285. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Gesprochen in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale am 22. August; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters und im Provinzialanzeiger von 1853 sowie in der Sammlung von 1861) Sei treu bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben (Offenbarung 2,10). Mit ehrfurchtsvoller Freude blicken wir nun auf die Krone, die unerreichbar über uns erhaben ist, uns aber alle überschattet und mit der wir uns alle vor den Nationen rühmen können. Dies ist die Krone, die seit siebenundzwanzig Jahren auf dem Haupt unseres frommen Kaisers Nikolai Pawlowitsch ruht. Diese Krone bereitet uns Freude; denn für uns alle ist es Deckung, Schutz, Dekoration, Ruhm; aber für den Kronenträger ist es schwer; denn dies ist die Krone der Erwählung und Heiligung für große Taten und nicht die Krone der Belohnung und des Friedens nach Taten. Die „Lasten“ des riesigen Russlands werden vom frommen Autokraten „getragen“, indem er „das Gesetz Christi“ (Gal.6:2) und das königliche Gesetz erfüllt. Welche Kraft ist nötig, um die Kräfte ganz Russlands in Bewegung zu heben, zu tragen und zu lenken! Es ist daher gerecht, dass sich alle Kräfte der Russen vereinen, um, wenn möglich, die Last des Autokraten zu erleichtern, damit sich alle Herzen der Russen vereinen, damit sie Ihn mit aufrichtigen Gebeten um die Kraft des Einen bitten, durch den „Könige regieren“ ( Sprüche 8:15): „Herr, in deiner Macht“ lass den Zaren „sich freuen, und in deiner Erlösung“ lass ihn „sich sehr freuen“ ( Psalm 20,2). Möchten Sie Ihre Gedanken von der über uns erhabenen und für uns unantastbaren Krone auf die Krone richten, die das Haupt eines jeden von uns berühren kann? - Ja, es gibt eine Krone, die für uns nicht unerreichbar ist, die wir begehren und suchen können, die uns der Höchste Kronenherr verspricht, anbietet, ja fast gibt. „Ich gebe dir“, sagt er, „den Scheitel des Bauches.“ Hören Sie gut auf dieses Wort. Es wird eine „Krone des Bauches“ angeboten, eine Krone, mit der das Leben verbunden ist und mit der der Gekrönte den Tod nicht fürchten wird. Wäre jemand so unvernünftig, sich eine solche Krone nicht zu wünschen? Wenn Sie die angebotene Krone wünschen, müssen Sie die Bedingung akzeptieren, unter der die Krone angeboten wird: Denn der Kronengeber ist nicht verpflichtet, Ihnen die Krone allein durch Ihren Willen zu geben; und dies würde sowohl mit der Würde des Kronengebers als auch der Krone vereinbar sein. Die Bedingung, unter der die Krone des Bauches geopfert wird, ist, dass Sie dem Kronengeber Christus und darüber hinaus bis zum Tod treu bleiben. „Sei treu ... bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben.“ Als treu bezeichnen wir jemanden, der die Treue- und Gehorsamspflicht, eine anerkannte Verpflichtung, einen gegebenen Eid und sogar ein einfaches gegebenes Wort oder Versprechen ohne Verrat, ohne Ausweichen, ohne Schwächung, ohne Heuchelei, aktiv, genau und aufrichtig erfüllt. Als treu bis zum Tod kann jemand angesehen werden, der sein ganzes Leben lang bis zu seinem Ende treu bleibt; Vor allem sollte derjenige als bis zum Tode treu angesehen werden, der, wenn er in Situationen gerät, in denen die Treue nur durch den Verzicht auf Freuden, Vorteile, Ehre und das Leben selbst aufrechterhalten werden kann, entschieden bereit ist, Freuden, Vorteile, Ehre und das Leben selbst zu opfern und tatsächlich Freuden, Vorteile, Ehre und das Leben selbst opfert, um die Treue aufrechtzuerhalten. Ich hoffe, dass niemand diese Konzepte der Treue in Frage stellen wird. Um nun unsere gebührende und tatsächliche Loyalität gegenüber Christus zu bestimmen, müssen wir berücksichtigen, welche Pflichten wir Ihm gegenüber haben und wie wir sie erfüllen. Wir sind natürliche Sklaven Gottes und Christi, gemäß dem souveränen Recht des Schöpfers über seine Geschöpfe, des Allmächtigen über alles, was seiner Versorgung und Verwaltung unterliegt. Aber da wir durch unsere Untreue und unseren Ungehorsam diese natürliche Verbindung mit Gott verletzt haben; Und da Christus die Sklaven auf das Niveau freier Menschen und sogar auf die Würde von Söhnen erheben möchte, rief er uns dazu auf, freiwillig einen neuen Bund mit ihm einzugehen; und wir sind durch die Taufe in sie eingetreten und haben die damit verbundenen Pflichten übernommen. Welche? – Wir haben Satan und all seinen Werken abgeschworen und uns mit Christus vereint, indem wir den Glauben an Ihn bekennen und in Ihm unseren König und Gott anerkennen. Sind wir der Verantwortung, die wir dadurch übernommen haben, treu? – Es scheint, dass wir die Werke Satans meiden; wir rebellieren nicht gegen Gott; Wir beten keine Götzen an; wir empfinden Abscheu vor Bosheit und Verderbtheit; wir bewahren den Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit und an Christus, den Erlöser; Wir erkennen ihn weiterhin als unseren König und Gott an und geben gemäß seiner Lehre nach besten Kräften „das, was dem Kaiser gehört, und das, was Gott gehört“ (Matthäus 22,21). Was denken Sie? Haben wir nicht bereits die Prüfung der Treue zu Christus bestanden? Können wir nicht schon unsere Hand zum Gekrönten ausstrecken und sagen: Herr, es scheint, wir sind treu: Gib uns die Krone des Lebens 743! „Nein, Brüder, es kann sein, dass diese Selbstprüfung, die hinsichtlich der Bedeutung der Gegenstände und der Plausibilität der Ausdrücke so zufriedenstellend erscheint, sich als unvollständig und unzuverlässig erweist, wenn wir uns weiterhin nicht mit einem oberflächlichen, sondern mit einem durchdringenden Blick prüfen und beginnen, unsere Gedanken und Worte mit Taten und Erfahrungen zu überprüfen. Die Wahrheit kommt besser zum Vorschein, wenn wir uns fragen: Haben wir die Treue zu den christlichen Pflichten „bis zum Tod“ erlangt? „Sie werden vielleicht sagen, dass wir diese Frage erst beantworten können, wenn wir sterben.“ Dies ist teilweise richtig; denn selbst jemand, der standhaft in der Tugend ist, kann nicht garantieren, dass der nächste Tag und die nächste Stunde nicht fallen werden; aber teilweise ist es nicht wahr, weil „Loyalität bis zum Tod“ vor dem Tod gebildet und etabliert werden muss; und folglich sollten einige seiner Merkmale im Leben spürbar sein, und noch auffälliger ist sein Mangel. Als ein junger Mann Christus, den Erlöser, fragte: „Was will ich Gutes tun, damit ich ewiges Leben habe“ (Matthäus 19,16)? - Damit brachte er seine Absicht zum Ausdruck, den Lehren Christi bis zum Tod treu zu bleiben, um die Krone des Lebens zu erhalten. Doch schon bald zeigte sich, dass seine Seele nicht die Kraft erlangt hatte, dass der Geist in seinen Worten erschien. Als von ihm verlangt wurde, dass er sein Eigentum an die Armen verteilen solle, damit er in völliger Freiheit von weltlichen Sorgen Christus nachfolgen könne, verschwand seine Treue zu Christus sofort; er entschied sich dafür, dem Gold treu zu bleiben. Diese unglückliche persönliche Erfahrung drückte die allgemeine Wahrheit aus: Wer nicht dem Egoismus, der Selbstachtung und Fleischlichkeit und jeder Art von Selbstliebe und Zügellosigkeit starb, würde sich vergeblich mit dem Gedanken einschmeicheln, Christus und seiner Lehre bis zum Tode treu zu bleiben, und unzuverlässig seine Hand bis zum Scheitel seines Bauches ausstrecken. Erinnern Sie sich bis zum Tod an die Gläubigen, nicht nur im Geiste, sondern wirklich und vollständig, an die Märtyrer Christi. Mit Freude hörten sie dem Todesurteil für die Treue zu Christus zu; Mit friedlichem Gebet neigten sie ihre Köpfe unter dem Schwert oder den Steinen, die auf sie geworfen wurden; Weder die Versuchung sinnlicher Freuden, noch der Anblick menschlichen Gewinns und Ruhms, noch Drohungen, noch Gefängnis, noch die Beschlagnahme von Eigentum, noch die Verurteilung zu harter Arbeit, noch die verschiedenen Qualen erfinderischer Bosheit konnten ihre Loyalität erschüttern – diesen langsamen, unentschlossenen Tod, dem man unerschütterlicher widerstehen kann als einem entscheidenden, sofortigen Tod. Können Menschen, die glauben, Christus treu zu sein, ihren launenhaften Wünschen, ihren unbewussten Gewohnheiten und eitlen Bräuchen, ihren Leidenschaften viel treuer sein, solchen Erfahrungen der Treue standhalten? Würde zum Beispiel jemand, der einen eintägigen freiwilligen Aufenthalt in seinem Haus nicht ertragen kann, selbstzufrieden eine lange Gefängnisstrafe für Glauben und Wahrheit ertragen, nicht für irgendeine Art von Folter an sich selbst, sondern für nützliche Arbeit, für die Pflege der Seele, für das Nachdenken über Gott, aber eine unwiderstehliche Anziehungskraft verspürt, wenn nicht morgens, dann abends, sich in den verstreuten Kreis ähnlicher Menschen oder in einen Wirbelsturm von Vergnügungen zu stürzen? Würde er furchtlos und unerschütterlich sein und seinen Glauben und sein Gewissen schützen, angesichts der Entbehrungen, des Leidens und des drohenden Todes, der vor Entbehrungen zögert – fettes Essen am Fastentag, Angst vor dem Sterben hat – aus Abstinenz, Unaufmerksamkeit gegenüber der Führung der Mutterkirche zeigt, um keinen Kummer zu verursachen – gegenüber seinem Mutterleib? Oder müssen wir uns nicht allzu viele Gedanken über strenge Loyalitätsprüfungen machen, weil wir nicht in Zeiten des Märtyrers leben? „Aber, Brüder, der unsterbliche Gekrönte verlangt Loyalität bis zum Tod, und ohne diese verspricht er nicht, die Krone des Lebens zu geben.“ Was sollen wir tun? – Es ist notwendig, ein Mittel zu finden, um bis zum Tod und ohne Märtyrertum treu zu bleiben, und dieses Mittel vor dem Tod anzuwenden: Denn wenn die Zeit gekommen ist, die Früchte zu ernten, wird es zu spät zum Säen sein. Der Apostel bietet uns ein solches Heilmittel an, wenn er sagt: „Tötet ... eure Übel, die auf der Erde sind: Hurerei, Unreinheit, Leidenschaft, böse Wollust und Habgier, die Götzendienst ist“ (Kol. 3,5). Töten Sie fleischlichen Stolz und Maßlosigkeit, nicht nur in äußeren Handlungen, sondern auch in den innersten Bewegungen Ihres Herzens, und dies nicht nur durch Ihre eigene Weisheit, die umso arroganter und weniger zuverlässig ist, sondern durch die ständige Hinwendung Ihres Herzens zu Christus, mit dem aufrichtigen Wunsch, ihm mit Hilfe seiner Gnade zu gefallen. Möge die Gnade Christi, unseres Gottes, uns allen helfen, durch die Beständigkeit dieser Leistung die vollkommene und unveränderliche Treue zu Ihm zu erreichen, für die die Krone des Lebens für Ihn bereitsteht. Amen. Laut Jude. Sammlung und nach Gubern. Ved. Von diesen Worten bis zum Ende des Abschnitts lautet es: „Nein, Brüder, dem jetzt vorgeschlagenen Selbsttest fehlt noch viel, um vollständig und zuverlässig zu sein, obwohl darin Wahrheit steckt.“ Sie könnten interessiert sein an: