284. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως στις 25 Ιουνίου· τυπώθηκε στην TV. St. Ot., στην Αστυνομική και Επαρχιακή Εφημερίδα του 1853 και στη συλλογή του 1861) Και οι βασιλιάδες θα είναι οι τροφοδότες σας (Ησαΐας 49:23). Μολονότι ο Χριστός ο Σωτήρας έδωσε στην Εκκλησία Του μια νέα διαθήκη, ανώτερη από την παλιά, και μια νέα Αγία Γραφή, αποκαλύπτοντας με νέο φως τα μυστικά του Θεού και τη διδασκαλία της ζωής, ωστόσο, μέσω αυτής η Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης δεν έγινε άχρηστη. Ιδιαίτερα οι προφητείες που περιέχονται σε αυτό, όταν το φως που κρύβεται σε αυτές αποκαλύπτεται μέσω της αντανάκλασης στα γεγονότα, φωτίζουν θαυματουργικά και ευεργετικά τα μονοπάτια της σωτήριας πρόνοιας του Θεού στον κόσμο και στο ανθρώπινο γένος. Επομένως, ο Απόστολος Πέτρος, λοιπόν, καθώς ο ίδιος γράφει μια θεόπνευστη επιστολή, και όχι την πρώτη, βρίσκει ακόμη περιττό να παραπέμπει τους αναγνώστες στην προφητική Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης. «Ιμάμ», λέει, «είναι ο πιο γνωστός προφητικός λόγος, και να τον προσέχετε, όπως ένα φως που λάμπει σε σκοτεινό μέρος, να κάνετε το καλό, ώσπου να φωτίσει η μέρα και να λάμψει το πρωινό αστέρι στις καρδιές σας» (Β΄ Πέτρου 1:19). Την Ημέρα των Βασιλέων, σας προσκαλώ να ακούσετε τον λόγο του Προφήτη Ησαΐα για τους βασιλιάδες, που είναι μάλλον μυστηριώδης. Ίσως μας δοθεί η «άδεια για μαντεία» (Παροιμίες 1:3), και η προσοχή σας δεν θα χαθεί. «Και οι βασιλιάδες θα είναι οι νοσοκόμοι σας και οι πριγκίπισσες τους θα είναι οι νοσοκόμοι σας» (Ησ. 49:23). Σε ποιον προλέγει ο Προφήτης τόσο υψηλούς τροφοδότες και νοσοκόμες; – Στρέφει τον λόγο του στη Σιών, και στη Σιών, που δεν μεγαλώνει και ανθίζει, αλλά εμφανίζεται σε απελπιστική κατάσταση: «λόγος... Σιών: Ο Κύριος με εγκατέλειψε, και ο Θεός με λησμόνησε» (Ησ. 49:14). Με το όνομα Σιών, ο Ησαΐας σημαίνει, αναμφίβολα, όχι το βουνό, αλλά τον πληθυσμό του όρους Σιών, την Ιερουσαλήμ με τους κατοίκους της. και, επιπλέον, ως προφήτης του Θεού, ασχολούμενος όχι με το ανθρώπινο είδος, αλλά με το Θείο, κατ' εικόνα της Ιερουσαλήμ βλέπει την πόλη του Θεού, την κατοικία της αληθινής πίστης στον Θεό, την Εκκλησία του Θεού. Σε αυτήν την πνευματική Σιών, ως απάντηση στον θρήνο του για την εγκατάλειψη του από τον Θεό, η απάντηση είναι: ότι ακόμη κι αν μια μητέρα ξέχασε το παιδί της, ο Κύριος δεν θα το ξεχάσει. - ότι θα του παραχωρηθεί μια απροσδόκητη αφθονία παιδιών: «Και θα πεις στην καρδιά σου: Ποιος θα τα γεννήσει αυτά για μένα» (Ησ. 49:21); - και ότι σε αυτόν και στα πολλά παιδιά του, αντί για νοσοκόμες και νοσοκόμες, θα δοθούν βασιλιάδες και πριγκίπισσες: «και οι βασιλιάδες θα είναι οι νοσοκόμοι σας και οι πριγκίπισσες τους θα είναι οι νοσοκόμες σας». Ποιοι είναι αυτοί οι βασιλιάδες που είναι οι τροφοδότες της Σιών; – Αν ο Σαμουήλ είχε προφητεύσει γι’ αυτούς, τότε θα μπορούσαμε να μαντέψουμε αν αυτοί ήταν ο Δαβίδ και ο Σολομών. Ο ένας εξύψωσε την Ιερουσαλήμ σε αξιοπρέπεια βασιλεύουσας πόλης, ο άλλος την πλούτισε. Ο ένας έθρεψε έντονα το αίσθημα της ευσέβειας στους γιους του, εισάγοντάς του την κιβωτό της διαθήκης του Θεού και χαρίζοντας στη θεία λειτουργία υψηλή λαμπρότητα και επισημότητα, ο άλλος δημιουργώντας έναν ναό που χαρακτηρίζεται από τη θαυματουργή παρουσία του Θεού. Αλλά ο Ησαΐας προφήτευσε μετά τους ακμάζοντες καιρούς της Ιερουσαλήμ της Παλαιάς Διαθήκης, και προμήνυσε ακόμη πιο δύσκολες στιγμές, πριν από τους χρόνους των πολλών παιδιών και της δόξας. Ως εκπλήρωση του θλιβερού μέρους αυτής της προφητείας, θα μπορούσε κανείς να επισημάνει τους χρόνους της βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας και τους χρόνους καταπίεσης του λαού του Θεού από τους βασιλιάδες της Συρίας, όταν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε και η υπηρεσία στον αληθινό Θεό σταμάτησε σε αυτήν: αλλά οι καιροί που ακολουθούν στενά αυτούς τους χρόνους δεν αντιπροσωπεύουν την εκπλήρωση του παρηγορητικού μέρους της προφητείας. Οι βασιλιάδες με τους οποίους η Ιερουσαλήμ είχε σχέσεις μετά την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας ήταν ειδωλολάτρες και δεν έτρεφαν, αλλά σχεδόν την κατάπιαν. και οι Μακκαβαίοι, που το αποκατέστησαν και τη λατρεία σε αυτό, δεν ήταν βασιλιάδες. Τελικά, η Ιερουσαλήμ της Παλαιάς Διαθήκης, που περίμενε τον ονειρεμένο Χριστό, αλλά δεν δέχτηκε τον αληθινό Χριστό, φορτωμένη με την ενοχή του φόνου του Χριστού, έπεσε πάλι από τους Ρωμαίους: και παρόλο που ο Ιουλιανός προσπάθησε να την αποκαταστήσει, αυτό το θεομαχητικό εγχείρημα καταστράφηκε από τις θαυματουργές ενέργειες της οργής του Θεού. Για να βρούμε λοιπόν την εκπλήρωση της προφητείας που εξετάζουμε, πρέπει να περάσουμε στους καιρούς της νέας Ιερουσαλήμ, δηλαδή στη Χριστιανική Εκκλησία. Κατά τη γέννησή της και στην πρώτη της ηλικία, γνώρισε βασιλιάδες, κανένας από τους οποίους δεν ήταν ο τροφοδότης της, και πολλοί ήταν καταστροφείς. Το γάλα των διδασκαλιών του Χριστού, σε αυτούς που τρέφονται από αυτό, μετατρέπεται αόρατα σε αίμα αθάνατης ζωής, ταυτόχρονα, στην ορατή ζωή εκείνων που τρέφονται και τρέφονται από αυτό, συχνά μετατρέπεται σε αίμα του μαρτυρίου. Τρεις αιώνες πέρασαν έτσι. Κατά τη διάρκεια του σκληρού διωγμού της Εκκλησίας του Χριστού από ειδωλολάτρες βασιλιάδες και λαούς, που συνέβαινε ιδιαίτερα επί Διοκλητιανού, - όταν οι χριστιανικές εκκλησίες καταστράφηκαν, το ιερό βεβηλώθηκε, τα ιερά βιβλία κάηκαν, η εκκλησιαστική περιουσία λεηλατήθηκε, τα πνευματικά κοπάδια και οι βοσκοί, αν όχι καταστράφηκαν, τότε διασκορπίστηκαν - αυτός ο νέος προφήτης άκουσε τον Ζιών: «Λόγος... Σιών: Κύριε άφησέ με· και ο Θεός με ξέχασε». Όχι, αγαπημένη ευγενική Σιών του Αγίου του Ισραήλ! Δεν σε «ξέχασε». Σου επέτρεψε μια δύσκολη και μακροχρόνια δοκιμασία για να σε προστατέψει από τις βλαβερές συκοφαντίες των πρόσφατων καιρών, σαν να αυξήθηκες και να σε ενίσχυε η ανθρώπινη δύναμη. Αντίθετα, με το ότι όλες οι ανθρώπινες δυνάμεις, όσο κι αν προσπάθησαν να σε καταστρέψουν τελείως, δεν μπόρεσαν, απέδειξε ότι δεν σε «εγκατέλειψε», αλλά πολεμά κρυφά για σένα και σου ετοιμάζει πολλά αντάξια της καλοσύνης και της παντοδυναμίας Του. Οι βασιλείς και οι διώκτες της Εκκλησίας εξαφανίζονται: Εμφανίζεται ο ισότιμος των Αποστόλων ο βασιλιάς Κωνσταντίνος. Είναι δυνατόν να μην αναγνωρίσουμε σε αυτόν τον πρώτο από τους Βασιλείς που τρέφουν τη Σιών, που είχε προβλέψει ο Προφήτης; Κάτω από το θαυματουργό σημείο του σταυρού, αφού νίκησε τους εχθρικούς προς τον Χριστό ηγεμόνες, άπλωσε το δεξί χέρι της ειρήνης στην Εκκλησία Του: και τα διάσπαρτα πρόβατα και οι βοσκοί μαζεύονται: οι κατεστραμμένοι ναοί ξαναχτίζονται πιο θαυμάσια από πριν. Οι κρυμμένοι Χριστιανοί αποκαλύπτονται. Όσοι δεν γνώρισαν την αξιοπρέπεια της Εκκλησίας του Χριστού στον αγώνα και τα βάσανα της αρχίζουν να την αναγνωρίζουν στη νίκη και την ειρήνη της: οι εχθροί της μετατρέπονται σε παιδιά της. Και τώρα μπορείτε πραγματικά να διαβάσετε στην καρδιά της τα λόγια έκπληξης που ο Προφήτης Ησαΐας έβαλε στην καρδιά της για αρκετούς αιώνες: «Ποιος θα τα γεννήσει αυτά για μένα;» Ο βασιλιάς Κωνσταντίνος, με την κυριολεκτική έννοια της προφητείας, μπορεί να ονομαστεί «τροφοδότης» της Εκκλησίας. γιατί όχι μόνο της επέστρεψε την περιουσία που έκλεψαν οι διώκτες, αλλά και την πολλαπλασίασε, και έδωσε απλόχερα ό,τι χρειαζόταν για τη συντήρηση των υπηρετών της και για την τροφή των φτωχών της. Αλλά μπορεί επίσης να κληθεί στον πνευματικό νου να είναι ο τροφοδότης της Εκκλησίας. γιατί όταν η αίρεση, αντί για «λεκτικό μη κολακευτικό γάλα» (Α' Πέτ. 2:2), πρόσφερε στα νήπια της πίστης τη δηλητηριασμένη τροφή της κακής σοφίας. Έπειτα συγκέντρωσε τους φύλακες της αλήθειας από ολόκληρο το σύμπαν και με τον ζήλο του τους βοήθησε να χτίσουν ένα άφθαρτο και ανεξάντλητο δοχείο από λεκτικό μη κολακευτικό γάλα και στερεά Θεία τροφή - το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας. Ορθόδοξοι και ευσεβείς Βασιλείς ακολούθησαν το δρόμο του Κωνσταντίνου και μετά από αυτόν, όπως ο Θεοδόσιος, που βοήθησε τους Πατέρες της Εκκλησίας να ολοκληρώσουν το έργο της Συνόδου της Νίκαιας στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης. Θέλετε επίσης να γνωρίσετε τουλάχιστον μία από τις «θηλάζουσες πριγκίπισσες» της Σιών που είχε προβλέψει ο Ησαΐας; Θυμηθείτε τη μητέρα του Αγίου Κωνσταντίνου, την Αγία Ελένη. Όχι με κυβερνητικές ενέργειες, αλλά εντούτοις, ενίσχυσε σθεναρά τον Χριστιανισμό με το υψηλό παράδειγμα της πίστης και της αγιότητας και τις βασιλικές πράξεις της ευσέβειας και της φιλανθρωπίας, που έλαμψαν ιδιαίτερα στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, αλλά και φώτισαν ολόκληρη την Οικουμενική Εκκλησία με ένα παρηγορητικό φως. Ανακάλυψε κάτω από τα ερείπια την ψηλή λάρνακα του Χριστιανισμού, τον σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο και επισκίασε τους, και άλλους ιερούς τόπους, με ναούς αντάξιους των ιερών τους, από τους οποίους οι σημαντικότεροι τροφοδοτούν τις ψυχές των πιστών με ιερές μνήμες και ευγενικές εντυπώσεις μέχρι σήμερα. Θέλετε, παιδιά της Ρωσικής Εκκλησίας, να καταλάβετε αν η υπόσχεση του Θεού μέσω του Προφήτη επεκτείνεται και στην Εκκλησία μας ότι «θα υπάρξουν βασιλιάδες ως τροφοδότες…» γι’ αυτήν, «και πριγκίπισσες ως νοσοκόμες» γι’ αυτήν; – Για αυτό, αρκεί να θυμηθούμε τον Μέγα Δούκα Βλαδίμηρο και τη γιαγιά του Όλγα: και κανείς δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί πώς ο Θεός, «που τακτοποίησε τα πάντα με μέτρο και αριθμό και βάρος» (Σοφία 11:21) στον υλικό κόσμο, υπό τον νόμο της ανάγκης και στον ηθικό κόσμο, που διέπεται από τους νόμους της ελευθερίας, χωρίς να παραβιάζει την ελευθερία του μέτρου και του αριθμού, επεκτείνει την ακρίβεια. Όπως ο Ίσος με τους Αποστόλους Κωνσταντίνος, ο Ίσος με τους Αποστόλους Βλαδίμηρος αναγεννά το ειδωλολατρικό του βασίλειο σε χριστιανικό και τρέφει την Εκκλησία με τις ευεργεσίες του. Όπως η Έλενα, η σοφή Όλγα προωθεί αυτήν την αναγέννηση: επειδή το υψηλό παράδειγμα του Χριστιανισμού της ήταν μια από τις δυνάμεις που οδήγησαν τους συμβούλους του Βλαντιμίρ, και φυσικά τους ανθρώπους, στον Χριστό. «Ο χρόνος δεν θα είναι αρκετός για να μιλήσω» (Εβρ. 11:32) για τους μεγάλους Πρίγκιπες, Βασιλείς και Αυτοκράτορες της Ρωσίας, υπερασπιστές και φύλακες της πνευματικής ευημερίας και ειρήνης της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και τροφοδότες της από τις γενναιότητες τους. Ας σπεύσουμε να κατευθύνουμε τη λέξη στον στόχο. Αν τα γεγονότα μάς έχουν δώσει την άδεια για προφητικές μάντιες για τους βασιλιάδες που τρέφουν τη Σιών. τότε τι μπορεί να μας εξυπηρετήσει αυτό; Ποιος μπορεί να είναι ο καρπός της έρευνας που έγινε; – Πολύ σημαντικό, αν είμαστε προσεκτικοί. Δεν είναι παρήγορο, δεν είναι εποικοδομητικό να βλέπεις τις θαυμάσιες οδούς του Θεού στην ίδρυση, διάδοση και διατήρηση της Εκκλησίας του Χριστού; Επτά αιώνες πριν την ανακάλυψή του, δέκα αιώνες πριν από τη γέννηση του γιου της Ελένης, ο Κύριος μέσω του Προφήτη μίλησε σε αυτό: θα γίνεις όργανο ειρήνης της κατατρεγμένης Εκκλησίας Μου. Δεκαεπτά αιώνες πριν από τη γέννηση του εγγονού της Όλγας, ο Κύριος, μέσω του ίδιου Προφήτη, μίλησε επίσης σε αυτό: θα ταΐσετε το γάλα της αληθινής πίστης στους ανθρώπους στους οποίους η Εκκλησία Μου θα δεχθεί πολλά παιδιά στο βορρά, στις ημέρες της φτωχοποίησης των παιδιών Της στην ανατολή. Ας μην ντρέπεται κανείς, αν οπουδήποτε, οποτεδήποτε, η αληθινή Εκκλησία δεν φαίνεται να βρίσκεται σε κατάσταση ακμής. Μπορεί να δοκιμαστεί: αλλά δεν θα την εγκαταλείψουν. Λέγεται, και ο λόγος του Κυρίου προς Αυτήν δεν θα πάψει: «Εάν... η γυναίκα ξεχάσει... τον απόγονο της μήτρας της· εγώ όμως δεν θα ξεχάσω εσάς» (Ησ.49:15). Δεν είναι διδακτικό να διακρίνουμε τη μυστηριώδη σχέση μεταξύ των ευσεβών Βασιλέων και της ανώτατης κυβέρνησης του Βασιλιά των βασιλέων; Από τα βάθη της αιωνιότητας τα προβλέπει και τα προετοιμάζει. τους ορίζει έναν χρόνο και έναν άθλο όχι μόνο για το επίγειο βασίλειό τους, αλλά και για το ουράνιο βασίλειό Του. και τους δίνει δύναμη και νίκη επί των αντίπαλων δυνάμεων. Με αυτή την προφητεία που βασίζεται σε εικασίες, πώς διευκρινίζεται το καθήκον της προσευχής για έναν ευσεβή βασιλιά και για την ευσέβεια του βασιλιά! Πόσο εξυψωμένη είναι η χαρά του ευσεβούς βασιλιά! Πόσο επιβεβαιώνεται η ελπίδα σε έναν ευσεβή βασιλιά! Ακούμε από τον Ευσεβέστατο Αυτοκράτορά μας τον λόγο που μπήκε στα αυτιά όλου του λαού, με τον οποίο Αυτός, συνδυάζοντας την αγάπη για ειρήνη με σταθερότητα στην αλήθεια, προστατεύει τα δικαιώματα και την ηρεμία του Ορθόδοξου Χριστιανισμού στα ανατολικά και ιδιαίτερα στους Αγίους Τόπους των Αγίων Τόπων. Δεν είναι παρήγορο να Τον βλέπουμε εδώ στο μονοπάτι που προοριζόταν για τους ευσεβείς βασιλιάδες - στο μονοπάτι του φύλακα βασιλιά και υπερασπιστή της Σιών του Θεού; «Ευλόγησε τη Σιών, Κύριε, με την εύνοιά σου» (Ψαλμ. 50:20) και ορατό και νοητό. «Όσοι μισούν τη Σιών ας ντροπιαστούν και ας γυρίσουν πίσω» (Ψαλμ. 129:5). Στον κυρίαρχο υπερασπιστή της Σιών, «Θεέ, δώσε την κρίση Σου στον βασιλιά» (Ψαλμ. 71:1) και την κρίση της δικαιοσύνης και της ειρήνης, νίκη σε κάθε εχθρότητα και απάτη. Ας είναι η μοίρα Του να βγάλει τον άγιο λόγο: «Διότι ο βασιλιάς εμπιστεύεται στον Κύριο και δεν συγκινείται από το έλεος του Υψίστου» (Ψαλμ. 20:8). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: