282. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(Gesagt am 20. Mai; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, 1853 und in der Sammlung, 1861) Das ganze Volk versuchte, ihn zu berühren; denn von ihm kam Kraft, und er heilte alle (Lukas 6,19). Was für eine glückliche Zeit! Was für glückliche Menschen! Der fleischgewordene Sohn Gottes wandelt unter den Menschen; und alle Menschen können sich Ihm nähern und die allheilende Kraft, die von Ihm ausgeht, berühren und in sich aufnehmen! Möchten Sie die Zeitgenossen des irdischen Lebens unseres Herrn Jesus Christus beneiden? - Das wäre sündhaft, - weil das Gefühl des Neids der Nächstenliebe widerspricht und nutzlos ist, - weil der Neid uns nicht das gibt, was wir beneiden, sondern uns nur quält: aber das ist unnötig, - weil Gott, der Allweise und Allgute, uns natürlich nicht in eine solche Lage gebracht hat, dass wir zu Recht andere Menschen und andere Zeiten beneiden könnten, als wären wir von der Vorsehung beleidigt. Also? Kommt die „Kraft“ immer noch „von“ unserem Herrn Jesus Christus, „alle Dinge zu heilen“? - Ja, ohne Zweifel. Aber warum sehen wir seine Wirkung nicht immer dann, wenn wir wollen? – Wenn das nicht daran liegt, dass Seine Macht sich verborgen oder zurückgezogen hat, dann liegt es natürlich daran, dass wir nicht wissen, wie wir „versuchen sollen, Ihn zu berühren“. Was ist diese „Kraft“, die „vom Herrn Jesus ausging und alles heilte“? – Nichts anderes als die Kraft seiner göttlichen Natur, vereint mit der menschlichen Natur, und seiner vergöttlichten Menschheit. Die Macht des Göttlichen ist unendlich groß, da alle seine Eigenschaften unendlich sind, und ewig wirksam, da alle seine Eigenschaften ewig und unvergänglich sind. Die Kraft des Göttlichen strömte also nicht nur aktiv aus seiner Verborgenheit während der sechstägigen Schöpfung, sondern strahlt auch aktiv danach aus, gemäß dem, was der Herr sagte: „Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich arbeite“ (Johannes 5,17). Es strahlt in die unsichtbare Welt aus und fungiert als primäres Licht, das das zweite Licht, den reinen Geist, erleuchtet – als ursprüngliches Leben, das die unsterbliche Existenz der Geister wiederbelebt und selig macht. Es kommt in die sichtbare Welt und wirkt als „Licht“, das „in der Dunkelheit leuchtet“ (Johannes 1:5), das „jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt“ (Johannes 1:9), wie das Leben, das die Sterblichen lebendig macht und die Toten auferweckt. Der heilige Apostel Paulus sieht und bezeugt, dass der Sohn Gottes „seine Nase hat und ... alles durch das Wort seiner Kraft“ (Hebräer 1,3), dass wir in Gott „leben und uns bewegen und sind“, dass er sich uns auf wunderbare Weise nähert, „damit wir ihn ergreifen und finden, denn er ist nicht fern von dem, der für uns existiert“ (Apostelgeschichte 17,27-28). Aber da die Erfahrung von Jahrhunderten gezeigt hat, dass der menschliche Geist nicht wusste, wie er die Göttlichkeit, die sich ihm näherte, finden und spirituell wahrnehmen konnte, und dass er im Gegensatz zu seinem Zweck der glückseligen Gemeinschaft mit Gott in den Geschöpfen, in der Verderbnis, im Tod versunken war: Dann erfand Gott, unerschöpflich an den Mitteln der Barmherzigkeit, einen neuen außergewöhnlichen Weg, den Menschen seine lebensspendende und rettende Macht zu lehren. Dabei geht es nicht mehr nur um die Annäherung der Göttlichkeit an den Menschen, sondern um die Vereinigung der Göttlichkeit mit der Menschheit in der Person des Gottmenschen Jesus Christus, in dem nach dem Apostel „alle Erfüllung der leiblichen Göttlichkeit lebt“ (Kol. 2,9). Seine Menschheit ist erfüllt und getränkt mit göttlicher Kraft, entsprechend der hypostatischen oder individuellen Vereinigung der göttlichen und menschlichen Natur in Ihm; und da die von ihm wahrgenommene und vergöttlichte Menschheit, wie die Menschheit 742, ihrer Natur nach eins mit der gesamten Menschheit ist, dann ist sie für alle Menschen offen und eine unerschöpfliche Quelle göttlicher, gnädiger, lebensspendender, alles heilender, rettender Kraft. Dies ist die „Kraft“, die „vom Herrn Jesus ausging“ und „alles heilte“. Wird sich sonst noch jemand fragen: Kommt es auch jetzt noch von Ihm? - Vor der Frage hatte der Apostel bereits darauf geantwortet: „Jesus Christus ist derselbe gestern und heute, derselbe und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8), – derselbe und heute, mit derselben Kraft, die von ihm kommt und alles heilt; denn dies ist eine göttliche Macht und deshalb nicht vorübergehend, nicht vergänglich, sondern ewig und ewig wirkend, und zwar hauptsächlich auf diejenigen, die Ihn berühren wollen und „fühlen“. Hier stellt sich eine neue, scheinbar schwierige Frage: Wie können wir Christus berühren, wenn er nicht mehr als Mensch unter Menschen auf Erden wandelt, sondern wie Gott im Himmel zur Rechten Gottes, des Vaters, sitzt? Wer von uns kann Ihn berühren? – Wenn wir vorsichtig sind; Für diese Verwirrung wird es eine günstige Lösung für uns in den Ereignissen jener Zeit geben, als Christus offenbar unter den Menschen wandelte. Viele dachten damals, dass die wohltuende Kraft in Christus auf seinen Körper beschränkt sei und dass es notwendig sei, seinen Körper mit dem Körper zu berühren, um eine wohltuende Wirkung daraus zu erhalten; und deshalb beeilten sie sich einfach, ohne ihn um Heilung zu bitten, seinen Körper zu berühren, und hatten offenbar Erfolg, wie aus den Worten des heiligen Evangelisten Markus hervorgeht: „Heile viele ... als ob sie ihn angegriffen hätten, damit sie ihn berühren könnten“ (Markus 3:10). Die im Evangelium erwähnte blutende Frau glaubte das nicht. Sie glaubte, dass die Kraft Christi nicht auf seinen Körper beschränkt ist, sondern sich darüber hinaus erstreckt, dass auch seine Gewänder damit getränkt sind, dass das Berühren seiner Gewänder bedeutet, ihn und seine Heilkraft bereits zu berühren, und dass man folglich durch das Berühren seiner Gewänder Heilung erhalten kann. Und diese Meinung wurde durch Erfahrung gerechtfertigt. „Ich werde sein Gewand berühren, und die Quelle seines Blutes wird versiegen, und du wirst an deinem Körper spüren, dass du von der Wunde geheilt bist“ (Markus 5:27, 29). Die zehn Aussätzigen dachten noch anders. Das strenge Gesetz erlaubte ihnen nicht, Christus oder sogar sein Gewand zu berühren, was Aussätzige als Unreine von der Kommunikation mit den Reinen ausschloss. Was sollten sie tun? Es ist wünschenswert, Heilung zu erhalten, aber es ist unzulässig, den Heiler zu berühren. Die Not zwang sie, sich über die sinnliche Denkweise zu erheben. Sie kamen zu dem Schluss, dass die Kraft in Christus nicht körperlich, sondern geistig, göttlich ist und dass es daher möglich ist, sie nicht nur mit dem Körper, sondern zusätzlich zum Körper mit Geist, Gedanken, Wünschen und dem Wort des Gebets zu berühren. Also „standen sie von weitem auf und ... erhoben ihre Stimme und sprachen: Jesus, Lehrer, erbarme dich unser“ (Lukas 17:12–13). Und dass sie dadurch Christus geistlich berührten und seine allheilende Kraft anzogen, das hat die Erfahrung gezeigt, wie auch bei dem Blutenden. „Und die nachfolgten, wurden gereinigt“ (Lukas 17:14). Anhand dieser Beispiele werden uns drei Arten der rettenden Berührung mit Christus offenbart: direkte körperliche Berührung, Berührung durch ein sichtbares Medium oder Zeichen und spirituelle Berührung. Nun fragen sie: Ist es möglich, Christus zu berühren, der bereits in den Himmel aufgefahren ist? – Ich hoffe, die Antwort wird klar und überzeugend sein: Sie können Christus geistlich berühren, nicht mit Ihrer Hand oder Ihren Lippen, sondern mit Ihrem Geist, Gedanken, Wunsch, Gebet, Glauben, kontemplativem Geist, liebendem Herzen; weil der Geist und seine Bewegungen nicht so stark an Raum und Zeit gebunden sind wie der Körper und seine Bewegungen. Wenn jedoch für einen mit Fleisch bekleideten Geist ein Medium oder ein sichtbares Zeichen erforderlich ist, um sich Christus zu nähern und ihn zu berühren: Er, der seine gnadenvolle Kraft sogar auf seine materielle Kleidung ausgegossen hat, hat er sie nicht noch mehr in die Seelen seiner Heiligen ausgeschüttet, die, nachdem sie in Christus getauft worden waren, Christus anzogen und entsprechend dem Maß an Glauben und Reinheit selbst zum Gewand und Gefäß seiner gnadenvollen Macht wurden? Und aus den Seelen der Heiligen ergoss es sich nicht auf ihre nicht mit Händen gemachten Gewänder, auf ihre heiligen Körper und unvergänglichen Reliquien; Hat es sich nicht manifestiert, und manifestiert es sich nicht durch heilige Bilder? Wirkt die Kraft Christi nicht durch diese Mittel und Zeichen, um alles zu heilen? Erleben Gläubige das nicht oft, obwohl nicht jeder weiß, wie man es sieht und akzeptiert? Möchten Sie noch mehr – möchten Sie Christus körperlich und direkt berühren? Was kann ich dazu sagen? – Es muss gesagt werden, dass Er dir mehr gegeben hat, als du dir wünschen und für möglich halten konntest. Er sagte: „Nimm, iss, das ist mein Leib“ (Matthäus 26:26; Markus 14:22); „Trinke, ... das bin ich ... mein Blut“ (Matthäus 26:27–28); und durch den Spender des Abendmahls sagt er dies auch jetzt noch; und gibt uns Gläubigen immer und überall seinen lebensspendenden Körper und sein lebensspendendes Blut, nicht nur zum Anfassen, sondern auch zum Schmecken, damit wir, nachdem wir sie im Glauben gekostet haben, aus der Tiefe unseres inneren Gefühls mit dem heiligen Basilius dem Großen zu ihm rufen können: „Lasst uns erfüllt sein von Deinem endlosen Leben!“ Was brauchen Sie sonst noch, Christ der Weltkirche? Können Sie einen Juden beneiden, der, als er von Jesus hörte, von Jerusalem oder von irgendwoher nach Galiläa eilte, „um ihn zu berühren, denn von ihm kam die Kraft, die alles heilte“? Werden Sie sich darüber beschweren, dass Sie die lebensspendende Berührung nicht spüren und keine Heilung für Ihre Leidenschaften, Sorgen und Leiden finden, obwohl Sie Ihn auf die von mir aufgezeigte Weise „berühren“ möchten? Betrachten wir diese Beschwerde, auch auf der Grundlage der Erfahrungen, die in den Evangelienerzählungen dargestellt werden. Im Evangelium sehen wir nicht, dass Christus der Erlöser irgendjemandem die lebensspendende Berührung seiner Macht verwehrt hätte. Denn was er zu der kanaanäischen Frau sagte: „Verlasse es, damit zuerst die Kinder gesättigt werden“ (Markus 7,27), war keine völlige Weigerung, ihre Tochter zu heilen, sondern lediglich eine Verurteilung des Heidentums und ein Appell an die heidnische Frau, reinen Glauben an den einen wahren Gott zu haben. Im Gegenteil, das Evangelium sagt, dass die Kraft des Herrn Jesus wie von selbst unaufhörlich ausstrahlte und sich überall auf alles ausdehnte, wie die Lichtkraft der Sonne. „Von ihm kam Kraft, und er heilte alles“ (Lukas 6,19). Und er selbst bezeugt von sich selbst, dass die Kraft wie spontan von ihm kam, auf Wunsch derer, die ihn berühren wollten, ohne ihn vorher um Erlaubnis zu bitten: „Ich wollte jemanden berühren; ich spürte die Kraft, die von Mene ausging“ (Lukas 8,46). Ist das nicht so, wie es sein sollte? Wenn die lebensspendende Kraft des Lichts ständig von der sichtbaren Sonne ausgeht und sich auf alles ausdehnt, sollte die Kraft der göttlichen Sonne der Wahrheit dann nicht noch mächtiger und ständig und unbegrenzt aktiv sein? Wenn Sie sich also darüber beschweren, dass Sie die lebensspendende und alles heilende Wirkung seiner Kraft nicht spüren, selbst wenn Sie bestimmte Mittel nutzen, um sich Christus zu nähern und ihn zu berühren, dann verstehen Sie, dass Ihre Beschwerde nicht auf jemand anderen, sondern auf Sie selbst fallen sollte. So wie sich niemand wirklich über die Sonne beschweren kann, als ob sie ihm nicht sein wohltuendes Licht und seine Kraft geben würde, so kann sich niemand wirklich über Christus beschweren, als ob er ihm nicht sein wohltuendes Licht und seine Kraft geben würde; mit dem Unterschied, dass Wolken und Nacht das Licht und die Kraft der Sonne behindern können, aber keine dunklen und bösen Kräfte können das Licht und die Kraft Christi behindern. Wenn Sie das freudige Licht Christi nicht sehen, liegt das natürlich daran, dass Sie Ihr geistliches Auge nicht öffnen können oder wollen. Wenn Sie die gnädige Kraft Christi nicht spüren, dann liegt das natürlich daran, dass Ihr inneres Gefühl nicht erregt ist oder durch die Eindrücke der äußeren Sinne getrübt ist, die durch Ihre Unaufmerksamkeit und Nachlässigkeit über Sie herrschen; oder vielleicht behält die gnädige Macht klugerweise ihren offensichtlichen Einfluss bei, um Ihr schwaches Gefäß nicht zu zerstören, wenn Sie noch nicht gestärkt sind, sondern nur durch ihre verborgene Wirkung gestärkt werden. Wenn Ihr Geist nicht die Kraft findet, zu den himmlischen Dingen aufzusteigen und Christus durch den Glauben lebendig zu berühren, liegt das nicht daran, dass er durch irdische Bindungen zurückgehalten wird, die Sie zu stark werden ließen? Wenn die Ihnen gegebenen Mittel zur Annäherung an Christus und zur Kommunikation mit Ihm nicht die gewünschte Wirkung auf Sie haben, liegt das daran, dass Sie sie falsch oder nachlässig einsetzen? Liegt es nicht daran, dass deine Gedanken zerstreut sind, deine Wünsche wankelmütig sind, das Gebet nicht fleißig ist, der Glaube tot ist, weil du keine guten Taten tust, und die Liebe zu Gott durch die Liebe zu den Geschöpfen unterdrückt wird? „Heilige Brüder“, appelliere ich mit dem Apostolischen Aufruf an Sie, „des Titels des himmlischen Teilhabers, verstehen Sie den Boten und Heiligen unseres Bekenntnisses, Jesus Christus“ (Hebräer 3,1). Verstehe, dass in Ihm unser Leben ist, in Ihm unser Licht und unsere Stärke, in Ihm unsere allheilende Medizin für Seele und Körper, in Ihm unser gegenwärtiges Gutes und zukünftiges Glück, dass außerhalb von Ihm und in einiger Entfernung von Ihm nur vergängliche Geister des Guten und Glücks sind und dass hinter ihnen Böses, Korruption und Tod sind. Und deshalb lasst uns nicht weniger auf unser eigenes Wohl achten als dieses jüdische Volk, das von überall her in Scharen, seine Häuser und Taten vergessend, zu ihm strömte, um seine Lehren zu hören und von ihm Heilung zu erfahren, und mit unkontrollierbaren Anstrengungen „versuchte, ihn zu berühren“. Lasst uns in seinem heiligen Kirche und in unseren Herzen, die auch sein Kirche sein sollten, strömen und uns dem Herrn Jesus nähern. Lasst uns unsere Gedanken auf Ihn richten, aus der Zerstreuung in der Welt. Richten wir unsere Wünsche aus der Abhängigkeit von den Geschöpfen auf Ihn. Lasst uns fleißig beten, damit daraus endlich ein unaufhörliches Gespräch des Herzens mit Gott wird. Durch aktiven Glauben lasst uns kontemplativen Glauben erwerben. Erlauben wir uns nicht nur, die Eitelkeit zu lieben, sondern setzen wir auch der natürlichen, rechtmäßigen irdischen Liebe Grenzen und erheben wir die Liebe Gottes über sie. Und je nach dem Maß an Treue und fleißigem Einsatz, gemäß der Gabe Christi Gottes, möge jedem eine wahre, lebendige und lebensspendende Berührung geschenkt werden, nicht nur die Berührung, sondern auch die „Infusion“ der gnadenvollen „Kraft“ (2 Kor 12,9), von „der von Ihm ausgeht und alles heilt“. Amen. Im Manuskript des Autors: „Seine vergöttlichte Menschlichkeit.“ Sie könnten interessiert sein an: