282. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(Thuhet më 20 maj; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë, 1853 dhe në koleksionin, 1861) I gjithë populli kërkonte ta prekte, sepse fuqia vinte prej Tij dhe Ai i shëroi të gjithë (Luka 6:19). Sa kohë e lumtur! Sa njerëz të lumtur! Biri i mishëruar i Perëndisë ecën mes njerëzve; dhe të gjithë njerëzit mund t'i afrohen Atij, të prekin dhe të tërheqin fuqinë gjithëshëruese që buron prej Tij! Dëshironi t'i keni zili bashkëkohësit e jetës tokësore të Zotit tonë Jezu Krisht? - Kjo do të ishte mëkatare, - sepse ndjenja e zilisë është në kundërshtim me dashurinë për të afërmin tonë dhe është e kotë, - sepse zilia nuk do të na japë atë që kemi zili, por vetëm na mundon: por kjo është e panevojshme, - sepse Zoti, i urti dhe i gjithëdijshmi, natyrisht, nuk na vuri në një pozitë të tillë që të mund t'i kishim zili me të drejtë njerëzit e tjerë dhe herë të tjera, sikur t'i kishim zili. Mirë? A “vjen ende” “fuqia” nga Zoti ynë Jezu Krisht për të “shëruar të gjitha gjërat”? - Po, pa dyshim. Por pse nuk e shohim gjithmonë veprimin e tij kur duam? – Nëse kjo nuk është për shkak se fuqia e Tij është fshehur ose është tërhequr, atëherë sigurisht është sepse ne nuk dimë se si “të kërkojmë ta prekim Atë”. Cila është kjo "fuqi" që "rrodhi" nga Zoti Jezus "dhe shëroi të gjitha gjërat"? – Askush tjetër veç fuqisë së natyrës së Tij Hyjnore, të bashkuar me natyrën njerëzore dhe njerëzimit të Tij të hyjnizuar. Fuqia e Hyjnores është pafundësisht e madhe, pasi të gjitha vetitë e Tij janë të pafundme dhe përjetësisht aktive, pasi të gjitha vetitë e Tij janë të përjetshme dhe të pashkatërueshme. Pra, fuqia e Hyjnores jo vetëm që doli në mënyrë aktive nga fshehtësia e Tij gjatë krijimit gjashtë-ditor, por gjithashtu buron aktivisht pas saj, sipas asaj që Zoti tha: "Ati im punon deri tani dhe unë jam duke punuar" (Gjoni 5:17). Ai buron në botën e padukshme dhe vepron si drita kryesore, duke ndriçuar dritat e dyta, mendjet e pastra, - si jeta origjinale, duke ringjallur dhe bekuar ekzistencën e pavdekshme të shpirtrave. Ajo vjen në botën e dukshme dhe vepron si një “dritë” që “shkëlqen në errësirë” (Gjoni 1:5), e cila “ndriçon çdo njeri që vjen në botë” (Gjoni 1:9), si jeta që gjallëron të vdekshmin dhe ringjall të vdekurit. Apostulli i Shenjtë Pal e sheh dhe dëshmon se Biri i Perëndisë “ka hundën e tij dhe... çdo gjë me anë të fjalës së fuqisë së tij” (Hebrenjve 1:3), se në Perëndinë ne “rrojmë, lëvizim dhe jemi”, se Ai na afrohet në një mënyrë të mrekullueshme, “që ta kapim dhe ta gjejmë, sepse Ai nuk është larg nga ai që ekziston” (A 2-27). Por meqenëse përvoja e shekujve ka treguar se shpirti njerëzor nuk dinte ta gjente dhe ta perceptonte shpirtërisht Hyjninë që i afrohej dhe, në kundërshtim me qëllimin e tij për bashkim të lumtur me Perëndinë, ai ishte i zhytur në krijesa, në korrupsion, në vdekje: atëherë Zoti, i pashtershëm në mjetet e mëshirës, ​​shpiku një fuqi të re të jashtëzakonshme jetësore për të mësuar njeriun. Ky nuk është më afrimi i vetëm i Hyjnisë me njeriun, por bashkimi i Hyjnisë me njerëzimin në personin e Hyj-njeriut Jezu Krisht, në të cilin, sipas Apostullit, “jeton çdo përmbushje e Hyjnisë trupore” (Kol. 2:9). Njerëzimi i tij është i mbushur dhe i ujitur me fuqi Hyjnore, sipas bashkimit hipostatik ose individual të natyrës hyjnore dhe njerëzore në Të; dhe meqenëse njerëzimi i perceptuar dhe hyjnizuar prej tij, si njerëzimi 742, është një në natyrë me të gjithë racën njerëzore, atëherë ai është i hapur për të gjithë njerëzit dhe një burim i pashtershëm i fuqisë Hyjnore, të hirshme, jetëdhënëse, gjithëshëruese, shpëtuese. Kjo është "fuqia" që "rrodhi" nga Zoti Jezus "dhe shëroi të gjitha gjërat". A do të pyesë dikush tjetër: a vjen prej Tij edhe tani? - Para pyetjes, Apostulli i ishte përgjigjur tashmë kësaj: “Jezu Krishti është i njëjti dje dhe sot, i njëjti dhe përgjithmonë” (Hebrenjve 13:8), - i njëjti dhe sot, me të njëjtën fuqi që vjen prej Tij dhe shëron gjithçka; sepse kjo është fuqi hyjnore, dhe për këtë arsye jo e përkohshme, jo kalimtare, por e përjetshme dhe që vepron përjetësisht, dhe kryesisht mbi ata që duan dhe "dhe ndjejnë ta prekin Atë". Këtu lind një pyetje e re, në dukje e vështirë: si mund ta prekim Krishtin kur Ai nuk ecën më në tokë si njeri mes njerëzve, por, si Perëndia, ulet në qiell në të djathtë të Perëndisë Atë? Kush prej nesh mund të shtrijë dorën për ta prekur Atë? – Nëse jemi të kujdesshëm; Do të ketë, për këtë hutim, një zgjidhje të favorshme për ne në ngjarjet e asaj kohe kur Krishti me sa duket ecte mes njerëzve. Shumë menduan atëherë se fuqia përfituese në Krishtin ishte e kufizuar në trupin e Tij dhe se për të marrë një efekt të dobishëm prej tij, ishte e nevojshme të prekje trupin e Tij me trupin; dhe për këtë arsye, pa kërkuar as shërim prej Tij, ata thjesht nxituan të preknin trupin e Tij dhe, me sa duket, patën sukses, siç mund të vihet re nga fjalët e Ungjilltarit të Shenjtë Marku: “Shëroni shumë... sikur ta sulmonin, që ta preknin” (Marku 3:10). Gruaja e gjakosur e përmendur në Ungjill nuk mendonte kështu. Ajo besonte se fuqia e Krishtit nuk kufizohet në trupin e Tij, por shtrihet më tej, se me të ujiten edhe veshjet e Tij, se të prekësh rrobat e Tij do të thotë të prekësh tashmë Atë dhe fuqinë e Tij shëruese, dhe se, për rrjedhojë, duke prekur veshjet e Tij mund të marrësh shërim. Dhe ky mendim u justifikua nga përvoja. "Unë do të prek rrobën e tij dhe burimi i gjakut të tij do të thahet dhe ju do të ndjeni me trupin tuaj se jeni shëruar nga plaga" (Marku 5:27, 29). Të dhjetë lebrozët mendonin edhe ndryshe. Ligji i rreptë nuk i lejonte ata të preknin Krishtin, madje as rrobën e Tij, e cila i largonte lebrozët, si të papastër, nga komunikimi me të pastërt. Çfarë duhej të bënin? Është e dëshirueshme të marrësh shërim, por është e palejueshme të prekësh Shëruesin. Nevoja i detyroi të ngriheshin mbi mënyrën sensuale të të menduarit. Ata arsyetuan se fuqia në Krishtin nuk është fizike, por shpirtërore, hyjnore dhe se rrjedhimisht është e mundur të preket jo vetëm me trup, por edhe përveç trupit me shpirt, mendim, dëshirë dhe fjalë lutjeje. Kështu, ata “qëndruan nga larg dhe... ngritën një zë duke thënë: Jezus, mësues, ki mëshirë për ne” (Luka 17:12–13). Dhe që nëpërmjet kësaj ata e prekën shpirtërisht Krishtin dhe e tërhoqën fuqinë e Tij gjithëshëruese, kjo, si mbi gjakderdhjen, u tregua nga përvoja. “Dhe ata që e ndiqnin u pastruan” (Luka 17:14). Nga këta shembuj, na zbulohen tre lloje të prekjes shpëtuese të Krishtit: prekja e drejtpërdrejtë trupore, prekja përmes ndonjë mjeti ose shenje të dukshme dhe prekja shpirtërore. A nuk e përjetojnë shpesh besimtarët këtë, megjithëse jo të gjithë dinë ta shohin dhe ta pranojnë atë? Dëshironi edhe më shumë - doni të prekni fizikisht, drejtpërdrejt Krishtin? Çfarë mund t'i them kësaj? – Duhet thënë se Ai ju dha më shumë sesa mund të dëshironit dhe imagjinonit të mundshme. Ai tha: “Merrni, hani, ky është trupi im” (Mateu 26:26; Marku 14:22); “Pi, ... ky unë ... jam gjaku im” (Mateu 26:27–28); dhe, nëpërmjet shërbëtorit të sakramentit, ai e thotë këtë edhe tani; dhe na jep ne besimtarëve gjithmonë e kudo trupin e Tij jetëdhënës dhe gjakun e Tij jetëdhënës, jo vetëm për prekje, por edhe për shijim, që ne, duke i shijuar me besim, të mund t'i thërrasim nga thellësia e ndjenjës sonë të brendshme me Shën Vasilin e Madh: "Le të mbushemi me jetën Tënde të pafund!" Çfarë të duhet tjetër, i krishterë i Kishës universale? A mund ta keni zili një Jude, i cili, duke dëgjuar për Jezusin, vrapoi nga Jeruzalemi ose nga diku në Galile, "duke kërkuar ta prekte, sepse fuqia erdhi nga Ai dhe shëroi gjithçka"? A do të ankohesh se, edhe pse kërkon ta “prekësh” pikërisht në mënyrat që theksova, nuk e ndjen prekjen jetëdhënëse dhe nuk gjen shërim për pasionet, pikëllimet dhe sëmundjet e tua? Le ta shqyrtojmë këtë ankesë, edhe në bazë të përvojave që paraqiten në rrëfimet ungjillore. Në Ungjill nuk shohim që Krishti Shpëtimtar ia mohoi dikujt prekjen jetëdhënëse të fuqisë së Tij. Sepse ajo që Ai i tha gruas kananite: “Lëre, që të ngopen më parë fëmijët” (Marku 7:27) nuk ishte një refuzim i plotë për të shëruar vajzën e saj, por vetëm ky ishte një denoncim i paganizmit dhe një thirrje për gruan pagane për besim të pastër në një Zot të vërtetë. Përkundrazi, Ungjilli thotë se fuqia nga Zoti Jezus, sikur në vetvete, buronte pandërprerë dhe shtrihej kudo në gjithçka, si fuqia e dritës nga dielli. “Fuqia erdhi prej tij dhe Ai shëroi çdo gjë” (Luka 6:19). Dhe Ai vetë dëshmon për veten e Tij se fuqia erdhi prej Tij sikur në mënyrë spontane, me vullnetin e atyre që kërkonin ta preknin, pa i kërkuar më parë lejen e Tij: “Do të prek dikë; e ndjeva fuqinë që vinte nga Mene” (Luka 8:46). A nuk duhet të jetë kështu? Nëse fuqia jetëdhënëse e dritës buron vazhdimisht nga dielli i dukshëm dhe shtrihet në gjithçka, a nuk duhet të jetë fuqia e diellit hyjnor të së vërtetës edhe më e fuqishme dhe aktive e vazhdueshme dhe e pakufizuar? Pra, nëse ankoheni se, edhe kur përdorni mjete të caktuara për t'iu afruar dhe prekur Krishtin, nuk e ndjeni efektin jetëdhënës dhe shërues të fuqisë së Tij: atëherë kuptoni se ankesa juaj nuk duhet të bjerë mbi askënd tjetër, por mbi veten tuaj. Ashtu si askush nuk mund të ankohet me të vërtetë për diellin, sikur ai të mos i jep dritën dhe fuqinë e tij të dobishme, po ashtu askush nuk mund të ankohet me të vërtetë për Krishtin, sikur Ai të mos i japë atij dritën dhe fuqinë e tij të dobishme; me ndryshimin se retë dhe nata mund të pengojnë dritën dhe fuqinë e diellit, por asnjë forcë e errët dhe e keqe nuk mund ta pengojë dritën dhe fuqinë e Krishtit. Nëse nuk e shihni dritën e gëzueshme të Krishtit, kjo është, sigurisht, sepse nuk mund ose nuk dëshironi të hapni syrin tuaj shpirtëror. Nëse nuk e ndien fuqinë e hirshme të Krishtit, atëherë sigurisht kjo është për shkak se ndjenja jote e brendshme nuk është e ngacmuar, ose është e turbullt nga përshtypjet e shqisave të jashtme, të cilat, nga pavëmendja dhe neglizhenca juaj, dominojnë mbi ju; ose, ndoshta, fuqia e hirshme ruan me maturi ndikimin e saj të dukshëm, në mënyrë që të mos shkatërrojë enën tuaj të dobët, kur ju nuk jeni forcuar ende, por jeni forcuar vetëm nga veprimi i saj i fshehur. Nëse shpirti juaj nuk gjen forcën për t'u ngjitur në gjërat qiellore dhe për të prekur Krishtin në një mënyrë jetike me anë të besimit, a nuk është sepse po frenohet nga lidhjet tokësore, të cilat ju i keni lejuar të bëhen shumë të fortë? Nëse mjetet që ju janë dhënë për t'iu afruar Krishtit dhe për të komunikuar me Të nuk kanë efektin e dëshiruar mbi ju, a është për shkak se po i përdorni ato në mënyrë të gabuar apo të pakujdesshme? A nuk është për shkak se mendimet tuaja janë të shpërndara, dëshirat janë të paqëndrueshme, lutja nuk është e zellshme, besimi është i vdekur duke mos bërë vepra të mira, dashuria për Zotin shtypet nga dashuria për krijesat? “Vëllezër të shenjtë”, ju bëj thirrje me Apelin Apostolik, “të titullit pjesëmarrës qiellor, kuptoni lajmëtarin dhe shenjtorin e rrëfimit tonë, Jezu Krishtin” (Hebrenjve 3:1). Kuptoni se tek Ai është jeta jonë, tek Ai është drita dhe forca jonë, tek Ai është ilaçi ynë gjithëshërues për shpirtin dhe trupin, tek Ai është e mira jonë e tanishme dhe lumturia jonë e ardhshme, se jashtë Tij dhe në distancë prej Tij janë vetëm fantazmat kalimtare të së mirës dhe lumturisë, dhe pas tyre është e keqja, korrupsioni dhe vdekja. Prandaj, le të mos jemi më pak të vëmendshëm për të mirën tonë sesa ky popull hebre, i cili nga kudo në turma, duke harruar shtëpitë dhe veprat e veta, dynden tek Ai për të dëgjuar mësimet e Tij dhe për shërim prej Tij, dhe me përpjekje të pakontrolluara “duke kërkuar ta prekin Atë”. Le të rrjedhim dhe t'i afrohemi Zotit Jezus në kishën e Tij të shenjtë dhe në zemrat tona, që duhet të jenë gjithashtu kisha i Tij. Le t'i mbledhim mendimet tona tek Ai që të mos jemi të shpërndarë në botë. Le t'i drejtojmë dëshirat tona tek Ai nga varësia te krijesat. Le të jemi të zellshëm në lutje, që ajo më në fund të kthehet në një bisedë të pandërprerë të zemrës me Zotin. Me anë të besimit aktiv le të fitojmë besim soditës. Le të mos i lejojmë vetes jo vetëm ta duam kotësinë, por edhe t'i vendosim kufij dashurisë tokësore natyrore, të ligjshme dhe ta ngremë dashurinë e Perëndisë mbi të. Dhe, sipas masës së besnikërisë dhe përpjekjes së zellshme, sipas dhuratës së Krishtit Perëndi, gjithkujt i jepet një prekje e vërtetë, e gjallë dhe jetëdhënëse, jo vetëm prekja, por edhe "infuzioni" i "fuqisë" plot hir (2 Kor. 12:9), nga "i cili del prej Tij dhe shëron të gjitha gjërat". Amen. Në dorëshkrimin e autorit: "Njerëzimi i tij i hyjnizuar". Ju mund të jeni të interesuar në: