284. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Thuhet në Katedralen e Supozimit më 25 qershor; shtypur në TV. St. Ot., në Gazetën e Policisë dhe Provinciale të vitit 1853 dhe në koleksionin e 1861) Dhe mbretërit do të jenë ushqyesit tuaj (Isaia 49:23). Megjithëse Krishti, Shpëtimtari i dha Kishës së Tij një besëlidhje të re, më të lartë se e vjetra, dhe një Shkrim të Shenjtë të ri, duke zbuluar në një dritë të re sekretet e Perëndisë dhe mësimet e jetës: megjithatë, përmes kësaj Shkrimi i Dhiatës së Vjetër nuk u bë i padobishëm. Sidomos profecitë e përfshira në të, kur drita e fshehur në to zbulohet nëpërmjet reflektimit në ngjarje, ndriçojnë mrekullisht dhe në mënyrë të dobishme shtigjet e providencës shpëtimtare të Zotit në botë dhe në gjininë njerëzore. Prandaj, Apostulli Pjetër, pra, ndërsa ai vetë shkruan një letër të frymëzuar, dhe jo të parën, e sheh ende të panevojshme t'i referojë lexuesit në Shkrimin profetik të Dhiatës së Vjetër. “Imamët”, thotë ai, “është fjala profetike më e njohur dhe, duke e dëgjuar atë, si një dritë që shkëlqen në një vend të errët, bëni mirë, derisa dita të ndriçojë dhe ylli i mëngjesit të shkëlqejë në zemrat tuaja” (2 Pjetrit 1:19). Në Ditën e Mbretërve, ju ftoj të dëgjoni fjalën e profetit Isaia për mbretërit, e cila është mjaft misterioze. Ndoshta do të na jepet “leja për të treguar fatin” (Fjalët e Urta 1:3) dhe vëmendja juaj nuk do të humbasë. “Mbretërit do të jenë taçet tuaja dhe princeshat e tyre do të jenë infermieret tuaja” (Is. 49:23). Kujt ia parathotë Profeti ushqyes dhe infermiere kaq të larta? – Ai e kthen fjalën e tij në Sion dhe në Sion, i cili nuk po rritet e lulëzon, por shfaqet në një gjendje të pashpresë: “fjalim... Sion: Zoti më braktis dhe Zoti më harron” (Is. 49:14). Me emrin Sion, Isaia do të thotë, pa dyshim, jo ​​mali, por popullsia e malit Sion, Jerusalemi me banorët e tij; dhe, për më tepër, si një profet i Zotit, i marrë jo me speciet njerëzore, por me Hyjnoren, në imazhin e Jeruzalemit ai sheh qytetin e Zotit, vendbanimin e besimit të vërtetë në Zot, Kishën e Zotit. Këtij Sioni shpirtëror, në përgjigje të vajtimit të tij për braktisjen e Perëndisë prej tij, përgjigja është: se edhe nëse një nënë e harronte fëmijën e saj, Zoti nuk do ta harrojë atë; - se atij do t'i jepet një bollëk i papritur fëmijësh: "Dhe do të thuash në zemrën tënde: Kush do t'i lindë këta për mua" (Is. 49:21)? - dhe se atij dhe fëmijëve të tij të shumtë, në vend të infermiereve dhe infermiereve, do t'i jepen mbretër dhe princesha: "dhe mbretërit do të jenë infermieret tuaja dhe princeshat e tyre do të jenë infermieret tuaja". Kush janë këta mbretër që janë ushqyes të Sionit? – Nëse Samueli do të kishte profetizuar për ta, atëherë ne mund të kishim marrë me mend nëse këta ishin Davidi dhe Solomoni. Njëri prej tyre e ngriti Jeruzalemin në dinjitetin e një qyteti mbretëror, tjetri e pasuroi atë. Njëri ushqeu fort ndjenjën e devotshmërisë te djemtë e tij, duke futur në të arkën e besëlidhjes së Perëndisë dhe duke i dhënë shërbimit hyjnor shkëlqim dhe solemnitet të lartë, tjetri duke krijuar një kishë të karakterizuar nga prania e mrekullueshme e Perëndisë. Por Isaia profetizoi pas kohëve të lulëzimit të Jeruzalemit të Dhiatës së Vjetër dhe parashikoi kohë edhe më të vështira, përpara kohërave të shumë fëmijëve dhe lavdisë. Si përmbushje e pjesës së trishtuar të kësaj profecie, mund të përmenden kohët e robërisë babilonase dhe kohët e shtypjes së popullit të Perëndisë nga mbretërit e Sirisë, kur Jeruzalemi u shkatërrua dhe shërbimi ndaj Zotit të vërtetë u ndal në të: por kohët që ndjekin nga afër këto kohë nuk përfaqësojnë përmbushjen e pjesës ngushëlluese të profecisë. Mbretërit me të cilët Jeruzalemi kishte marrëdhënie pas robërisë së Babilonisë ishin paganë dhe nuk ushqeheshin, por gati sa nuk e gëlltitën; dhe Makabejtë, të cilët e rivendosën atë dhe adhurimin në të, nuk ishin mbretër. Më në fund, Jeruzalemi i Testamentit të Vjetër, i cili priste Krishtin e ëndërruar, por nuk e pranoi Krishtin e vërtetë, i ngarkuar me fajin e vrasjes së Krishtit, ra përsëri nga romakët: dhe megjithëse Juliani u përpoq ta rivendoste atë, kjo ndërmarrje perëndimore u shkatërrua nga veprimet e mrekullueshme të zemërimit të Zotit. Pra, për të gjetur përmbushjen e profecisë që po shqyrtojmë, duhet të kalojmë në kohën e Jeruzalemit të ri, domethënë në Kishën e Krishterë. Në lindjen e saj dhe në moshën e saj të parë, ajo takoi mbretër, asnjëri prej të cilëve nuk ishte ushqyes i saj dhe shumë ishin shkatërrues. Qumështi i mësimeve të Krishtit, në ata që ushqeheshin prej tij, duke u shndërruar në mënyrë të padukshme në gjakun e jetës së pavdekshme, në të njëjtën kohë, në jetën e dukshme të atyre që ushqeheshin dhe ushqeheshin prej tij, shpesh shndërrohej në gjakun e martirizimit. Kështu kaluan tre shekuj. Gjatë përndjekjes mizore të Kishës së Krishtit nga mbretërit dhe popujt paganë, që ishte veçanërisht rasti në kohën e Dioklecianit, - kur kishat e krishtera u shkatërruan, faltoret u përdhosën, librat e shenjtë u dogjën, pronat e kishës u plaçkitën, kopetë shpirtërore dhe barinjtë u shkatërruan, nëse nuk u shkatërruan, atëherë u shpërndanë - ky profet i ri mund të dëgjohej me Zotin: “Fjalimi... Sioni: Zot më lër dhe Zoti më ka harruar”. Jo, i dashur Sion i hirshëm i të Shenjtit të Izraelit! Ai nuk të ka "harruar". Ai ju lejoi një sprovë të vështirë dhe të gjatë për t'ju mbrojtur nga shpifjet e dëmshme të kohëve të fundit, sikur të jeni shtuar dhe forcuar nga forca njerëzore. Përkundrazi, me faktin se të gjitha forcat njerëzore, sado që u përpoqën të të shkatërronin plotësisht, nuk mundën, Ai dëshmoi se nuk të “braktisi”, por po lufton fshehurazi për ty dhe po përgatit për ty shumë të denja për mirësinë dhe plotfuqinë e Tij. Zhduken mbretërit dhe persekutorët e Kishës: Shfaqet Mbreti Kostandin i barabartë me apostujt. A është e mundur të mos njihet tek ai i pari nga Mbretërit që ushqejnë Sionin, të parashikuar nga Profeti? Nën shenjën e mrekullueshme të kryqit, pasi mundi sundimtarët armiqësorë ndaj Krishtit, ai shtriu dorën e djathtë të paqes drejt Kishës së Tij: dhe delet dhe barinjtë e shpërndarë verbalë u mblodhën: kishat e shkatërruar rindërtohen më madhështi se më parë; zbulohen të krishterët e fshehur; ata që nuk e kanë njohur dinjitetin e Kishës së Krishtit në luftën dhe vuajtjen e saj, fillojnë ta njohin atë në fitoren dhe paqen e saj: armiqtë e saj kthehen në fëmijë të saj; dhe tani ju mund t'i lexoni vërtet në zemrën e saj fjalët befasuese që Profeti Isaia i vuri në zemrën e saj gjatë disa shekujve: "Kush do t'i lindë këto për mua?" Mbreti Konstandin, në kuptimin e drejtpërdrejtë të profecisë, mund të quhet "ushqyes" i Kishës; sepse ai jo vetëm ia ktheu pasurinë e vjedhur nga persekutorët, por edhe e shumëfishoi dhe dha bujarisht atë që duhej për të mbajtur shërbëtorët e saj dhe për ushqimin e të varfërve të saj. Por ai gjithashtu mund të thirret në mendjen shpirtërore për të qenë ushqyes i Kishës; sepse kur herezia, në vend të "qumështit të papëlqyer verbale" (1 Pjet. 2:2), u ofroi foshnjave të besimit ushqimin e helmuar të urtësisë së keqe; Pastaj ai mblodhi rojet e së vërtetës nga i gjithë universi dhe me zellin e tij i ndihmoi ata të ndërtonin një enë të pashkatërrueshme dhe të pashtershme me qumësht verbal të pakënaqur dhe ushqim të ngurtë hyjnor - Kredo e Nicesë. Mbretër ortodoksë dhe të devotshëm ndoqën rrugën e Kostandinit dhe pas tij, si Teodosius, i cili ndihmoi Etërit e Kishës të përfundonin punën e Koncilit të Nikesë në Këshillin e Kostandinopojës. Dëshironi gjithashtu të njihni të paktën një nga "princesha pleqsh" të Sionit të parashikuar nga Isaia? Kujtoni nënën e Shën Konstandinit, Shën Helenën. Jo me veprimet e qeverisë, por sidoqoftë, ajo e përforcoi fuqishëm krishterimin me shembullin e lartë të besimit e të shenjtërisë dhe me veprat mbretërore të devotshmërisë dhe bamirësisë, që shkëlqeu veçanërisht në Kishën e Jeruzalemit, por edhe ndriçoi gjithë Kishën Universale me një dritë ngushëlluese. Ajo zbuloi nën rrënoja faltoren e lartë të krishterimit, kryqin dhe Varrin e Shenjtë dhe i mbuloi ato, dhe vende të tjera të shenjta, me kisha të denjë për faltoret e tyre, nga të cilët më kryesorët ushqejnë shpirtrat e besimtarëve me kujtime të shenjta dhe mbresa të hirshme deri në ditët e sotme. A doni, fëmijë të Kishës Ruse, të kuptoni nëse premtimi i Zotit nëpërmjet Profetit shtrihet në Kishën tonë se "do të ketë mbretër si ushqime..." për të, "dhe princeshat si infermieret e tyre" për të? – Për këtë, mjafton të kujtojmë Dukën e Madh Vladimir dhe gjyshen e tij Olgën: dhe nuk mund të mos habitemi sesi Zoti, “i cili ka rregulluar gjithçka sipas masës, numrit dhe peshës” (Dituria 11:21) në botën materiale, duke iu nënshtruar ligjit të domosdoshmërisë dhe botës morale, të sunduar nga ligjet e lirisë, pa shkelur lirinë e masës dhe të numrit, e shtrin saktësinë. Ashtu si i barabartë me apostujt Kostandini, i barabartë me apostujt Vladimiri rigjeneron mbretërinë e tij pagane në një të krishterë dhe ushqen Kishën me mirësitë e tij. Ashtu si Elena, Olga e mençur e promovon këtë rilindje: sepse shembulli i lartë i krishterimit të saj ishte një nga forcat që i shtyu këshilltarët e Vladimirit, dhe natyrisht njerëzit, te Krishti. “Nuk do të më mjaftojë koha për të treguar” (Hebr. 11:32) për princat, mbretërit dhe perandorët e mëdhenj të Rusisë, mbrojtësit dhe kujdestarët e mirëqenies shpirtërore dhe paqes së Kishës Ortodokse dhe për të ushqyerit e saj nga begatitë e tyre. Le të nxitojmë ta drejtojmë fjalën drejt qëllimit. Nëse ngjarjet na kanë dhënë leje për tregimin e fatit profetik për mbretërit që ushqejnë Sionin; atëherë çfarë mund të na shërbejë kjo? Cili mund të jetë fryti i hetimit të bërë? – Shumë e konsiderueshme, nëse jemi të kujdesshëm. A nuk është ngushëlluese, a nuk është ndërtuese të shohësh rrugët e mrekullueshme të Perëndisë në ngritjen, përhapjen dhe ruajtjen e Kishës së Krishtit? Shtatë shekuj përpara zbulimit të saj, dhjetë shekuj para lindjes së djalit të Helenës, Zoti nëpërmjet Profetit foli për këtë: ti do të jesh një instrument qetësimi i Kishës Sime të përndjekur. Shtatëmbëdhjetë shekuj para lindjes së nipit të Olgës, Zoti, nëpërmjet të njëjtit Profet, foli gjithashtu për këtë: ju do t'i ushqeni qumështin e besimit të vërtetë njerëzve në të cilët Kisha Ime do të marrë shumë fëmijë në veri, në ditët e varfërimit të fëmijëve të saj në lindje. Askush të mos turpërohet nëse diku, në çdo kohë, Kisha e vërtetë nuk duket të jetë në një gjendje të lulëzuar. Ajo mund të testohet, por ajo nuk do të braktiset. Thuhet dhe fjala e Zotit ndaj saj nuk do të pushojë: “Nëse gruaja harron... pasardhësit e barkut të saj, por unë nuk do të të harroj ty” (Is.49:15). A nuk është udhëzuese të dallosh marrëdhënien misterioze midis mbretërve të devotshëm dhe qeverisë supreme të Mbretit të mbretërimit? Nga thellësitë e përjetësisë Ai i parashikon dhe i përgatit; u cakton atyre një kohë dhe një bëmë jo vetëm për mbretërinë e tyre tokësore, por edhe për mbretërinë e Tij qiellore; dhe u jep atyre forcë dhe fitore mbi forcat kundërshtare. Me këtë profeci të bazuar në spekulime, si sqarohet detyra e lutjes për një mbret të devotshëm dhe për devotshmërinë e mbretit! Sa i lartësuar është gëzimi i mbretit të devotshëm! Sa shpresa vërtetohet te një mbret i devotshëm! Dëgjojmë nga Autokrati ynë Më i Devotshëm fjalën që u dëgjua në veshët e mbarë popullit, me të cilën Ai, duke ndërthurur dashurinë për paqen me vendosmërinë në të vërtetën, mbron të drejtat dhe qetësinë e krishterimit ortodoks në lindje dhe veçanërisht në vendet e shenjta të Tokës së Shenjtë. A nuk është ngushëlluese ta shohësh Atë këtu në rrugën e profecisë së destinuar për mbretërit e devotshëm - në rrugën e mbretit kujdestar dhe mbrojtësit të Sionit të Zotit? “Bekoje Sionin, o Zot, me favorin tënd” (Ps. 50:20) si i dukshëm ashtu edhe i imagjinueshëm. “Të turpërofshin të gjithë ata që urrejnë Sionin dhe le të kthehen prapa” (Ps. 129:5). Mbrojtësit sovran të Sionit, "O Perëndi, jepi gjykimin tënd mbretit" (Ps. 71:1) dhe gjykimin e drejtësisë dhe paqes, fitoren mbi çdo armiqësi dhe mashtrim. Le të jetë fati i Tij të nxjerrë fjalën e shenjtë: “Sepse mbreti ka besim te Zoti dhe nuk preket nga mëshira e Shumë të Lartit” (Ps. 20:8). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: