276. Беседа на обновление храма Святых Апостолов Петра и Павла, при 1-м Московском Кадетском Корпусе

(Řekno 18. října; otištěno v Dílech Svatého otce, 1852 a ve sbírce, 1861) Pane, miloval jsem krásu tvého domu a příbytek tvé slávy (Ž 25,8). Je příjemné číst tato zbožná slova v knize Krále-Proroka: a zvláštním způsobem je příjemné vidět tento zbožný cit zapsaný na samotném chrámu a na srdcích lidí povolaných být živými chrámy Božími. Nebyl to ten pocit lásky k domu Božímu, který se zrodil v srdci našeho nejzbožnějšího krále, když on, když viděl, že tento chrám již není nevzhledný, nezamlčel, že k umocnění jeho nádhery budou ještě zapotřebí určité rysy? A carovo slovo bylo svobodně zodpovězeno věrnou úctou k carovu slovu spolu s láskou k Božímu domu: carovo slovo se naplnilo a nádhera tohoto chrámu byla vyvýšena. Co, když ne stejnou lásku k Božímu domu, by se mělo přičítat tomu, že bratři z tohoto chrámu vyjádřili naléhavou touhu, aby se obnova tohoto chrámu uskutečnila modlitbami nejen jednoho duchovního, ale církevní rady? Takto je chápána vaše touha; a proto se naplňuje s útěchou. Nabídneme vám na oplátku naše přání? – Přejeme si, aby vaše láska k Božímu domu neulpěla pouze na jeho viditelné nádheře, ale aby se rozšířila i na jeho neviditelnou, duchovní, Božskou nádheru. Naslouchejme pozorněji slovu Proroka: „Pane, miloval jsem krásu tvého domu a příbytek tvé slávy. Boží chrám je mu drahý: protože je velkolepý. Ale proč je to velkolepé a laskavé? – Nejen leskem viditelných dekorací, i když ty mohou mít blahodárný vliv na pocit úcty, ale především tím, že je to „dům Boží“ a „místo pobytu Boží slávy“, v němž žije Bůh a Jeho Božská sláva. Všimněte si, že podle Prorokova chápání je chrám „místem“ nejen dočasného a přechodného vzhledu, ale i trvalým „obydlím“ slávy Boží. Boží sláva nebyla jen v chrámu, když ji viděla v nádherném oblaku zastiňujícím, v nebeském ohni dopadajícím na oběti, jako tomu bylo za dnů Mojžíše a Šalomouna, ale vždy v něm zůstává. Její zvídavé oko nevidí, ale její přítomnost cítí věřící srdce a tento pocit je ze srdce vytlačen slovem rozkoše: „Pane, miloval jsem krásu tvého domu a příbytek tvé slávy.“ Pokud v sobě nenajdeme tento vnitřní, živý, sladký, davidovský pocit přítomnosti Boha a Boží slávy v chrámu, pak je to náš nedostatek – nedostatek pozornosti, úcty, porozumění, víry. To je stejně jako člověk s tupým zrakem uprostřed světla necítí jasnost světla, stejně jako člověk s tupým čichem uprostřed vůně necítí vůni. Aby se srdce otevřelo, aby pocítilo Boží přítomnost a Boží slávu v chrámu, k tomu je třeba pilně naslouchat mysli chrámu, jako příbytku pravdy Boží, svatyni Boží, milosti Boží, jako domu modlitby. Co slyšíte v kostele každý den, v každou církevní hodinu, když ne pravdu o Bohu? Zpívá a mluví o Bohu Stvořiteli, Poskytovateli, Spasiteli, o naší odpovědnosti vůči Němu, o potřebě a prostředcích našeho spasení, o pokání, víře, naději, lásce a konání dobra. Jen buďte pozorní a nerozptylujte se: a spasitelná pravda vás pronikne a nechá vás pocítit její sladkost a sílu. Proč takříkajíc intenzivnější kombinace prostředků a způsobů, jak udělit stolu či chrámovému trůnu vysoký stupeň posvěcení – posvěcená voda a víno, svaté pomazání, mnoho tajných modliteb, postavení svatých relikvií? Není to proto, aby bylo toto jídlo, pokud je to možné, hodné trůnu vlastní Boží svatyně? Proto je mu dáno jméno trůnu, protože na něm, stejně jako na královském trůnu, je přítomen Král slávy, Bohočlověk Ježíš Kristus, v božském slově svého evangelia, ve spásném znamení svého kříže, v božské svátosti svého těla a krve. Takže, pokud jste si nemohli pomoci, ale neuctívali nebeský trůn slávy, můžete si pomoci a nectít toto? Neboť v tomto a v tomto je jeden a tentýž Král slávy, Kristus. Ale proč svatyně a sláva Boží sestupuje z těch nahoře k těm dole, z nekonečného nebe do stísněného pozemského chrámu? Očividně ne kvůli sobě, ale kvůli tobě, modlitební knížko chrámu, abych se ti zjevil s udělenou milostí, abych tě ze svatyně naučil milostí naplněnému světlu, síle a posvěcení. Otevřete své srdce pouze pro to s upřímnou modlitbou a nepochybnou vírou. S touhou vštípit sobě i tobě Davidovu duši prospěšnou lásku k domu Božímu, vzpomínám si ještě na jeden jeho výrok: „Rozhodl jsem se raději vplížit do domu svého Boha, než bydlet ve vesnicích hříšníků“ (Ž 83:11). To znamená: raději se ponořím do Božího domu, než abych žil v pohodlí a potěšení v příbytcích hříšníků. Rčení je velmi poučné. Je to snad proto, že mimochodem cítil tak silně lásku k Božímu domu, lnul k němu tak pevně a pokorně, že se mu nelíbilo bydlet ve vesnicích hříšníků a užívat si jejich radovánek? Není to proto, že naopak někteří z nás, a možná i mnozí, jsou k Božímu domu chladní, protože i my milujeme vesnice hříšníků, příbytek marných zábav a smyslných požitků? Mysli, nesmrtelná duše, že vesnice hříšníků budou brzy zničeny, zničeny nebo spáleny v pekelném ohni: a dům Boží s těmi, kdo v něm žijí a s těmi, kdo ho milují, bude přenesen do nebe. Vyberte si to nejlepší a nejspolehlivější; vybírejte rozhodně; milujte dům Boží s jeho svatostí a milostí, s jeho modlitbou a duchovním učením a nenechte se unést mizejícím kouzlem vesniček hříšníků. Amen. Mohlo by vás zajímat: