276. Беседа на обновление храма Святых Апостолов Петра и Павла, при 1-м Московском Кадетском Корпусе

(Казано на 18 октомври; отпечатано в Съчиненията на Светия Отец, 1852 г. и в сборника, 1861 г.) Господи, възлюбих красотата на Твоя дом и обиталището на Твоята слава (Пс. 25:8). Приятно е да се четат тези благочестиви думи в книгата на Царя-пророка: и по особен начин е приятно да се види това благочестиво чувство, изписано върху самия храм и върху сърцата на хората, призвани да бъдат живи храмове на Бога. Не беше ли това чувство на любов към Божия дом, което се зароди в сърцето на нашия най-благочестив цар, когато той, виждайки този храм вече не грозен, не премълча обаче факта, че някои характеристики все още ще бъдат необходими, за да се увеличи неговият блясък? И на думата на царя беше отговорено свободно с лоялна почит към словото на царя, заедно с любов към Божия дом: думата на царя се изпълни и блясъкът на този храм се възвиси. На какво, ако не на същата любов към Божия дом, трябва да се отдаде фактът, че братята на този храм изразиха настойчиво желание обновяването на този храм да се извърши с молитвите не само на един духовник, а на църковен съвет? Така се разбира вашето желание; и затова е изпълнено с утеха. Да ви предложим ли нашето желание в замяна? – Пожелаваме любовта ви към Божия дом да не се придържа само към видимия му блясък, а да се простира до неговия невидим, духовен, Божествен блясък. Нека се вслушаме по-внимателно в словото на пророка: „Господи, обикнах красотата на Твоя дом и обиталището на Твоята слава”. Божият храм му е скъп: защото е великолепен. Но защо е великолепен и любезен? – Не само с блясъка на видимите декорации, въпреки че те могат да имат благотворен ефект върху чувството на благоговение, но най-важното с факта, че това е „Божият дом“ и „мястото на пребиваване на Божията слава“, че Бог и Неговата Божествена слава живеят в него. Забележете, че според разбирането на Пророка храмът е „място“ не само с временен и преходен вид, но постоянно „жилище“ на Божията слава. Божията слава не беше само в храма, когато се виждаше в чуден облак, засенчващ, в небесен огън, падащ върху жертвите, както беше в дните на Моисей и Соломон, но тя винаги остава в него. Нейното любознателно око не вижда, но нейното присъствие се усеща от вярващото сърце и това чувство е изгонено от сърцето в една наслада: „Господи, обикнах красотата на Твоя дом и обиталището на Твоята слава.“ Ако ние не намерим в себе си това вътрешно, живо, сладко, Давидово усещане за Божието присъствие и Божията слава в храма, то това е нашият недостатък – липса на внимание, благоговение, разбиране, вяра. Това е точно както човек с притъпено зрение насред светлината не усеща яснотата на светлината, точно както човек с притъпено обоняние насред аромат не усеща аромата. За да се отвори сърцето, за да почувства Божието присъствие и Божията слава в храма, за това е необходимо усърдно да се вслушваме с ума в храма, като обиталище на Божията истина, Божията светиня, Божията благодат, като дом за молитва. Всеки ден, във всеки църковен час, какво чувате в църквата, ако не Божията истина? Той пее и говори за Бог Творец, Снабдител, Спасител, за нашите отговорности към Него, за нуждата и средствата за нашето спасение, за покаянието, вярата, надеждата, любовта и вършенето на добро. Просто бъдете внимателни и не се разсейвайте: и спасителната истина ще проникне във вас и ще ви позволи да почувствате нейната сладост и сила. Защо, така да се каже, засилено съчетаване на средства и начини за придаване на висока степен на освещение на трапезата или престола на храма – осветена вода и вино, свето миро, множество тайни молитви, положение на светите мощи? Не е ли, за да направи това ястие, доколкото е възможно, достойно за трона на Божието собствено светилище? Затова му е дадено името престол, защото на него, както на царския престол, присъства Царят на славата, Богочовекът Иисус Христос, в Божественото слово на Неговото Евангелие, в спасителния знак на Неговия кръст, в Божественото тайнство на Неговото Тяло и Кръв. И така, ако не можете да не почитате небесния трон на славата, тогава можете ли да не почитате това? Защото в това и в това има един и същ Цар на славата, Христос. Но защо светилището и славата Божия слиза от горните към долу, от безбрежното небе към тесния земен храм? Явно не за себе си, а за теб, молитвеник на храма, за да ти се яви с предадената благодат, за да те научи от светилището на благодатната светлина, сила и освещение. Отворете сърцето си само за това с искрена молитва и несъмнена вяра. Желаейки да възпитам в себе си и у вас душеполезната любов на Давид към Божия дом, си спомням още едно негово изказване: „По-добре да се промъкна в дома на моя Бог, отколкото да живея в селата на грешниците“ (Пс. 83:11). Тоест: предпочитам да се потопя в Божия дом, отколкото да живея с комфорт и удоволствие в жилищата на грешниците. Поговорката е много поучителна. Дали защото между другото изпитваше толкова силна любов към Божия дом, прилепваше към него толкова здраво и смирено, че не обичаше да живее в селата на грешниците и да се наслаждава на техните удоволствия? Не е ли защото, напротив, някои от нас, а може би и мнозина, са студени към Божия дом, защото и ние обичаме селата на грешниците, обителта на суетни забавления и чувствени удоволствия? Помисли, безсмъртна душо, че селата на грешниците скоро ще бъдат унищожени, разложени или изгорени в адския огън: и Божият дом с тези, които живеят в него и тези, които го обичат, ще бъдат пренесени на небето. Изберете най-доброто и най-надеждното; избирайте решително; обичайте Божия дом с неговата святост и благодат, с неговата молитва и духовно учение и не позволявайте да бъдете увлечени от изчезващото очарование на селата на грешниците. амин Може да се интересувате от: