284. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Wypowiedziane w Katedrze Wniebowzięcia 25 czerwca; wydrukowane w TV.St.Ot., w Gazecie Policyjnej i Wojewódzkiej z 1853 r. oraz w zbiorach z 1861 r.) A królowie będą waszymi paszami (Izajasz 49:23). Chociaż Chrystus Zbawiciel dał swojemu Kościołowi nowe przymierze, wyższe od starego, i nowe Pismo Święte, odsłaniając w nowym świetle tajemnice Boże i naukę życia, to jednak Pismo Starego Testamentu nie stało się przez to bezużyteczne. Zwłaszcza zawarte w nim proroctwa, gdy ukryte w nich światło objawia się poprzez odbicie w wydarzeniach, w cudowny i dobroczynny sposób oświetlają drogi zbawczej Opatrzności Bożej w świecie i rodzaju ludzkim. Dlatego też apostoł Piotr, pisząc sam natchniony list, a nie pierwszy, nadal uważa za niepotrzebne odsyłanie czytelników do proroczych Pism Starego Testamentu. „Imamowie” – mówi – „to najbardziej znane słowo prorocze i kierując się nim, jak światło świecące w ciemnym miejscu, czyńcie dobro, aż dzień wzejdzie i gwiazda poranna zaświeci w waszych sercach” (2 Piotra 1:19). W Dniu Królów zachęcam do usłuchania słowa proroka Izajasza o królach, które jest dość tajemnicze. Być może otrzymamy „pozwolenie na wróżenie” (Przysłów 1:3), a wasza uwaga nie zostanie stracona. „I królowie będą waszymi pielęgniarkami, a ich księżniczki będą waszymi pielęgniarkami” (Iz. 49:23). Komu Prorok przepowiada tak wspaniałe karmicielki i pielęgniarki? – Swoją mowę kieruje do Syjonu i do Syjonu, który nie rośnie i nie rozkwita, ale pojawia się w stanie beznadziejnym: „mowa... Syjon: Pan mnie opuścił i Bóg o mnie zapomniał” (Iz 49,14). Imieniem Syjon Izajasz niewątpliwie nie ma na myśli góry, ale ludność góry Syjon, Jerozolimę wraz z jej mieszkańcami; co więcej, jako prorok Boży, zajmujący się nie gatunkiem ludzkim, ale tym, co Boskie, na obraz Jerozolimy widzi miasto Boże, siedzibę prawdziwej wiary w Boga, Kościół Boży. Temu duchowemu Syjonowi, w odpowiedzi na jego lament nad opuszczeniem go przez Boga, odpowiedź jest następująca: nawet jeśli matka zapomniała o swoim dziecku, Pan nie zapomni o nim; - że zostanie mu dana niespodziewana obfitość dzieci: „I powiesz w swoim sercu: Kto mi je spłodzi” (Iz 49,21)? - i że jemu i jego licznym dzieciom zamiast pielęgniarek i pielęgniarek dostaną królowie i księżniczki: „a królowie będą waszymi pielęgniarkami, a ich księżniczki będą waszymi pielęgniarkami”. Kim są ci królowie, którzy są pasterzami Syjonu? – Gdyby Samuel prorokował o nich, moglibyśmy się domyślić, czy byli to Dawid i Salomon. Jeden z nich podniósł Jerozolimę do godności miasta panującego, drugi ją wzbogacił. Jeden silnie pielęgnował w swoich synach zmysł pobożności, wprowadzając do niego Arkę Przymierza Bożego i nadając nabożeństwu Bożemu wysoki blask i powagę, drugi tworząc cerkiew naznaczoną cudowną obecnością Boga. Ale Izajasz prorokował po czasach rozkwitu Starego Testamentu w Jerozolimie i zapowiadał jeszcze trudniejsze czasy, przed czasami wielu dzieci i chwały. Przy swoich narodzinach i w pierwszym wieku spotkała królów, z których żaden nie był jej pokarmem, a wielu było niszczycielami. Mleko nauk Chrystusa u tych, którzy się nim karmią, niewidzialnie zamieniając się w krew życia nieśmiertelnego, jednocześnie w widzialnym życiu tych, którzy się nim karmią i karmią, często zamienia się w krew męczeństwa. W ten sposób minęły trzy stulecia. Podczas okrutnych prześladowań Kościoła Chrystusowego ze strony pogańskich królów i ludów, co szczególnie miało miejsce za Dioklecjana, - kiedy niszczono kościoły chrześcijańskie, bezczeszczono świątynię, palono święte księgi, plądrowano majątek kościelny, owczarnie duchowe i pasterze, jeśli nie zniszczono, to rozproszyono - ten nowy Syjon mógł wołać wołaniem, które usłyszał prorok Izajasz: „mowa... Syjon: Panie, zostaw mnie, a Bóg o mnie zapomniał”. Nie, umiłowany, łaskawy Syjonie Świętego Izraela! Nie „zapomniał” o Tobie. Dopuścił cię do trudnej i długiej próby, aby cię uchronić przed szkodliwymi oszczerstwami ostatnich czasów, jakbyś wzrastał i wzmacniał się ludzką siłą. Wręcz przeciwnie, przez to, że wszystkie siły ludzkie, bez względu na to, jak bardzo próbowały Cię całkowicie zniszczyć, nie mogły, udowodnił, że Cię nie „opuścił”, ale w tajemnicy o Ciebie walczy i przygotowuje dla Ciebie wiele godne Jego dobroci i wszechmocy. Znikają królowie i prześladowcy Kościoła: pojawia się równy apostołom król Konstantyn. Czy można nie rozpoznać w nim pierwszego z Królów karmiących Syjon, przepowiedzianego przez Proroka? Pod cudownym znakiem krzyża, pokonując władców wrogich Chrystusowi, wyciągnął prawicę pokoju na swój Kościół: i gromadzą się rozproszone słowne owce i pasterze: zniszczone cerkwie są odbudowywane wspanialej niż poprzednio; ukryci chrześcijanie zostają ujawnieni; ci, którzy nie poznali godności Kościoła Chrystusowego w jego walce i cierpieniu, zaczynają ją rozpoznawać w jego zwycięstwie i pokoju: jego wrogowie zamieniają się w jego dzieci; i teraz naprawdę można wyczytać w jej sercu słowa zdziwienia, które przez kilka stuleci w jej sercu wkładał prorok Izajasz: „Kto mi je spłodzi?” Króla Konstantyna w dosłownym znaczeniu proroctwa można nazwać „żywicielem” Kościoła; ponieważ nie tylko zwrócił jej majątek zrabowany przez prześladowców, ale także go pomnożył i hojnie dał to, co było potrzebne na utrzymanie jej sług i na wyżywienie jej biednych. Ale można go także wezwać w duchowym umyśle, aby był żywicielem Kościoła; ponieważ herezja zamiast „werbalnego niepochlebnego mleka” (1 Piotra 2:2) ofiarowała dzieciom wiary zatruty pokarm złej mądrości; Następnie zebrał strażników prawdy z całego wszechświata i swoją gorliwością pomógł im zbudować niezniszczalne i niewyczerpane naczynie z werbalnym, niepochlebnym mlekiem i stałym Boskim pokarmem - Credo Nicejskie. Ścieżką Konstantyna i po nim poszli królowie prawosławni i pobożni, jak choćby Teodozjusz, który pomógł Ojcom Kościoła dokończyć prace Soboru Nicejskiego na Soborze w Konstantynopolu. Czy i ty chcesz poznać przynajmniej jedną z „karmiących księżniczek” Syjonu przepowiedzianych przez Izajasza? Wspomnijcie matkę św. Konstantyna, św. Helenę. Nie przez działania rządu, ale mimo to mocno umocniła chrześcijaństwo wysokim przykładem wiary i świętości oraz królewskimi czynami pobożności i miłości, które szczególnie zajaśniały w Kościele jerozolimskim, ale także oświeciły pocieszający światło cały Kościół powszechny. Odkryła spod ruin najwyższą cerkiew chrześcijaństwa, krzyż i Grób Święty, i przyćmiła je oraz inne święte miejsca cerkwiami godnymi swoich sanktuariów, z których najważniejsze do dziś karmią dusze wierzących świętymi wspomnieniami i łaskawymi wrażeniami. Czy chcecie, dzieci Kościoła rosyjskiego, zrozumieć, czy Boża obietnica przekazana przez Proroka rozciąga się na nasz Kościół, że „będą królowie jako karmiciele…” dla niego i „księżniczki jako ich karmicielki” dla niego? – W tym celu wystarczy wspomnieć wielkiego księcia Włodzimierza i jego babkę Olgę: i nie sposób nie dziwić się, jak Bóg, „który wszystko uporządkował według miary, liczby i wagi” (Mdr 11,21) w świecie materialnym, poddanym prawu konieczności, i w świecie moralnym, rządzonym prawami wolności, nie naruszając wolności, rozszerza dokładność miary i liczby. Podobnie jak równy apostołom Konstantyn, równy apostołom Włodzimierz odradza swoje pogańskie królestwo w chrześcijańskie i karmi Kościół swoimi dobrodziejstwami. Podobnie jak Elena, mądra Olga promuje to odrodzenie: ponieważ wysoki przykład jej chrześcijaństwa był jedną z sił, które zbliżyły doradców Włodzimierza i oczywiście lud do Chrystusa. „Nie wystarczy mi czasu, aby opowiadać” (Hbr 11,32) o wielkich książętach, królach i cesarzach Rosji, obrońcach i stróżach duchowego dobrobytu i pokoju Cerkwi prawosławnej oraz karmiących ją jej dobrodziejstwami. Spieszmy kierować słowo do celu. Jeśli wydarzenia pozwoliły nam na prorocze wróżenie o królach karmiących Syjon; w takim razie do czego może nam to służyć? Jaki może być owoc przeprowadzonego dociekania? – Bardzo znaczne, jeśli będziemy ostrożni. Czyż nie jest to pocieszające i budujące widzieć cudowne drogi Boga w ustanawianiu, szerzeniu i utrzymywaniu Kościoła Chrystusowego? Siedem wieków przed jego odkryciem, dziesięć wieków przed narodzinami syna Heleny, Pan przez Proroka przemówił do tego: będziecie narzędziem pacyfikacji Mojego prześladowanego Kościoła. Siedemnaście wieków przed narodzinami wnuka Olgi Pan, przez tego samego Proroka, również o tym mówił: nakarmicie lud mlekiem prawdziwej wiary, w którym Mój Kościół przyjmie wiele dzieci na północy, w dniach zubożenia Jej dzieci na wschodzie. Niech nikt nie czuje się zawstydzony, jeśli gdziekolwiek i kiedykolwiek prawdziwy Kościół nie wydaje się być w stanie rozkwitu. Może zostać poddana próbie, ale nie zostanie porzucona. Powiedziane jest, a słowo Pana do Niej nie ustanie: „Jeśli… kobieta zapomni… o potomstwie swego łona, ale Ja nie zapomnę o tobie” (Iz 49:15). Czyż nie jest pouczające dostrzeżenie tajemniczego związku między pobożnymi królami a najwyższym rządem króla panującego? Z głębi wieczności On je przewiduje i przygotowuje; wyznacza im czas i wyczyn nie tylko dla ich ziemskiego królestwa, ale także dla Swojego królestwa niebieskiego; i zapewnia im zarówno siłę, jak i zwycięstwo nad przeciwnymi siłami. Jakże dzięki temu proroctwu opartemu na spekulacjach wyjaśnia się obowiązek modlitwy za pobożnego króla i pobożność króla! Jakże wzniosła jest radość pobożnego króla! Jakże utwierdza się nadzieja w pobożnym królu! Słyszymy od naszego Najpobożniejszego Autokraty słowo, które rozeszło się do uszu całego narodu, poprzez które, łącząc umiłowanie pokoju ze stanowczością w prawdzie, chroni prawa i spokój prawosławia na wschodzie, a zwłaszcza w Miejscach Świętych Ziemi Świętej. Czyż nie jest pocieszające widzieć Go tutaj, na ścieżce, którą proroctwo przeznaczyło pobożnym królom – na ścieżce króla-strażnika i obrońcy Bożego Syjonu? „Błogosław, Panie, Syjon swoją łaską” (Ps. 50:20), zarówno widzialną, jak i wyobrażalną. „Niech wszyscy, którzy nienawidzą Syjonu, zostaną zawstydzeni i zawrócą” (Ps. 129:5). Do suwerennego obrońcy Syjonu: „Boże, daj królowi swój sąd” (Ps. 71:1) oraz sąd sprawiedliwości i pokoju, zwycięstwo nad wszelką wrogością i oszustwem. Niech Jego przeznaczeniem będzie wypowiedzenie świętego słowa: „Albowiem król ufa Panu i nie zraża się miłosierdziem Najwyższego” (Ps. 20:8). Amen. Może zainteresuje Cię: