276. Беседа на обновление храма Святых Апостолов Петра и Павла, при 1-м Московском Кадетском Корпусе

(Powiedział 18 października; wydrukowano w Dziełach Ojca Świętego, 1852 i w zbiorze, 1861) Panie, umiłowałem piękno Twojego domu i mieszkanie Twojej chwały (Ps. 25:8). Przyjemnie jest czytać te pobożne słowa w Księdze Króla-Proroka, a w sposób szczególny miło jest widzieć to pobożne uczucie wypisane na samej cerkwi i na sercach ludzi powołanych do bycia żywą cerkwią Boga. Czy to nie to uczucie miłości do domu Bożego zrodziło się w sercu naszego Najpobożniejszego Króla, gdy on, widząc, że ta cerkiew nie jest już brzydka, nie przemilczał jednak faktu, że dla uwydatnienia jej świetności potrzebne będą jeszcze pewne cechy? A na słowo cara swobodnie odpowiedziała lojalna cześć dla słowa cara, połączona z miłością do domu Bożego: słowo cara spełniło się i świetność tej cerkwi została wywyższona. Cóż, jeśli nie tę samą miłość do domu Bożego, należy przypisać temu, że bracia tej cerkwi wyrazili pilne pragnienie, aby renowacja tej cerkwi została dokonana dzięki modlitwom nie tylko jednego duchownego, ale rady kościelnej? Tak należy rozumieć twoje pragnienie; i dlatego wypełnia się pocieszeniem. Czy w zamian zaoferujemy Ci nasze pragnienia? – Pragniemy, aby wasza miłość do domu Bożego nie ograniczała się tylko do jego widzialnego blasku, ale sięgała do jego niewidzialnego, duchowego, Bożego blasku. Wsłuchajmy się uważniej w słowa Proroka: „Panie, umiłowałem piękno Twojego domu i mieszkanie Twojej chwały”. Cerkiew Boga jest mu droga: ponieważ jest wspaniała. Ale dlaczego jest wspaniały i sympatyczny? – Nie tylko blaskiem widocznych dekoracji, choć mogą one mieć korzystny wpływ na poczucie czci, ale przede wszystkim tym, że jest to „dom Boży” i „miejsce zamieszkania chwały Bożej”, że mieszka w nim Bóg i Jego Boska chwała. Należy zauważyć, że zgodnie ze zrozumieniem Proroka cerkiew jest „miejscem” nie tylko tymczasowego i przemijającego wyglądu, ale stałym „mieszkaniem” chwały Bożej. Chwała Boża była nie tylko w cerkwi, gdy była widoczna w cudownym obłoku zacieniającym, w niebiańskim ogniu spadającym na ofiary, jak to było za dni Mojżesza i Salomona, ale zawsze w niej przebywała. Jej dociekliwe oko nie widzi, ale wierzące serce odczuwa Jej obecność, a uczucie to zostaje wypędzone z serca słowem zachwytu: „Panie, umiłowałem piękno Twojego domu i mieszkanie Twojej chwały”. Jeśli nie odnajdziemy w sobie tego wewnętrznego, żywego, słodkiego, Dawidowego poczucia obecności Boga i chwały Bożej w cerkwi, to jest to nasza wada – brak uwagi, czci, zrozumienia, wiary. Dzieje się tak tak, jak osoba z przytępionym wzrokiem pośród światła nie odczuwa przejrzystości światła, tak jak osoba z przytępionym węchem pośród zapachu nie czuje zapachu. Aby serce otworzyło się na odczucie obecności Boga i chwały Bożej w cerkwi, należy w tym celu pilnie słuchać umysłem cerkwi jako mieszkania prawdy Bożej, sanktuarium Bożego, łaski Bożej, jako domu modlitwy. Co dzień słyszysz w kościele, o każdej godzinie kościoła, jeśli nie prawdę Bożą? Śpiewa i mówi o Bogu Stwórcy, Dawcy, Zbawicielu, o naszych obowiązkach wobec Niego, o potrzebie i środkach naszego zbawienia, o pokucie, wierze, nadziei, miłości i czynieniu dobra. Po prostu bądź uważny i nie rozpraszaj się, a zbawcza prawda przeniknie cię i pozwoli ci poczuć jej słodycz i siłę. Po co, że tak powiem, wzmożone połączenie środków i sposobów nadania stołowi lub tronowi cerkwi wysokiego stopnia uświęcenia – konsekrowana woda i wino, święte namaszczenie, wiele tajemnych modlitw, położenie świętych relikwii? Czyż nie po to, aby ten posiłek, na ile to możliwe, był godny tronu własnego sanktuarium Bożego? Dlatego nadano mu nazwę tronu, gdyż na nim, podobnie jak na tronie królewskim, obecny jest Król chwały, Bóg-Człowiek Jezus Chrystus, w Boskim słowie swojej Ewangelii, w zbawczym znaku swego krzyża, w Boskim sakramencie Jego Ciała i Krwi. Jeśli więc nie możesz powstrzymać się od czci niebiańskiego tronu chwały, to czy możesz powstrzymać się od szanowania tego? Albowiem w tym i w tym jest jeden i ten sam Król chwały, Chrystus. Ale dlaczego cerkiew i chwała Boża zstępują z góry na dół, z bezkresnego nieba do ciasnej ziemskiej cerkwi? Oczywiście nie dla siebie, ale dla Ciebie, modlitewniku cerkwi, aby ukazać się Tobie z udzieloną łaską, aby ze cerkwi nauczyć Cię pełnego łaski światła, mocy i uświęcenia. Otwórz swoje serce tylko na to szczerą modlitwą i niewątpliwą wiarą. Pragnąc zaszczepić w sobie i w sobie dobroczynną dla duszy miłość Dawida do domu Bożego, przypominam sobie jeszcze jedno jego powiedzenie: „Radzę raczej wkraść się do domu Boga mojego, niż mieszkać w wioskach grzeszników” (Ps. 83:11). To znaczy: wolę zanurzyć się w domu Bożym, niż żyć w wygodzie i przyjemności w mieszkaniach grzeszników. To powiedzenie jest bardzo pouczające. Czy to dlatego, że tak bardzo kochał dom Boży, tak mocno i pokornie się go trzymał, że nie lubił mieszkać w wioskach grzeszników i cieszyć się ich przyjemnościami? Czy nie dzieje się tak dlatego, że niektórzy z nas, a może wielu z nas, jest zimnych wobec domu Bożego, ponieważ i my kochamy wioski grzeszników, siedliska próżnych rozrywek i przyjemności zmysłowych? Myśl, duszo nieśmiertelna, że ​​wioski grzeszników wkrótce zostaną zniszczone, zniszczone lub spalone w ogniu piekielnym, a dom Boży wraz z tymi, którzy w nim mieszkają i którzy go miłują, zostanie przeniesiony do nieba. Wybierz najlepszy i najbardziej niezawodny; wybieraj zdecydowanie; kochajcie dom Boży z jego świętością i łaską, z jego modlitwą i nauką duchową i nie dajcie się ponieść zanikającemu urokowi wiosek grzeszników. Amen. Może zainteresuje Cię: