282. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(Povedané 20. mája; vytlačené v Dielach Svätého Otca, 1853 a v zborníku, 1861) Všetok ľud sa Ho snažil dotknúť, lebo od Neho vychádzala sila a všetkých uzdravoval (Lukáš 6:19). Aký šťastný čas! Akí šťastní ľudia! Vtelený Boží Syn chodí medzi ľudí; a všetci ľudia sa k Nemu môžu priblížiť, dotknúť sa ho a čerpať z neho vyžarujúcu všeliečiacu silu! Chcete závidieť súčasníkom pozemský život nášho Pána Ježiša Krista? - To by bolo hriešne, - lebo pocit závisti je v protiklade s láskou k blížnemu a je zbytočný, - lebo závisť nám nedá to, čo si závidíme, ale len nás sužuje: ale to je zbytočné, - lebo Boh, všemúdry a nadovšetko dobrý, nás, samozrejme, nepostavil do takého postavenia, aby sme mohli právom závidieť iným ľuďom a inokedy, akoby ho prozreteľnosť urazila. dobre? Pochádza stále „moc“ od nášho Pána Ježiša Krista „uzdravovať všetko“? - Áno, nepochybne. Prečo však jeho činnosť nevidíme vždy, keď chceme? - Ak to nie je preto, že by sa Jeho moc skryla alebo stiahla, tak je to samozrejme preto, že nevieme, ako sa Ho „snažiť dotknúť“. Čo je to za „moc“, ktorá „vychádzala z“ Pána Ježiša „a všetko uzdravovala“? – Nikto iný ako sila Jeho Božskej prirodzenosti, zjednotenej s ľudskou prirodzenosťou a Jeho zbožšteného človečenstva. Božská sila je nekonečne veľká, pretože všetky Jeho vlastnosti sú nekonečné a večne aktívne, pretože všetky Jeho vlastnosti sú večné a neporušiteľné. Božská sila teda nielen aktívne vyžarovala z Jeho skrytosti počas šesťdňového stvorenia, ale aktívne vyžarovala aj po ňom, podľa toho, čo povedal Pán: „Môj Otec pracuje doteraz a ja pracujem“ (Ján 5:17). Vyžaruje do neviditeľného sveta a pôsobí ako primárne svetlo, osvetľujúce druhé svetlá, čisté mysle, - ako pôvodný život, oživujúce a blažené nesmrteľné bytie duchov. Prichádza do viditeľného sveta a pôsobí ako „svetlo“, ktoré „žiari v tme“ (Ján 1:5), ktoré „osviecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet“ (Ján 1:9), ako život, ktorý oživuje smrteľníka a kriesi mŕtvych. Svätý apoštol Pavol vidí a dosvedčuje, že Boží Syn „má svoj nos a všetko slovom svojej moci“ (Žid. 1:3), že v Bohu „žijeme, hýbeme sa a sme“, že sa k nám približuje podivuhodným spôsobom, „aby sme ho mohli uchopiť a nájsť, lebo nie je ďaleko od toho, ktorý pre nás existuje“ (17:28). Ale keďže stáročná skúsenosť ukázala, že ľudský duch nevedel nájsť a duchovne vnímať božstvo, ktoré sa k nemu približovalo, a v rozpore so svojím zámerom blaženého spoločenstva s Bohom bol utopený v stvoreniach, v skaze, v smrti: potom Boh, nevyčerpateľný v prostriedkoch milosrdenstva, vynašiel nový mimoriadny spôsob, ako naučiť človeka svojej životodarnej a spásonosnej sile. To už nie je približovanie sa iba božstva k človeku, ale spojenie božstva s ľudstvom v osobe Bohočloveka Ježiša Krista, v ktorom podľa Apoštola „prežíva každé naplnenie telesného božstva“ (Kol 2,9). Jeho ľudstvo je naplnené a zalievané Božskou silou, podľa hypostatického, čiže individuálneho spojenia božskej a ľudskej prirodzenosti v Ňom; a keďže ním vnímaná a zbožňovaná ľudstvo, podobne ako ľudstvo 742, je svojou povahou jedno s celým ľudským pokolením, potom je otvorené pre všetkých ľudí a je nevyčerpateľným zdrojom Božskej, milostivej, životodarnej, všetko liečiacej, zachraňujúcej sily. Toto je „moc“, ktorá „vychádzala od“ Pána Ježiša, „a uzdravovala všetko“. Spýta sa ešte niekto: pochádza to od Neho aj teraz? - Pred otázkou už Apoštol odpovedal na toto: „Ježiš Kristus je ten istý včera i dnes, ten istý i naveky“ (Žid. 13:8), - ten istý i dnes, s tou istou silou, ktorá pochádza od Neho a všetko uzdravuje; pretože toto je Božia sila, a teda nie dočasná, nie prechodná, ale večná a večne pôsobiaca a hlavne na tých, ktorí sa Ho chcú a „cítia dotknúť“. Tu vyvstáva nová, zdanlivo ťažká otázka: ako sa môžeme dotknúť Krista, keď už nechodí po zemi ako človek medzi ľuďmi, ale ako Boh sedí v nebi po pravici Boha Otca? Kto z nás môže natiahnuť ruku, aby sa Ho dotkol? – Ak budeme opatrní; Na tento zmätok bude pre nás priaznivé riešenie v udalostiach tej doby, keď Kristus zjavne chodil medzi ľudí. Desať malomocných myslelo ešte inak. Prísny zákon im nedovolil dotknúť sa Krista a dokonca ani Jeho rúcha, čo malomocných ako nečistých zbavovalo komunikácie s čistými. Čo mali robiť? Je žiaduce prijať uzdravenie, ale je neprípustné dotknúť sa liečiteľa. Potreba ich prinútila povzniesť sa nad zmyslový spôsob myslenia. Usúdili, že sila v Kristovi nie je telesná, ale duchovná, Božia, a že teda je možné sa jej dotýkať nielen telom, ale okrem tela aj duchom, myšlienkou, túžbou a slovom modlitby. A tak „zastali zďaleka a... pozdvihli hlas a hovorili: Ježišu, učiteľ, zmiluj sa nad nami“ (Lukáš 17:12–13). A že sa tým duchovne dotýkali Krista a priťahovali Jeho všeliečiacu silu, to, podobne ako u krvácajúceho, ukázala skúsenosť. „A tí, čo nasledovali, boli očistení“ (Lukáš 17:14). Z týchto príkladov sa nám zjavujú tri druhy spásneho dotyku s Kristom: priamy telesný dotyk, dotyk cez nejaké viditeľné médium alebo znamenie a duchovný dotyk. Teraz nech sa pýtajú: je možné dotknúť sa Krista, ktorý už vystúpil do neba? – Dúfam, že odpoveď bude jasná a presvedčivá: Krista sa môžeš duchovne dotknúť nie rukou alebo perami, ale svojím duchom, myšlienkou, túžbou, modlitbou, vierou, kontemplujúcou mysľou, milujúcim srdcom; pretože duch a jeho pohyby nie sú tak obmedzené priestorom a časom ako telo a jeho pohyby. Ak je však pre ducha oblečeného telom potrebné médium alebo viditeľné znamenie, aby sa priblížil Kristovi a dotkol sa ho: On, ktorý vylial svoju milosť naplnenú moc aj na svoj hmotný odev, nevylial ju ešte viac do duší svojich svätých, ktorí, keď boli pokrstení v Krista, obliekli si Krista a podľa miery viery a čistoty sa sami stali schránkou rúcha milosti? A z duší svätých nevylialo na ich rúcha, ktoré neboli vyrobené rukami, - na ich sväté telá a neporušiteľné relikvie; Neprejavila sa a neprejavuje sa cez posvätné obrazy? Neprechádza Kristova moc cez tieto prostriedky a znamenia, aby všetko uzdravila? Nezažívajú to veriaci často, hoci nie každý vie, ako to vidieť a prijať? Chceš ešte viac – chceš sa fyzicky, priamo dotknúť Krista? Čo na to povedať? – Treba povedať, že ti dal viac, ako by si si mohol želať a čo by si si predstavoval. Povedal: „Vezmite, jedzte, toto je moje telo“ (Matúš 26:26; Marek 14:22); „Napi sa, toto ja... som moja krv“ (Matúš 26:27–28); a cez vysluhovateľa sviatosti to hovorí aj teraz; a nám veriacim dáva vždy a všade svoje životodarné telo a svoju životodarnú krv nielen na dotyk, ale aj na ochutnanie, aby sme my, keď ich s vierou okúsili, mohli z hĺbky svojho vnútorného cítenia volať k Nemu so svätým Bazilom Veľkým: „Nechajme sa naplniť Tvojím nekonečným životom! Čo ešte potrebuješ, kresťan univerzálnej Cirkvi? Môžeš závidieť Židovi, ktorý keď počul o Ježišovi, ponáhľal sa z Jeruzalema alebo odniekiaľ do Galiley a „hľadal sa Ho dotknúť, lebo od Neho prišla sila a všetko uzdravila“? V evanjeliu nevidíme, že by Kristus Spasiteľ niekomu odopieral životodarný dotyk svojej moci. Pretože to, čo povedal kanaánskej manželke: „Nechaj to, aby sa najskôr nasýtili deti“ (Marek 7:27), nebolo úplným odmietnutím uzdraviť jej dcéru, ale iba odsúdením pohanstva a výzvou pohanskej žene k čistej viere v jediného pravého Boha. Evanjelium naopak hovorí, že sila od Pána Ježiša, akoby sama od seba, neprestajne vyžarovala a šírila sa všade na všetko, ako sila svetla zo slnka. „Od Neho prišla sila a všetko uzdravil“ (Lukáš 6:19). A sám o sebe svedčí, že sila prišla od Neho akoby spontánne, z vôle tých, ktorí sa Ho chceli dotknúť, bez toho, aby ho najprv požiadali o dovolenie: „Dotknem sa niekoho, cítil som silu, ktorá prišla z Mene“ (Lukáš 8:46). Nie je to tak? Ak životodarná sila svetla neustále vyžaruje z viditeľného slnka a rozširuje sa na všetko, nemala by byť sila Božského slnka pravdy ešte mocnejšia a stále a neobmedzene aktívna? Ak sa teda sťažujete, že ani pri použití určitých prostriedkov priblíženia sa a dotyku Krista necítite životodarný a všeliečiaci účinok Jeho moci: potom pochopte, že vaša sťažnosť by nemala padnúť na nikoho iného, ​​ale na seba. Tak ako sa nikto nemôže skutočne sťažovať na slnko, akoby mu nedávalo svoje blahodarné svetlo a silu, tak sa nikto nemôže skutočne sťažovať na Krista, akoby mu nedával svoje blahodarné svetlo a silu; s tým rozdielom, že oblaky a noc môžu brániť svetlu a sile slnka, ale žiadne temné a odporné sily nemôžu brániť svetlu a moci Kristovej. Ak nevidíte radostné Kristovo svetlo, je to, samozrejme, preto, že nemôžete alebo nechcete otvoriť svoje duchovné oko. Ak nepociťujete milostivú moc Kristovu, potom je to samozrejme preto, že váš vnútorný pocit nie je vzrušený, alebo je zakalený dojmami vonkajších zmyslov, ktoré svojou nepozornosťou a nedbalosťou nad vami dominujú; alebo si možno milostivá moc prezieravo zachováva svoj zjavný vplyv, aby nezničila tvoju slabú nádobu, keď si ešte nezosilnel, ale si len jej skrytým pôsobením posilnený. Ak váš duch nenájde silu vystúpiť k nebeským veciam a životne sa dotknúť Krista skrze vieru, nie je to preto, že je brzdený pozemskými pripútanosťami, ktorým ste dovolili, aby sa stali príliš silnými? Ak prostriedky, ktoré vám boli dané na priblíženie sa ku Kristovi a na komunikáciu s Ním, nemajú na vás želaný účinok, je to preto, že ich používate nesprávne alebo neopatrne? Nie je to preto, že tvoje myšlienky sú rozlietané, túžby vrtkavé, modlitba nie usilovná, viera je mŕtva nekonaním dobrých skutkov, láska k Bohu je potlačená láskou k tvorom? „Svätí bratia,“ apelujem na vás apoštolskou výzvou, „s titulom nebeského účastníka, rozumej posol a svätec nášho vyznania, Ježiš Kristus“ (Žid. 3:1). Pochopte, že v Ňom je náš život, v Ňom je naše svetlo a sila, v Ňom je náš všeliek pre dušu a telo, v Ňom je naše súčasné dobro a budúca blaženosť, že mimo Neho a v diaľke od Neho sú len prechodní duchovia dobra a šťastia a za nimi je zlo, skaza a smrť. A preto nebuďme menej pozorní k svojmu vlastnému dobru ako tento židovský národ, ktorý sa odvšadiaľ v zástupoch, zabúdajúc na svoje domovy a skutky, zbiehal k Nemu, aby počul Jeho učenie a aby sa od Neho uzdravil, a s nekontrolovateľným úsilím „sa Ho snažil dotknúť“. Plynujme a približujme sa k Pánu Ježišovi v Jeho svätom chráme a v našich srdciach, ktoré by mali byť aj Jeho chrámom. Zhromaždime svoje myšlienky k Nemu, aby sme neboli rozptýlení vo svete. Nasmerujme svoje túžby k Nemu zo závislosti na stvoreniach. Buďme usilovní v modlitbe, aby sa napokon zmenila na neutíchajúci rozhovor srdca s Bohom. Aktívnou vierou získajme kontemplatívnu vieru. Nedovoľme si nielen milovať márnomyseľnosť, ale stanovme hranice aj prirodzenej, zákonitej pozemskej láske a pozdvihnime nad ňu lásku Božiu. A podľa miery vernosti a usilovnosti, podľa daru Krista Boha, nech je každému udelený pravý, živý a životodarný dotyk, nielen dotyk, ale aj „vliatie“ milosti naplnenej „moci“ (2 Kor 12,9), od „ktorého z neho vychádza a všetko uzdravuje“. Amen. V autorovom rukopise: „Jeho zbožštené ľudstvo“. Mohlo by vás zaujímať: