Señor, en tu poder” que el zar “se regocije, y en tu salvación” que se “regocije mucho” ( Sal.20:2). Desde la corona exaltada sobre nosotros e inviolable para nosotros, ¿quieres dirigir tu pensamiento a la corona que puede tocar la cabeza de cada uno de nosotros? - Sí, hay una corona que no es inalcanzable para nosotros, que podemos desear y buscar, que el Coronador Supremo nos promete, nos ofrece, casi nos da. “Te daré”, dice, “la coronilla del vientre”. Escuchen bien esta palabra. Se ofrece una “corona del vientre”, una corona con la que está conectada la vida, con la que el coronado no temerá a la muerte. ¿Alguien sería tan irracional como para no desear tal corona? Si deseas la corona ofrecida, entonces debes aceptar la condición con la que se te ofrece la corona: porque el Dador de la Corona no está obligado a darte la corona sólo por tu voluntad; y esto sería incompatible con la dignidad tanto del Dador de la Corona como de la corona. La condición con la que se ofrece la corona del vientre es que seáis fieles a Cristo Dador de la Corona y, además, fieles hasta la muerte. “Sé fiel... hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”. Llamamos fiel a quien cumple el deber de lealtad y obediencia, una obligación reconocida, un juramento dado e incluso una simple palabra o promesa sin traición, sin evasión, sin debilitamiento, sin hipocresía, de manera activa, precisa y sincera. Se puede considerar fiel hasta la muerte a quien permanece fiel durante toda su vida hasta el fin de la misma; Sobre todo, debe considerarse fiel hasta la muerte a quien, al encontrarse con circunstancias en las que la fidelidad no puede mantenerse más que sacrificando los placeres, los beneficios, los honores y la vida misma, está decididamente dispuesto a sacrificar y de hecho sacrifica los placeres, los beneficios, los honores y la vida misma para mantener la fidelidad. Espero que nadie cuestione estos conceptos de fidelidad. Ahora bien, para determinar nuestra debida y real lealtad a Cristo, debemos tener en cuenta qué deberes tenemos para con Él y cómo los cumplimos. Somos esclavos naturales de Dios y de Cristo, según el derecho soberano del Creador sobre Sus criaturas, el Todopoderoso sobre todo lo que disfruta de Su provisión y gestión. Pero, dado que hemos violado esta unión natural con Dios por nuestra infidelidad y desobediencia; y como Cristo desea elevar a los esclavos al nivel de hombres libres, e incluso a la dignidad de hijos, nos llamó a entrar voluntariamente en un nuevo pacto con Él; y entramos en él por el bautismo y aceptamos los deberes asociados con él. ¿Cual? – Renunciamos a Satanás y a todas sus obras, y nos unimos a Cristo, confesando la fe en Él y reconociendo en Él nuestro Rey y Dios. ¿Somos fieles a las responsabilidades que hemos asumido a través de esto? – Parece que estamos evitando las obras de Satanás; no nos rebelamos contra Dios; No adoramos ídolos; sentimos repugnancia por la malicia y la depravación; mantenemos la fe en la Santísima Trinidad y en Cristo Salvador; Continuamos reconociéndolo como nuestro Rey y Dios y, de acuerdo con Su enseñanza, rendimos lo mejor que podemos “lo que es del César y lo que es de Dios” (Mateo 22:21). ¿Qué opinas? ¿No hemos resistido ya la prueba de la fidelidad a Cristo? ¿No podemos ya extender la mano al Coronado y decirle: Señor, parece que somos fieles: danos la corona de la vida 743! “No, hermanos, puede suceder que este autoexamen, que parece tan satisfactorio en cuanto a la importancia de los objetos y la verosimilitud de las expresiones, resulte incompleto y poco fiable si continuamos examinándonos no con una mirada superficial, sino penetrante, y si comenzamos a verificar nuestros pensamientos y palabras con hechos y experiencia. La verdad se revelará mejor si nos preguntamos: ¿hemos adquirido fidelidad a los deberes cristianos “hasta la muerte”? “Dirán, tal vez, que sólo podremos responder a esta pregunta cuando muramos”. Esto es en parte cierto; porque ni siquiera el que es firme en la virtud puede garantizar que no caerá el día y la hora siguiente; pero en parte no es cierto, porque la “lealtad hasta la muerte” debe formarse y establecerse antes de la muerte; y, en consecuencia, algunas de sus características deberían notarse en la vida, y más notoria aún es su falta. Cuando cierto joven le preguntó a Cristo Salvador: “¿Qué bien haré para tener vida eterna” (Mateo 19:16)? - con esto expresó su intención de ser fiel a las enseñanzas de Cristo hasta la muerte para recibir la corona de la vida. Pero pronto las cosas demostraron que su alma no había adquirido la virtud que el fantasma aparecía en sus palabras. Cuando se le exigió que distribuyera sus bienes entre los pobres, para que, completamente libre de preocupaciones mundanas, pudiera seguir a Cristo: su lealtad a Cristo desapareció instantáneamente; eligió ser fiel al oro. Esta desafortunada experiencia personal expresaba la verdad general: quien no muriera al egoísmo, así como al honor propio y a la carnalidad, y a todo tipo de amor propio y desenfreno, en vano se halagaría con el pensamiento de ser fiel hasta la muerte a Cristo y a sus enseñanzas, y extendería inseguramente su mano hasta la coronilla del vientre. Acordaos de los fieles hasta la muerte, no sólo mentalmente, sino verdadera y completamente, los mártires de Cristo. Escucharon con alegría la sentencia de muerte por fidelidad a Cristo; con oración pacífica inclinaban la cabeza bajo la espada o bajo las piedras que les arrojaban; Ni la tentación de los placeres sensuales, ni las visiones de la ganancia y la gloria humanas, ni las amenazas, ni la prisión, ni la confiscación de bienes, ni la condena al trabajo duro, ni los diversos tormentos de la malicia inventiva pudieron hacer tambalear su lealtad: esta muerte lenta e indecisa, contra la cual es más difícil resistir inquebrantablemente que contra una muerte decisiva e instantánea. ¿Podrán soportar tales experiencias de fidelidad las personas que, pensando ser fieles a Cristo, son mucho más fieles a sus caprichos, a sus hábitos inconscientes y a sus vanas costumbres, a sus pasiones? Por ejemplo, alguien que no puede soportar un encierro voluntario de un día en su casa, ¿soportaría complacientemente una larga condena de prisión por la fe y la verdad, no por algún tipo de tortura de sí mismo, sino por un trabajo útil, por el cuidado del alma, por pensar en Dios, pero siente una atracción irresistible, si no por la mañana, sí por la tarde, de arrojarse en el círculo disperso de personas similares, o en un torbellino de diversiones? ¿Sería intrépido e inquebrantable, protegiendo su fe y su conciencia, ante las privaciones, el sufrimiento y la muerte que amenazan a este, quien duda ante la privación (alimentos grasos en el día del ayuno, tiene miedo de morir) de la abstinencia, muestra falta de atención al liderazgo de la Iglesia Madre, para no causar dolor, a su útero? ¿O no debemos preocuparnos demasiado por las estrictas pruebas de lealtad porque no vivimos en tiempos de martirio? “Pero, hermanos, el Coronado inmortal exige lealtad hasta la muerte, y sin ella no promete dar la corona de la vida”. ¿Qué debemos hacer? – Es necesario encontrar un medio para ser fieles hasta la muerte y sin martirio, y utilizar tal medio antes de la muerte: porque será demasiado tarde para sembrar cuando llegue el momento de recoger los frutos. El Apóstol nos ofrece tal remedio cuando dice: “Haced morir... vuestros males que hay en la tierra: la fornicación, la inmundicia, las pasiones, las malas concupiscencias y la avaricia, que es idolatría” (Col. 3, 5). Mortificad la soberbia carnal y la autocomplacencia, no sólo en las acciones exteriores, sino también en los movimientos más íntimos de vuestro corazón, y esto no sólo con vuestra propia sabiduría, que cuanto más arrogante, menos fiable, sino con la constante vuelta de vuestro corazón a Cristo, con un deseo sincero de agradarle, con la ayuda de su gracia. Que la gracia de Cristo nuestro Dios nos ayude a todos, mediante la constancia en esta hazaña, a alcanzar la perfecta e inmutable fidelidad a Él, para la cual le está preparada la corona de la vida. Amén. Según judío. Colección y a Gubern. Ved. desde estas palabras hasta el final de la sección se lee así: “No, hermanos, al autoexamen ahora propuesto todavía le falta mucho para ser completo y confiable, aunque hay verdad en él”. Quizás te interese: