281. Слово в день памяти Святителя Алексия

(Dicho en el Monasterio de Chudov el 12 de febrero; impreso en las Obras del Santo Padre de 1853 y en la colección de 1861) Bienaventurados los que ahora lloran (Lucas 6:21). ¿No es ésta una palabra triste? ¿Y te gustaría escucharlo ahora, cuando conmemoramos con alegría al bendito San Alejo? "Pero no es mi culpa que lo haya dicho". El rito de la Iglesia ordenó que se proclamara en la lectura del Evangelio precisamente ahora, y así lo ofreció a nuestra reverente atención, reflexión y edificación. Los eclesiásticos eclesiásticos sabios de Dios, acercando esta palabra a la memoria de San Alejo, nos permiten comprender con esto que él también alcanzó la bienaventuranza no sin lágrimas. Por tanto, debemos pensar en el lamentable camino hacia la bienaventuranza. No es difícil para nadie comprender que no todas las lágrimas pueden ser fuente de dicha. Los niños suelen llorar cuando tienen ligeras sensaciones desagradables, cuando hay privaciones sin importancia o cuando no se satisfacen deseos irracionales; A menudo no son los niños los que lloran por razones no mucho más fundamentales: pero nadie ha encontrado todavía la dicha en esas lágrimas, aunque algunos a veces encuentran placer en ellas. ¿Cómo podemos determinar qué “llorones” están en el camino hacia la bienaventuranza? – Cristo Salvador agrada a los “pobres”, no a los justos, sino a los pobres “de espíritu” (Lucas 6,20). Y cuando, según la leyenda de san Lucas, dice: “Bienaventurados los que ahora tienen hambre, porque seréis saciados” (Lucas 6,21): agrada a los que no tienen hambre de pan, porque saciarse de pan no es bienaventuranza: pero, como dice más plena y claramente san Mateo, “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia” (Mateo 5,6). De acuerdo con esto, se debe razonar sobre quienes lloran. Bienaventurados los que lloran “en el espíritu” y por un impulso espiritual, que lloran por la “verdad” y la virtud, que no tienen, que lloran las falsedades y pecados que les cargan, que lloran por el dolor del espíritu, que ha enojado y enoja a Dios, y luego por el amor del espíritu, que, con todo su deseo, se ven a sí mismos como no correspondientes suficientemente al amor y la misericordia de Dios. De esto podemos ver por qué aquellos que quieren alcanzar la bienaventuranza no deben evitar el camino de las lágrimas. El hombre prístino e inmaculado estaba dichoso en el paraíso sin lágrimas; y por el camino de la alegría caminó hacia la más alta bienaventuranza celestial. Pero cuando, seducido por el espíritu de malicia, el hombre tropezó y cayó en pecado: el camino celestial de la alegría se le ocultó; y Dios mismo, como juez justo, y al mismo tiempo como médico humano, lo puso en un camino deplorable 741 cuando dijo a Adán, señalando la tierra maldita en sus obras: “llévala con dolor todos los días de tu vida” (Gén. 3:17); cuando le dijo a Eva: “Multiplicaré y multiplicaré tus dolores y tus suspiros” (Gén. 3:16). Que Dios actuó en esto como un juez justo es evidente. Y lo que hizo en esto, y como médico humano, requiere explicación. Cristo Salvador dijo: “El reino de Dios está entre vosotros” (Lucas 17:21). Está en nosotros, por supuesto, no en plenitud, como en el cielo, sino al menos en las primicias, cuando la gracia de Dios vive en nosotros, cuando “Cristo habita en nuestros corazones por la fe” (Efesios 3:17). En directo contraste con esto, se puede decir con razón que el reino del diablo, o de otro modo el infierno, y el fuego mismo de la Gehena, no en su plenitud, sino en las primicias, está dentro de una persona cuando el pecado vive en ella. Este fuego oculto se revela en las acciones. Él constantemente enciende deseos de nuevos pecados en el alma del pecador; y “quema... la conciencia” (1 Tim. 4:2) con una oscura, pero siempre dolorosa, conciencia del mal, que en circunstancias especiales arde en la llama de la desesperación. Por lo tanto, así como se necesita agua para apagar un fuego, así para apagar el fuego antinatural del pecado en el alma, se necesitan lágrimas de arrepentimiento. Así como se utilizan medicinas amargas para curar un trastorno de salud causado por el lujo y el exceso en la comida y la bebida, así para sanar un alma infectada con las impresiones de los placeres pecaminosos, se requieren los dolores del arrepentimiento y las lágrimas amargas. Sin embargo, los esfuerzos y medios humanos por sí solos no son suficientes para sanar el alma de una persona infectada por el pecado y extinguir el fuego pecaminoso. Y por eso, la sabiduría y la misericordia del Médico celestial inventaron para este propósito su propia, fácil y perfecta curación: el agua llena de gracia del santo bautismo, eclipsada por el Espíritu. Pero dado que nosotros, incluso después de renacer por el bautismo a una nueva vida pura, caemos más o menos en la vida pecaminosa del viejo Adán: entonces, después del bautismo, la curación de las lágrimas de arrepentimiento es necesaria para nosotros; y en mayor cantidad, más desastrosa es la enfermedad después de la curación, la caída después de la restauración y el pecado y el mal después de la gracia. Aquellos que viven en el mundo, ocupados en asuntos mundanos, atados a costumbres mundanas, pueden dudar si el camino de las lágrimas indicado por el Evangelio es un camino especial que no está destinado a ellos o, si necesitan recorrerlo, entonces cómo reconciliarlo con el movimiento ordinario y necesario de sus vidas. Esta confusión se puede resolver con un ejemplo. David era rey. ¿Quién no sabe que la vida de un zar está más cargada de tareas difíciles y llena de actividades variadas que la vida de un particular? Pero escuche lo que el rey David tiene que decir sobre su vida. “Cada noche lavaré mi cama, mojaré mi cama con mis lágrimas” (Sal. 6:7). “Mis lágrimas fueron mi pan de día y de noche” (Sal. 41:4). Como ves, el zar no rehuyó el lloroso camino hacia la bienaventuranza y no encontró inconveniente ni indecente combinar la brillante vida real con la vida de un humilde penitente. Teniendo dominio sobre la gente, el justo David se humilló ante Dios no menos que los humildes de la tierra. Durante el día los israelitas lo veían en hazañas reales y en gloria real: pero de noche la gente no lo veía, sino que sólo Dios lo veía, “desgastándose... con lágrimas... su cama", es decir, lavando con ellos su alma del polvo de vanidad o inmundicia que caía sobre ella en el transcurso del día. Había días en que compartía un banquete con su casa y sus nobles; y había días y noches en que lágrimas de arrepentimiento, de ternura, de amor a Dios, de celo por la gloria de Dios eran el alimento de su alma. Sin embargo, no hay duda de que, "sembrando lágrimas" de contrición, "cosechó con gozo" (Sal. 126:5) consuelo misericordioso. Así que no digas que el camino de las lágrimas no es tu camino: este es el camino correcto para cada pecador, y en consecuencia para cada persona en la tierra: “por cuanto todos pecaron” (Rom. 3:23) No digas que te resulta difícil introducir la vida arrepentida en el modo ordinario y necesario de tu vida: esta dificultad no está en la esencia de las cosas, sino en tu falta de atención, en tu incapacidad de poner el trabajo espiritual por encima de los asuntos del mundo. y la carne. Del ejemplo del justo David también se puede sacar una conclusión, que también nos llegó del ejemplo de los santos en general el Venerable Isaac el Sirio. "Aunque los santos lloren, y sus cabellos se llenen de lágrimas, hasta que dejen esta vida: ¿quién no tiene que llorar? Aunque lloren aquí en perfección y victoria, el que está lleno de llagas aguantará en silencio de tanto llorar" (Sermón 21). ¿Alguien preguntará: cómo aprender a llorar para ayudar al alma? - Esto está precedido por la respuesta del mismo Reverendo Isaac: "Teniendo su cadáver tendido ante él, y él mismo muerto en vano por sus pecados, ¿requiere enseñanza, con qué pensamientos usará las lágrimas? Tu alma está mortificada por los pecados, y yace ante ti, ¿qué es mejor para ti que el mundo entero: y no requiere llorar? Al mundo no le gusta llorar cuando la pasión o la desgracia no derrama lágrimas. Le encanta la diversión o la risa. Se apresura con un pie al galope para lograrlo. felicidad momentánea Parece que ahora se esfuerza por alcanzar tal perfección de la vanidad que no hace nada en absoluto, sino que sólo se divierte. Hay tantas personas que se dedican a las diversiones, hablan tanto de ellas, escriben y publican, que es incomprensible cómo la gente no se aburre con la diversión, que llega hasta la saciedad y el cansancio. ¿Sabes, crees, adónde lleva este camino, a qué consecuencias trae esta pasión devoradora por las diversiones, por el lujo, por los constantes placeres sensuales? - La sentencia ya ha sido pronunciada; y pronunciado por tal Juez, cuyas definiciones son inmutables, porque Él es infinitamente justo y eterno. “¡Ay de vosotros los que ahora reís, porque estaréis de duelo y lloraréis!” (Lucas 6:25). Este “ahora”, que con tanto esfuerzo llenáis de encantos y sueños, pronto pasará; El encanto y los sueños desaparecerán: y "llorarás" por el desorden de tu bienestar externo, por el desorden de tu salud, por el desorden de tu fuerza espiritual, y, lo que es más deplorable, "llorarás", finalmente, por el hecho de que no lloraste lágrimas breves de arrepentimiento y ternura, que te habrían traído consuelo eterno, y que con alegría y risa breves te compraste lágrimas eternas y abrasadoras. En una hora de soledad y silencio, recordad algunas veces y tomad en serio las enseñanzas de San Macario de Egipto. “Hermanos”, dijo, “comencemos a llorar hasta que lleguemos al lugar donde las lágrimas nos quemarán”. Amén. En el manuscrito del autor estaba escrito anteriormente: “lloroso”, luego se corrigió a lápiz, como aquí. Quizás te interese: