285. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(قيل في كاتدرائية الصعود في 22 أغسطس؛ طُبع في أعمال الأب الأقدس وفي الجريدة الإقليمية لعام 1853 وفي مجموعة عام 1861) كن أمينًا حتى الموت فسأعطيك إكليل الحياة (رؤ2: 10). نحن الآن ننظر بفرح مهيب إلى التاج الذي ارتفع فوقنا بشكل لا يمكن تحقيقه، ولكنه يظللنا جميعًا، والذي يمكننا جميعًا أن نفتخر به أمام الأمم. هذا هو التاج الذي استقر على رأس إمبراطورنا التقي نيكولاي بافلوفيتش لمدة سبعة وعشرين عامًا. هذا التاج يُفرحنا. لأنه بالنسبة لنا جميعًا غطاء وحماية وزخرفة ومجد: لكنه ثقيل على حامل التاج؛ لأن هذا هو تاج الاختيار والتقديس للأعمال العظيمة، وليس تاج الثواب والسلام بعد الأعمال. "أعباء" روسيا الشاسعة "يحملها..." المستبد التقي، "متمِّمًا شريعة المسيح" (غل 6: 2) والشريعة الملكية. ما هي القوة اللازمة لرفع وحمل وتوجيه قوات روسيا بأكملها أثناء الحركة! لذلك، من الصواب أن تتحد كل قوى الروس، من أجل تخفيف العبء الذي يتحمله المستبد، إن أمكن، بحيث تتحد كل قلوب الروس، بحيث يطلبون منه بالصلاة الصادقة القوة من الذي به "تملك الملوك" (أمثال 8: 15): "يبتهج القيصر يا رب بقوتك، ويبتهج كثيرًا بخلاصك" (مز 20: 2). من التاج المرتفع فوقنا والذي لا يمكن انتهاكه بالنسبة لنا، هل ترغب في تحويل فكرك إلى التاج الذي يمكن أن يمس رأس كل واحد منا؟ - نعم، هناك تاج ليس بعيد المنال بالنسبة لنا، يمكننا أن نرغب فيه ونسعى إليه، والذي يعدنا به ولي العهد الأعلى، ويقدمه لنا، ويكاد يمنحنا إياه. يقول: "سأعطيك تاج البطن". استمع جيدًا لهذه الكلمة. يتم تقديم "تاج البطن"، وهو التاج الذي ترتبط به الحياة، والذي به لا يخاف المتوج الموت. هل سيكون أي شخص غير معقول لدرجة أنه لا يرغب في مثل هذا التاج؟ إذا كنت ترغب في تقديم التاج، فيجب عليك قبول الشرط الذي يتم تقديم التاج به: لأن مانح التاج ليس ملزمًا بإعطائك التاج فقط بإرادتك؛ وهذا لا يتوافق مع كرامة واهب التاج والتاج. الشرط الذي يتم به تقديم تاج البطن هو أن تكون مخلصًا للمسيح واهب التاج، علاوة على ذلك، مخلصًا حتى الموت. "كن أميناً... إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة". ونسميه المخلص الذي يقوم بواجب الولاء والطاعة، فريضة معترف بها، وقسم، وحتى كلمة أو وعد بسيط، دون خيانة، دون مراوغة، دون ضعف، دون رياء، بنشاط ودقة وإخلاص. يمكن اعتبار الإنسان مخلصًا حتى الموت من يظل مخلصًا طوال حياته حتى نهايتها؛ والأهم من ذلك كله، ينبغي اعتباره مخلصًا حتى الموت، من يواجه ظروفًا لا يمكن فيها الحفاظ على الإخلاص إلا من خلال التضحية بالملذات والفوائد والشرف والحياة نفسها، ويكون مستعدًا بشكل حاسم للتضحية ويضحي فعليًا بالملذات والفوائد والشرف والحياة نفسها من أجل الحفاظ على الإخلاص. آمل ألا يتحدى أحد مفاهيم الإخلاص هذه. والآن، لكي نحدد ولاءنا المستحق والفعلي للمسيح، يجب أن نأخذ في الاعتبار واجباتنا تجاهه وكيف نقوم بها. نحن عبيد طبيعيون لله والمسيح، بحسب حق الخالق السيادي على مخلوقاته، القدير على كل ما يتمتع بتدبيره وتدبيره. ولكن بما أننا قد انتهكنا هذا الاتحاد الطبيعي مع الله بعدم أمانتنا وعصياننا؛ وبما أن المسيح يريد أن يرفع العبيد إلى مستوى الأحرار، وحتى إلى كرامة الأبناء، فقد دعانا للدخول طوعًا في عهد جديد معه. ودخلنا فيها بالمعمودية وقبلنا الواجبات المرتبطة بها. أيّ؟ – لقد رفضنا الشيطان وكل أعماله، واتحدنا بالمسيح، معترفين بالإيمان به، ومعترفين فيه بملكنا وإلهنا. فهل نحن مخلصون للمسؤوليات التي تحملناها من خلال ذلك؟ - يبدو أننا نتجنب أعمال الشيطان؛ نحن لا نتمرد على الله. نحن لا نعبد الأصنام. نشعر بالاشمئزاز من الخبث والفساد. نحافظ على الإيمان بالثالوث الأقدس والمسيح المخلص؛ نستمر في الاعتراف به كملكنا وإلهنا، ووفقًا لتعليمه، فإننا نقدم بأفضل ما في وسعنا "مَا لِقَيْصَرَ وَمَا لِلَّهِ" (متى 22: 21). ماذا تعتقد؟ ألم نجتاز بالفعل اختبار الأمانة للمسيح؟ ألا يمكننا بالفعل أن نمد أيدينا إلى المتوج ونقول: يا رب، يبدو أننا أمناء: أعطنا إكليل الحياة 743! "لا، أيها الإخوة، قد يحدث أن هذا الفحص الذاتي، الذي يبدو مُرضيًا للغاية من حيث أهمية الأشياء ومعقولية التعبيرات، سوف يتبين أنه غير مكتمل وغير موثوق به إذا واصلنا اختبار أنفسنا ليس بنظرة سطحية، ولكن بنظرة ثاقبة، وإذا بدأنا في التحقق من أفكارنا وكلماتنا بالأفعال والخبرة. سيتم الكشف عن الحقيقة بشكل أفضل إذا سألنا أنفسنا: هل اكتسبنا الإخلاص للواجبات المسيحية "حتى الموت"؟ "ربما سيقولون إننا لا نستطيع الإجابة على هذا السؤال إلا عندما نموت". وهذا صحيح جزئيا. لأنه حتى الشخص الراسخ في الفضيلة لا يمكنه أن يضمن عدم سقوط اليوم والساعة التاليين؛ لكن هذا ليس صحيحًا جزئيًا، لأن "الولاء حتى الموت" يجب أن يتشكل ويتأسس قبل الموت؛ وبالتالي، يجب أن تكون بعض معالمه ملحوظة في الحياة، والأكثر وضوحًا هو افتقاره. عندما سأل أحد الشباب المسيح المخلص: "ماذا أفعل من الصلاح لتكون لي الحياة الأبدية" (متى 19: 16)؟ - وبهذا عبر عن نيته أن يكون أمينًا لتعاليم المسيح حتى الموت لينال إكليل الحياة. لكن سرعان ما أظهرت الأمور أن روحه لم تكتسب فضيلة ظهور الشبح في كلماته. عندما طُلب منه أن يوزع ممتلكاته على الفقراء، حتى يتمكن من اتباع المسيح، في تحرر كامل من المخاوف الدنيوية: اختفى ولاؤه للمسيح على الفور؛ اختار أن يكون مخلصًا للذهب. لقد عبرت هذه التجربة الشخصية المؤسفة عن الحقيقة العامة: من لم يمت عن الأنانية، وكذلك عن شرف الذات والجسدية، وكل نوع من محبة الذات والانغماس في الذات، فإنه يتملق نفسه عبثًا بفكرة أنه أمين حتى الموت للمسيح وتعاليمه، ويمد يده بشكل غير موثوق إلى أعلى البطن. اذكر المؤمنين حتى الموت، ليس عقليًا فقط، بل حقًا وبالكامل، شهداء المسيح. لقد استمعوا إلى حكم الإعدام على الولاء للمسيح بفرح؛ بصلاة سلمية أحنو رؤوسهم تحت السيف أو رُجموا بالحجارة. لا إغراء الملذات الحسية، ولا مناظر المكاسب والمجد الإنساني، ولا التهديدات، ولا السجن، ولا مصادرة الممتلكات، ولا الإدانة بالعمل الشاق، ولا العذابات المختلفة للحقد المخترع يمكن أن تهز ولائهم - هذا الموت البطيء غير الحاسم، الذي يصعب مقاومته بشكل لا يتزعزع من مقاومة الموت الحاسم الفوري. هل يمكن للأشخاص الذين يفكرون في أن يكونوا مخلصين للمسيح، أن يكونوا أكثر إخلاصًا لرغباتهم الغريبة، وعاداتهم اللاواعية وعاداتهم الباطلة، وعواطفهم، أن يتمكنوا من الصمود أمام تجارب الإخلاص هذه؟ على سبيل المثال، هل يمكن لشخص لا يستطيع تحمل الحبس الطوعي ليوم واحد في منزله أن يتحمل عن طيب خاطر فترة سجن طويلة من أجل الإيمان والحقيقة، ليس بسبب نوع من تعذيب نفسه، ولكن من أجل عمل مفيد، من أجل رعاية الروح، من أجل التفكير في الله، لكنه يشعر بجاذبية لا تقاوم، إن لم يكن في الصباح، ففي المساء، لإلقاء نفسه في دائرة متناثرة من الأشخاص المتشابهين، أو في زوبعة من الملاهي؟ هل سيكون شجاعًا ولا يتزعزع ، ويحمي إيمانه وضميره ، في ظل الحرمان والمعاناة والتهديد بالموت بسبب ذلك ، من يتردد قبل الحرمان - الطعام الدسم في يوم الصيام ، يخشى الموت - من الامتناع عن ممارسة الجنس ، ويظهر عدم الاهتمام بقيادة الكنيسة الأم حتى لا يسبب الحزن - رحمه؟ أم أننا لا نحتاج إلى القلق كثيرًا بشأن اختبارات الولاء الصارمة لأننا لا نعيش في زمن الشهداء؟ "ولكن أيها الإخوة، المتوج الخالد يطلب الولاء حتى الموت، وبدون ذلك لا يعد بإعطاء إكليل الحياة". ماذا يجب أن نفعل؟ – لا بد من إيجاد وسيلة لتكون أمينًا حتى الموت وبدون استشهاد، واستخدامها قبل الموت: لأنه سيكون قد فات أوان الزرع عندما يحين وقت قطف الثمار. ويقدم لنا الرسول هذا العلاج عندما يقول: "أميتوا... شروركم التي في الأرض: الزنا، النجاسة، الهوى، الشهوة الردية، الطمع الذي هو عبادة الأوثان" (كو3: 5). أقتل الكبرياء الجسدي والانغماس في الذات، ليس فقط في الأعمال الخارجية، بل أيضًا في حركات قلبك الداخلية، وهذا ليس فقط بحكمتك الخاصة، التي كلما كانت أكثر غطرسة وأقل موثوقية، ولكن من خلال تحول قلبك المستمر إلى المسيح، مع رغبة صادقة في إرضائه، بمساعدة نعمته. فلتساعدنا نعمة المسيح إلهنا جميعًا، من خلال الثبات في هذا العمل الفذ، على تحقيق الإخلاص الكامل وغير القابل للتغيير له، والذي من أجله يكون إكليل الحياة جاهزًا له. آمين. بحسب اليهودي. جمع وإلى Gubern. فيد. بدءًا من هذه الكلمات حتى نهاية القسم، يكون نصه كالتالي: "لا أيها الإخوة، الاختبار الذاتي المقترح الآن لا يزال ينقصه الكثير لكي يكون كاملًا وموثوقًا به، مع أنه يحتوي على حقيقة". قد تكون مهتمًا بـ: