276. Беседа на обновление храма Святых Апостолов Петра и Павла, при 1-м Московском Кадетском Корпусе

(Говорена Жовтень 18; надрукована у Твор. Св. От. 1852 і в собр. 1861) Господи, полюбиш красу дому Твого, і місце селища слави Твоєї (Пс.25:8). Приємно – читати ці благочестиві слова в книзі Царя-Пророка: і особливо – приємно бачити це благочестиве почуття написаним на самому храмі, і на серцях людей, покликаних бути живими храмами Божими. Чи не це почуття любові до Божого дому спонукалося в серці Благочестивого Царя нашого, коли він, бачачи цей храм уже не неблаголепним, не промовчав, проте, що ще були б потрібні деякі риси до піднесення його благолепия? І на Царське слово вільно відгукнулося вірнопіддане благоговіння до Царського слова, разом з любов'ю до Божого дому: і Царське слово виконане, і благолепие храму цього піднесено. Чому, як не тієї ж любові до Божого дому, слід приписати й те, що брати цього храму виявили наполегливе бажання, щоб оновлення цього храму відбулося молитвами не одного священнослужителя, але собору церковного? Так зрозуміло ваше бажання; і тому з втіхою виконано. Чи взаємно запропонуємо вам і наше бажання? – Бажаємо, щоб ваша любов до дому Божого не приліплювалася до видимого лише його благолепия, але щоб простягалася до його благолепия невидимого, духовного, Божественного. Услухаймося уважніше до слова пророка: «Господи, полюбиш пишність дому Твого і місце селища слави Твої» . Храм Божий люб'язний йому: бо благолепний. Але чим благолепний і люб'язний? – Не одним блиском видимих прикрас, хоч і ці можуть мати корисну дію на почуття благоговіння, але особливо тим, що він є «дім Божий» і «місце селища слави Божої», що в ньому живе Бог і Його Божественна слава. Божою. Слава Божа не тільки була в храмі, коли її бачили, в чудовій хмарі, що осіняє, в небесному вогні, що спадає на жертви, як було в дні Мойсея і Соломона, але вона перебуває в ньому завжди. «Господи, полюбиш прикрасу дому Твого, і місце селища слави Твої» . Якщо ми не знаходимо в собі цього внутрішнього, живого, солодкого, Давидового почуття присутності Божої та слави Божої у храмі: то це наш недолік, – брак уваги, благоговіння, розуміння, віри. Це подібно до того, як людина з тупим зором серед світла не відчуває ясності світла, як людина з притупленим нюхом серед пахощів не відчуває пахощів. Щоб серце відкрилося для відчуття присутності Божої і слави Божої в храмі, для цього треба старанно слухати храм, як житло істини Божої, святині Божої, благодаті Божої, як дому молитви. Щодня, у кожну церковну годину, що ви чуєте в храмі, як не правду Божу? Він і співає і говорить про Бога Творця, Промислителя, Спасителя, про наші до Нього обов'язки, про потребу та засоби нашого спасіння, про покаяння, віру, надію, любов, про благодіяння. Будь тільки уважний і нерозсіяний: і рятівна істина проникне тебе, і дасть тобі відчути свою насолоду і силу. Навіщо, так би мовити, посилене поєднання засобів і способів повідомити трапезу або престолу храму високий ступінь освячення – освячені вода і вино, святе світопомазання, багато таємних молитв, становище святих мощей? Чи не для того, щоб зробити цю трапезу, як можливо, гідним престолом святині власне Божою? Тому і дається їй найменування престолу, що на ній, як на царському престолі, присутня Цар слави, Боголюдина Ісус Христос, у Божественному слові Євангелія Свого, у спасительному знаменні хреста Свого, у Божественному таїнстві Тіла та Крові Своєї. Отже, якщо ти не міг би не благоговіти перед небесним престолом слави: то чи можеш не благоговіти й перед цим? Бо на тому і на цьому єдиний і той самий Цар слави Христос. Але навіщо святиня і слава Божа сходить від гірських додоля, від безмежного неба до тісного земного храму? Очевидно не для себе, але для тебе, молитовник храму, для того, щоб з'явитися тобі благодаттю, що повідомляється, щоб від святилища викладати тобі благодатне світло, силу і освячення. Відвертай тільки для цього серце твоє щирою молитвою та безперечною вірою. Бажаючи собі і вам прищепити душекорисну Давидову любов до Божого дому, згадую ще один його вислів: «зволих приметатися в домі Бога мого більше, ніж жити ми в селищі грішних» (Пс.83:11). Тобто: бажаю краще кидати себе в прага дому Божого, ніж жити зі зручністю та задоволенням у оселях грішників. Вислів багатозрозумілий. Чи не тому, між іншим, він так сильно відчував любов до Божого дому, так міцно і смиренно приліплювався до нього, що не любив жити в селищах грішних, і насолоджуватися їхніми насолодами? Чи не тому, навпаки, деякі з нас, і, можливо, багато холодні до Божого дому, що надто люблять села грішники, житла суєтних забав і чуттєвих насолод? Помисли, безсмертна душа, що селища грішники скоро руйнуються, зотліють або згорять у пеклому вогні: а дім Божий з тими, хто живе в ньому і любить його, перенесеться на небо. Обери краще і найнадійніше; обери рішуче; полюби дім Божий з його святинею та благодаттю, з його молитвою та духовним вченням і не дозволяй собі захоплюватися зникаючою красою селищ грішних. Амінь. Вам може бути цікаво: