284. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Spus în Catedrala Adormirea Maicii Domnului la 25 iunie; tipărit în TV. Sf. Ot., în Monitorul Poliției și Provinciale din 1853 și în colecția din 1861) Și regii vă vor hrăni (Isaia 49:23). Deși Hristos Mântuitorul a dat Bisericii Sale un nou legământ, mai înalt decât cel vechi, și o nouă Sfântă Scriptură, dezvăluind într-o lumină nouă tainele lui Dumnezeu și învățătura vieții: totuși, prin aceasta Scriptura Vechiului Testament nu a devenit inutilă. În special profețiile conținute în ea, când lumina ascunsă în ele este revelată prin reflectarea evenimentelor, luminează în mod miraculos și benefic căile providenței mântuitoare a lui Dumnezeu în lume și în neamul omenesc. Prin urmare, Apostolul Petru, atunci, pe măsură ce el însuși scrie o epistolă inspirată, și nu prima, consideră că este încă inutil să-i îndrume pe cititori la Scriptura profetică din Vechiul Testament. „Imami”, spune el, „este cuvântul profetic cel mai cunoscut și, luând seama de el, ca o lumină care strălucește într-un loc întunecat, faceți bine, până când ziua se va lumina și steaua dimineții va străluci în inimile voastre” (2 Petru 1:19). De Ziua Regilor, vă invit să ascultați cuvântul profetului Isaia despre regi, care este destul de misterios. Poate că ni se va da „permisiunea de a ghici” (Proverbe 1:3), iar atenția voastră nu va fi pierdută. „Și regii vă vor fi doice, și prințesele lor vă vor fi doice” (Is. 49:23). Cui îi prevestește Profetul astfel de înalți hrănitori și asistente? – Își îndreaptă cuvântul spre Sion, și spre Sion, care nu crește și înflorește, ci apare într-o stare deznădăjduită: „vorbire... Sionul: Domnul mă părăsește și Dumnezeu mă uită” (Is. 49, 14). Prin numele Sionului, Isaia înseamnă, fără îndoială, nu muntele, ci populația muntelui Sion, Ierusalim cu locuitorii săi; şi, mai mult, ca profet al lui Dumnezeu, ocupat nu de specia umană, ci de Divinitate, vede după chipul Ierusalimului cetatea lui Dumnezeu, sălaşul adevăratei credinţe în Dumnezeu, Biserica lui Dumnezeu. La acest Sion spiritual, ca răspuns la plângerea lui despre abandonul lui de către Dumnezeu, răspunsul este: că chiar dacă o mamă și-a uitat copilul, Domnul nu-l va uita; - că i se va da o abundență neașteptată de copii: „Și vei zice în inima ta: Cine îmi va naște aceștia” (Is. 49:21)? - și că lui și mulților săi copii, în loc de doice și doice, se vor da regi și prințese: „și regii vă vor fi doice, iar prințesele lor vă vor fi doice”. Cine sunt acești regi care sunt hrănitorii Sionului? – Dacă Samuel ar fi profețit despre ei, atunci am fi putut ghici dacă aceștia erau David și Solomon. Unul dintre ei a ridicat Ierusalimul la demnitatea de oraș domnitor, celălalt l-a îmbogățit. Unul a hrănit puternic simțul evlaviei în fiii săi, introducând în el chivotul legământului lui Dumnezeu și dând slujbei dumnezeiești o mare splendoare și solemnitate, celălalt, prin crearea unui biserică marcat de prezența miraculoasă a lui Dumnezeu. Dar Isaia a proorocit după vremurile de înflorire ale Ierusalimului Vechiului Testament și a prevestit vremuri și mai grele, înainte de vremurile multor copii și de glorie. Ca o împlinire a părții triste a acestei profeții, s-ar putea indica vremurile captivității babiloniene și vremurile asupririi poporului lui Dumnezeu de către regii Siriei, când Ierusalimul a fost devastat și slujirea adevăratului Dumnezeu a fost oprită în el: dar timpurile care urmează îndeaproape aceste vremuri nu reprezintă împlinirea părții mângâietoare a profeției. Regii cu care Ierusalimul a avut relații după robia Babilonului erau păgâni și nu s-au hrănit, ci aproape l-au înghițit; iar Macabeii, care au restaurat-o și închinarea în ea, nu erau regi. În cele din urmă, Ierusalimul Vechiului Testament, care îl aștepta pe Hristosul visat, dar nu L-a acceptat pe adevăratul Hristos, împovărat de vina uciderii lui Hristos, a căzut din nou de la romani: și, deși Iulian a încercat să-l restabilească, această întreprindere de luptă împotriva lui Dumnezeu a fost distrusă de acțiunile miraculoase ale mâniei lui Dumnezeu. Așadar, pentru a găsi împlinirea profeției pe care o avem în vedere, trebuie să trecem la vremurile noului Ierusalim, adică al Bisericii Creștine. La nașterea ei și la prima vârstă, ea a cunoscut regi, dintre care niciunul nu i-a fost hrănitor și mulți erau distrugători. Laptele învățăturilor lui Hristos, în cei hrăniți de ea, transformându-se pe nevăzut în sângele vieții nemuritoare, în același timp, în viața vizibilă a celor hrăniți și hrăniți de ea, deseori transformat în sângele martiriului. Trei secole au trecut așa. În timpul persecuției crude a Bisericii lui Hristos de către regi și popoare păgâne, care a fost mai ales în timpul lui Dioclețian, - când bisericile creștine au fost distruse, altarul a fost profanat, cărțile sacre au fost arse, proprietățile bisericii au fost jefuite, turmele și păstorii spirituali au fost, dacă nu distruși, atunci au putut împrăștia acest nou cu Zionul: „vorbire... Sionul: Doamne lasă-mă, și Dumnezeu m-a uitat”. Nu, preaiubită Sionul milostiv al Sfântului lui Israel! Nu te-a „uitat”. El ți-a îngăduit o încercare grea și lungă pentru a te feri de calomniile dăunătoare din ultima vreme, de parcă ai fi crescut și întărit de forța omenească. Dimpotrivă, prin faptul că toate forțele umane, oricât de mult s-au străduit să te distrugă complet, nu au putut, El a dovedit că El nu te-a „părăsit”, ci luptă în secret pentru tine și îți pregătește multe demne de bunătatea și atotputernicia Sa. Regii și persecutorii Bisericii dispar: Egal cu Apostolii apare regele Constantin. Este posibil să nu recunoaștem în el pe primul dintre Regii care hrănesc Sionul, prezis de Profet? Sub semnul miraculos al crucii, înfrângându-i pe conducătorii vrăjmași lui Hristos, a întins mâna dreaptă a păcii către Biserica Sa: și se adună oile și păstorii verbali risipiți: bisericile distruse sunt reconstruite mai măreț decât înainte; creștinii ascunși sunt revelați; cei care nu au cunoscut demnitatea Bisericii lui Hristos în lupta și suferința ei încep să o recunoască în biruința și pacea ei: dușmanii ei se transformă în copiii ei; iar acum poți citi cu adevărat în inima ei cuvintele surprinse pe care profetul Isaia le-a pus în inima ei de-a lungul mai multor secole: „Cine le va naște pe acestea?” Regele Constantin, în sensul literal al profeției, poate fi numit „hrănitorul” Bisericii; pentru că nu numai că i-a returnat averea furată de prigonitori, ci a și înmulțit-o și a dat cu generozitate ceea ce era necesar pentru întreținerea slujitorilor ei și pentru hrana săracilor ei. Dar el poate fi chemat și în mintea spirituală să fie hrănătorul Bisericii; pentru că atunci când erezia, în loc de „lapte verbal nemăgulitor” (1 Petru 2:2), a oferit pruncilor credinței hrana otrăvită a înțelepciunii rele; Apoi i-a adunat pe gardienii adevărului din întregul univers și, cu zelul său, i-a ajutat să construiască un vas indestructibil și inepuizabil de lapte verbal nemăgulitor și hrană divină solidă - Crezul Niceean. Regii ortodocși și evlavioși au urmat calea lui Constantin și după el, precum Teodosie, care i-a ajutat pe Părinții Bisericii să finalizeze lucrarea Sinodului de la Niceea la Sinodul de la Constantinopol. Vrei să cunoști și tu măcar una dintre „prințesele care alăptează” din Sion prezise de Isaia? Adu-ți aminte de mama Sfântului Constantin, Sfânta Elena. Nu prin acțiuni guvernamentale, dar cu toate acestea, ea a întărit puternic creștinismul cu înaltul exemplu de credință și sfințenie și faptele împărătești de evlavie și caritate, care au strălucit mai ales în Biserica Ierusalimului, dar au luminat și întreaga Biserică Universală cu o lumină mângâietoare. Ea a descoperit de sub ruine lăcașul înalt al creștinismului, crucea și Sfântul Mormânt, și le-a umbrit, și alte locuri sfinte, cu biserici demne de sanctuarele lor, dintre care cele mai importante hrănesc sufletele credincioșilor cu amintiri sfinte și impresii pline de har până astăzi. Vreți, copii ai Bisericii Ruse, să înțelegeți dacă promisiunea lui Dumnezeu prin Profet se extinde asupra Bisericii noastre că „vor fi regi ca hrănitori...” pentru ea, „și prințese ca doici” pentru ea? – Pentru aceasta, este suficient să ne amintim de Marele Voievod Vladimir și de bunica sa Olga: și nu se poate să nu fie surprins cum Dumnezeu, „care a aranjat totul după măsură și număr și greutate” (Înțelepciunea 11:21) în lumea materială, supusă legii necesității, și în lumea morală, guvernată de legile libertății, fără a încălca libertatea de măsurare și acuratețea numărului. Asemenea apostolilor Constantin, Egal apostolilor Vladimir regenerează împărăția lui păgână într-una creștină și hrănește Biserica cu binefacerile sale. La fel ca Elena, înțeleapta Olga promovează această renaștere: pentru că exemplul înalt al creștinismului ei a fost una dintre forțele care i-au mutat pe consilierii lui Vladimir și, desigur, pe oameni, la Hristos. „Timpul nu-mi va fi suficient să spun” (Evr. 11:32) despre marii Prinți, Regi și Împărați ai Rusiei, apărători și păzitori ai bunăstării spirituale și ai păcii Bisericii Ortodoxe și hrănitorii ei din darurile lor. Să ne grăbim să direcționăm cuvântul către scop. Dacă evenimentele ne-au dat permisiunea pentru ghicirea profetică despre regii care hrănesc Sionul; atunci la ce ne poate servi asta? Care poate fi rezultatul anchetei făcute? – Foarte considerabil, dacă avem grijă. Nu este mângâietor, nu este edificator să vezi căile minunate ale lui Dumnezeu în stabilirea, răspândirea și păstrarea Bisericii lui Hristos? Cu șapte secole înainte de descoperirea sa, cu zece secole înainte de nașterea fiului Elenei, Domnul prin Profet a vorbit despre aceasta: vei fi un instrument de pacificare a Bisericii Mele persecutate. Cu șaptesprezece secole înainte de nașterea nepotului Olgăi, Domnul, prin același Profet, a vorbit și despre aceasta: veți hrăni laptele adevăratei credințe oamenilor în care Biserica Mea va primi mulți copii în nord, în zilele sărăcirii copiilor Ei din răsărit. Nimeni să nu fie stânjenit dacă oriunde, în orice moment, adevărata Biserică nu pare să fie într-o stare de înflorire. Ea poate fi testată: dar nu va fi abandonată. Se spune, iar cuvântul Domnului către Ea nu va înceta: „Dacă... femeia uită... sămânța pântecelui ei, dar eu nu te voi uita pe tine” (Is. 49:15). Nu este instructiv să discernem relația misterioasă dintre Regii evlavioși și guvernul suprem al Regelui domnitorului? Din adâncul veșniciei El le prevede și le pregătește; le atribuie un timp și o ispravă nu numai pentru împărăția lor pământească, ci și pentru împărăția Sa cerească; și le conferă atât puterea, cât și victoria asupra forțelor opuse. Cu această profeție bazată pe speculații, cum se lămurește datoria rugăciunii pentru un rege evlavios și pentru evlavia regelui! Cât de înaltă este bucuria cuviosului rege! Cât se confirmă speranța într-un rege evlavios! Auzim de la Prea Cuviosul nostru Autocrat cuvântul care a ieșit în urechile întregului popor, cu care El, îmbinând dragostea de pace cu fermitatea în adevăr, ocrotește drepturile și liniștea creștinismului ortodox din răsărit, și mai ales în Locurile Sfinte ale Țării Sfinte. Nu este mângâietor să-L vezi aici pe calea acea profeție destinată regilor evlavioși - pe calea regelui păzitor și apărător al Sionului lui Dumnezeu? „Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta” (Ps. 50:20) atât vizibil, cât și imaginabil. „Toți cei ce urăsc Sionul să fie rușiniți și să se întoarcă înapoi” (Ps. 129:5). Apărătorului suveran al Sionului: „Dumnezeule, dă împăratului judecata Ta” (Ps. 71:1) și judecata dreptății și a păcii, biruință asupra oricărei vrăjmășii și amăgirii. Să fie destinul Său să scoată cuvântul sfânt: „Căci un împărat se încrede în Domnul și nu se mișcă de mila Celui Prea Înalt” (Ps. 20:8). Amin. Te-ar putea interesa: