274. Слово по освящении храма Покрова Пресвятой Богородицы, в Московском Тюремном Замке

(Povedané 18. septembra; vytlačené v Dielach Svätého Otca, v Policajnom a provinčnom vestníku, 1852 a v zbierke 1861) Ježiš sa postavil a povedal: Ak niekto žízni, nech príde ku mne a napije sa (Ján 7:37). Uprostred jeruzalemského chrámu stál Kristus Spasiteľ a ľuďom, ktorí ho naplnili, pre veľký sviatok rozšíril toto vyhlásenie: „Ak je niekto smädný, nech príde ku mne a napije sa. Kto by necítil smäd pri tejto výzve, keby ho nepocítil už predtým? Kto by sa nechcel priblížiť ku Kristovi a ochutnať nápoj, ktorý podáva? Prečo sa zbožná horlivosť snažila zlepšiť a skrášliť tento chrám? Prečo sa Hierarchia v modlitbách a sviatostiach usilovala o jej posvätenie? Nie je to tak, že by to mal byť Dom Boží, príbytok milostivej prítomnosti Krista? Aby ste sa tu mohli priblížiť ku Kristovi a prijímať jeho dary? Takže od tej minúty 736, keď tu bol ohlásený vstup Kráľa slávy, naozaj neprišiel Kristus Spasiteľ? Nestojí tu neviditeľne? Nenaťahuje sa k dušiam, počuteľne, aby „tí, čo majú uši“ 737 „počuli“ (Matúš 11:15, 13:9, 43, 25:30; Marek 4:9, 23, 7:16; Lukáš 8:8, 15, 14:35), „srdce 61:10, vaudly“ Tu je Jeho Jeruzalemské vyhlásenie: „Ak niekto žízni, nech príde ku mne a napije sa? „Ak niekto smädí“ Hovoríme, samozrejme, nie o telesnom smäde, na uhasenie ktorého je dostatok riek, prameňov a nádrží, a preto netreba extrémne návody, kam ho ísť uhasiť. Musíme teda skonštatovať, že hovoríme o duchovnom smäde, o túžbach srdca, vnútorne nepokojného, ​​navonok neuspokojeného. „Ak niekto smädí“ Tento podmieňujúci a rozdeľujúci výraz dáva dôvod myslieť si, že existujú smädní ľudia a sú aj takí, ktorí smäd nemajú, alebo si ho s tupým pocitom celkom neuvedomujú, alebo ho prehlušujú falošným uspokojením. V tomto smere si treba otestovať sami seba, v akom stave sa nachádzame a čo máme robiť, aby sme nezomreli od neuhaseného smädu, alebo od jeho uhasenia hriešnym a škodlivým spôsobom. Naša myseľ vyžaduje poznanie pravdy. To je jeho hlad a smäd – rovnaká požiadavka prírody ako požiadavka tela na jedlo a pitie. dobre? Spĺňa príroda požiadavku inteligentnej prírody? Sú ľudia, ktorých je nepohodlné sa na to pýtať: pretože majú cit, pamäť, predstavivosť, zmyslovú myšlienku, zmyslovú túžbu: ale samotná myseľ spí alebo drieme a oni si neuvedomujú, alebo len veľmi slabo uvedomujú, čo vyžaduje a čo jej chýba. Spýtajme sa ľudí, ktorých myseľ sa zdá byť prebudená, ktorí sa nazývajú vzdelanými, nejakých Aténčanov. Apoštol, ktorý ich osobne pozoroval, za nich odpovedá, že „nepraktizujú nič iné, iba niečo povedať alebo počuť nové veci“ (Sk 17,21). čo to znamená - Skutočnosť, že na uhasenie smädu po zvedavosti nemohli alebo nevedeli nájsť nič viac ako kvapky správ, ktoré vždy zanechali neuhasený smäd. Pýtajme sa dôkladnejších hľadačov poznania; Opýtajme sa múdrych. Jeden z najdôveryhodnejších z nich priznal, že úsilím filozofie dosiahol len poznanie; – he learned that he knew nothing. To znamená: dozvedel sa, že má smäd, a nenašiel nič, čím by ho uspokojil. Let's ask an even more reliable researcher; Let's listen to what the Wise Solomon says. "Moje srdce je naplnené múdrosťou a rozumnosťou; a moje srdce videlo mnoho vecí, múdrosť a rozumnosť, podobenstvá a prefíkanosť: Pochopil som, že aj toto je skaza ducha. Lebo v hojnosti múdrosti je hojnosť trápenia, a ten, kto uplatňuje rozum, nasadí si chorobu" (Kaz. 1:17-18). Inými slovami: kto sa viac usiluje uspokojiť smäd po poznaní; viac trpí smädom: pretože čím viac človek vie, tým viac vidí, ako málo je známe v porovnaní s neznámym a poznaniu nedostupným. Naša vôľa svojou povahou túži po dobrom a pravde. Nájde človek v sebe úplné uspokojenie tohto smädu? „Nie,“ odpovedá múdry a skúsený Šalamún: „Na zemi niet spravodlivého muža, ktorý by robil dobro a nehrešil“ (Kaz 7:20). Nájde sa okolie? „Nie,“ odpovedá aj Šalamún: „Obrátil som sa a videl som všetko ohováranie, ktoré je pod slnkom, a hľa, slzy ohováraných a nebolo nikoho, kto by ich potešil“ (Kaz. 4:1). Tento Šalamún, ktorý sa kedysi javil ako zázrak spravodlivosti, vidí, že nie je schopný úplne uspokojiť smäd po spravodlivosti. Ľudské srdce túži po náklonnosti a láske. To je aj požiadavka prírody: pretože ľudská prirodzenosť je stvorená na Boží obraz; a „Boh je láska“ (1. Jána 4:16), ako hovorí hlava teológov. Ľudské srdce, zachovávajúc hlboko zakorenené črty tohto obrazu, hľadá úprimnú, nezištnú, nemennú lásku, slobodne spájajúce duše, a nie zotročujúce, povznášajúce v duchu a nezvrhnuté do zmyselnosti, čisté, sväté: ale ako často ju nachádza? Nie je bežnejšie stretávať sa s ľahostajnosťou, chladom pod strašidlom lásky, pýchy alebo vlastného záujmu, zrady, závisti, nenávisti, nepriateľstva? Niektorí buď nerozumejú najvyšším požiadavkám svojho srdca, alebo sa zúfalo snažia uspokojiť, ponižujú posvätné meno lásky a nazývajú lásku zmyslovými túžbami, lákadlami, ktoré človeka v žiadnom prípade nepovyšujú nad nemého: myslia na uhasenie nezdravého smädu z pohára nečistých pôžitkov a neskoro zistia, že nepili opojný zdravý nápoj, ale hlúposť. Celá ľudská bytosť túži po blaženosti. A to nie je prehnaná požiadavka. Ak sa jahňa hrá na paši s pocitom spokojnosti a rozkoše; ak vtáčik na konári spieva svoju radosť a pohodu: nemala by potom najvyššia prirodzenosť človeka požadovať viac, ako má ovca a vták? Nemal by som žiadať blaženosť? kde to je? Počuli sme, že to bolo v raji: ale kto to našiel na zemi, v prirodzenom živote pozemského človeka? Na to, aby bol človek požehnaný, je preto potrebné, aby smäd jeho mysle bol spokojný s pravdou, smäd vôle s dobrotou a spravodlivosťou, smäd srdca s čistou láskou: pokiaľ však týmto druhom smädu chýba úplné uspokojenie, potom môže byť blaženosť iba predmetom smädu a nie potešenia. Čo povieme po týchto úvahách na podmienky Kristovho ohlasovania: „ak niekto žízni“? Povie niekto: Nie som smädný? Alebo: mám čím uhasiť smäd? Nie je lepšie priznať každému, že sme smädní a že nenájdeme v sebe nič, čo by náš smäd uhasilo, ani vo svete okolo nás, čo by ho uspokojilo? Ak áno, potom opatrnosť vyžaduje, aby sme čo najaktívnejšie a čo najvernejšie nasledovali Kristovo ohlasovanie: „Ak niekto žízni, nech príde ku mne a nech pije. Tak, smädné duše, príďte ku Kristovi. On jediný môže uhasiť tvoj smäd po pravde: veď on sám „je pravda“ (Ján 14:6); v Ňom... sú ukryté všetky poklady múdrosti a rozumnosti“ (Kol 2,3); „Povoláva vás z tmy do svojho predivného svetla“ (1. Petra 2:9). Príďte ku Kristovi. On jediný môže ukojiť tvoj smäd po dobre a pravde, pretože je „Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta“ (Ján 1:29); On „svojou krvou“ „očisťuje naše svedomie od mŕtvych skutkov“ (Žid. 9:14); „Dáva nám božské sily... dokonca k životu a zbožnosti“ (2. Pet. 1:3); „Zvíťazil nad svetom“ (Ján 16:33) a „udeľuje“ nám „víťazstvo“ (1. Kor. 15:57) nad všetkou neprávosťou sveta. Príďte ku Kristovi. On jediný môže uhasiť tvoj smäd po skutočnej láske. Pretože „my ho milujeme, pretože on miloval nás ako prvý“ (1 Ján 4:19). Pretože dáva Ducha Svätého a „Božia láska je vyliata do našich sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný“ (Rim. 5:5), lásku, ktorá zahŕňa aj nepriateľov, a preto nie je obmedzená ničím, čo by jej odporovalo. Príďte ku Kristovi. Uhasí tvoj smäd po blaženosti, z nevyčerpateľnej čaše večnej blaženosti. Nenechajte sa zahanbiť tým, že On sám raz vo svojom umierajúcom utrpení zvolal: „Žíznim“ (Ján 19:28); ale tým viac sa upevnite vo svojej nádeji. Zúčastnil sa na mučení tvojho smädu, aby si od Neho prijal sladkosť uspokojovania svojho duchovného smädu. Príďte ku Kristovi v Jeho Cirkvi. Pristupujte k Nemu vierou, modlitbou, láskou. Pite svetlo pravdy a život milosti a spravodlivosti z Jeho prikázaní, z Jeho evanjelia, z Jeho sviatostí. Nakoniec, nemali by sme hľadať špeciálne uhasiace slovo pre zvláštny druh smädných ľudí, ktorí žijú v okolí tohto chrámu? "Všetci pravdepodobne trpíte rovnakým smädom - smädom po oslobodení odtiaľto." čo ti poviem? Nemôžete zrazu uspokojiť svoj smäd tak, ako by ste chceli. Ale pomyslite si, že vo väzení boli ľudia, ktorí netrpeli, alebo ktorí veľmi ľahko trpeli smädom po oslobodení. Jozef v egyptskom väzení bol ako pán: „Všetko bolo v rukách Jozefa“ (1 Moj 39,23); Apoštol Peter v jeruzalemskom väzení, v predvečer smrteľného súdu, pokojne odpočíval, akoby vo svojom vlastnom dome; Apoštoli Pavol a Sílas vo filipskom väzení spokojne „spievajú Bohu“ (Skutky 16:25), akoby v kostole. Prečo je to tak? Pretože boli nevinní; pretože Kristus bol s nimi, ako je napísané o Jozefovi: „Pán bol s Jozefom, ... vylial naňho milosrdenstvo“ (1 Moj 39,21). Ak sem niektorí z vás nevinných boli privedení Božím osudom: pozrite sa na tieto príklady; bež ku Kristovi a dôveruj, že „Pán bude s tebou“ a skôr či neskôr „vyleje na teba milosrdenstvo“. A ak máš ťažkú ​​výčitku svedomia, tak zváž, či by ti nebolo dobré rýchle a jednoduché prepustenie odtiaľto. Nepravda ťažiaca vaše svedomie a viac-menej chradnúci smäd po pravde alebo túžba po stratenej čestnosti a cnosti by odišli odtiaľto s vami; a ktovie, či by ste tento smäd neuhasili ohňom namiesto vody, teda novými nepravdami namiesto pokánia, a teda, či by sa váš uhasený smäd nakoniec nepremenil na ten ohnivý a neuhasiteľný smäd, pre ktorý sa človek, ktorý sa počas pozemského života nesnažil piť z vody milosti, hľadal vo vode, prst hľadal v hrobe. Dbajte na to, aby ste neuhasili smäd po vonkajšom oslobodení, ale smäd po vnútornom oslobodení sa z väzieb hriechov a zločinov. Nedovoľ, aby vo tebe vzbĺkol spaľujúci smäd zúfalstva, ale uhas ho slzami pokánia a prúd ku Kristovi, ktorý od teba nechce nedbanlivosť v hlbinách zla a zúfalstva, ale pokánie a nádej. „Lebo Syn človeka prišiel hľadať a spasiť stratených“ (Matúš 18:11; Lukáš 19:10). Amen. V autorovom rukopise a v Diela. Svätý Ot. "od tej minúty." Podľa Žid. kolekcia "ucho"... Mohlo by vás zaujímať: