274. Слово по освящении храма Покрова Пресвятой Богородицы, в Московском Тюремном Замке

(Dicho el 18 de septiembre; impreso en las Obras del Santo Padre, en la Gaceta Policial y Provincial, 1852 y en la colección de 1861) Jesús se puso de pie y dijo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba (Juan 7:37). En medio del Iglesia de Jerusalén estaba Cristo Salvador, y al pueblo que lo llenaba, a causa de la gran fiesta, extendió este pregón: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba”. ¿Quién no sentiría sed ante esta llamada, si no la hubiera sentido antes? ¿Quién no querría acercarse a Cristo y probar la bebida que Él sirve? ¿Por qué se esforzó el celo piadoso por mejorar y embellecer esta iglesia? ¿Por qué la Jerarquía se esforzó en oraciones y sacramentos para santificarlo? ¿No es así que debería ser la Casa de Dios, la morada de la graciosa presencia de Cristo? ¿Para que aquí puedas acercarte más a Cristo y participar de Sus dones? Entonces, desde ese minuto 736 en que aquí se proclamó la entrada del Rey de gloria, ¿no vino realmente Cristo Salvador? ¿No está Él parado aquí de manera invisible? ¿No se extiende a las almas, audiblemente para “los que tienen oídos” 737 “para oír” (Mateo 11:15, 13:9, 43, 25:30; Marcos 4:9, 23, 7:16; Lucas 8:8, 15, 14:35), inaudiblemente para los “corazones blancos” (Isaías 6:10), y aquí está Su Jerusalén? proclamación: “Si alguno tiene sed, ¿venga a mí y beba?” "Si alguien tiene sed" Estamos hablando, por supuesto, no de sed corporal, para cuya saciar hay suficientes ríos, manantiales y embalses, y por lo tanto no hay necesidad de instrucciones extremas sobre dónde ir para saciarla. Entonces, debemos concluir que estamos hablando de sed espiritual, de los deseos del corazón, inquietos internamente, insatisfechos externamente. "Si alguno tiene sed" Esta expresión condicional y divisiva da motivos para pensar que hay personas sedientas, y hay quienes no tienen sed, o no se dan cuenta de ello con un sentimiento embotado, o la ahogan con una falsa satisfacción. En este sentido, debemos ponernos a prueba, en qué estado nos encontramos y qué debemos hacer para no morir de sed insaciada o de saciarla de forma pecaminosa y dañina. Nuestra mente requiere conocimiento de la verdad. Ésta es su hambre y su sed, las mismas exigencias de la naturaleza que las necesidades del cuerpo de comida y bebida. ¿Bien? ¿Satisface la naturaleza el requisito de una naturaleza inteligente? Hay personas a quienes es inconveniente preguntar sobre esto: porque tienen un sentimiento, memoria, imaginación, pensamiento sensual, deseo sensual; pero la mente misma duerme o dormita, y no se dan cuenta, o se dan cuenta muy débilmente, de lo que necesita y de lo que le falta. Preguntemos a las personas cuya mente parece despierta, a las que se llama cultas, algunos atenienses. El Apóstol, que los observó personalmente, les responde que “no se ocupan de otra cosa que de decir algo u oír cosas nuevas” (Hechos 17,21). ¿Qué significa? - El hecho de que para saciar la sed de curiosidad no podían o no sabían encontrar más que gotas de noticias, que dejaban siempre una sed insaciada. Preguntemos a buscadores de conocimiento más profundos; Preguntémosle a los sabios. Uno de los más dignos de confianza admitió que gracias al esfuerzo de la filosofía sólo alcanzó el conocimiento; – se enteró de que no sabía nada. Es decir: supo que tenía sed y no encontró nada con qué satisfacerla. Preguntémosle a un investigador aún más confiable; Escuchemos lo que dice el Sabio Salomón. "Mi corazón se llenó de sabiduría y de entendimiento; y mi corazón vio muchas cosas, sabiduría y entendimiento, parábolas y astucias; entendí que también esto es ruina del espíritu. Porque en la abundancia de la sabiduría hay abundancia de aflicción; y el que aplica la inteligencia, aplicará la enfermedad" (Ecl. 1:17-18). En otras palabras: quien se esfuerza más en saciar la sed de conocimiento; sufre más de sed: porque cuanto más sabe una persona, más ve lo poco que se sabe en comparación con lo desconocido e inaccesible al conocimiento. Nuestra voluntad por naturaleza anhela la bondad y la verdad. ¿Encontrará una persona completa satisfacción de esta sed en sí misma? “No”, responde el sabio y experimentado Salomón: “No hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque” (Ecl. 7:20). ¿Se encontrará el barrio a sí mismo? “No”, también responde Salomón: “Me volví y vi toda la calumnia que hay debajo del sol, y he aquí las lágrimas de los calumniados, y no había quien los consolara” (Ecl. 4:1). Este Salomón, que una vez apareció como un milagro de justicia, se ve incapaz de saciar completamente la sed de justicia. El corazón humano anhela afecto y amor. Esta es también una exigencia de la naturaleza: porque la naturaleza humana es creada a imagen de Dios; y “Dios es amor” (1 Juan 4:16), como dice el jefe de los Teólogos. Manteniendo los rasgos profundamente arraigados de esta imagen, el corazón humano busca un amor sincero, desinteresado e inmutable, uniendo almas libremente y no esclavizando, elevando en el espíritu y no rebajando a la sensualidad, puro, santo: pero ¿con qué frecuencia lo encuentra? ¿No es más común encontrarnos con indiferencia, frialdad, bajo el espectro del amor, el orgullo o el interés propio, la traición, la envidia, el odio, la enemistad? Algunos, o no comprendiendo las más altas exigencias de su corazón, o desesperando de satisfacerlas, degradan el sagrado nombre del amor, llamando al amor deseos sensuales, atractivos que de ninguna manera elevan a la persona por encima del mudo: piensan en saciar una sed malsana en la copa de los placeres inmundos, y descubren tarde que no estaban bebiendo una bebida saludable, sino estupefaciente y venenosa. Todo el ser humano anhela la dicha. Y esta no es una exigencia exagerada. Si el cordero juega en el pasto con sentimiento de contentamiento y placer; si un pájaro en una rama canta su alegría y bienestar: ¿no debería entonces la naturaleza más elevada del hombre exigir más de lo que tienen una oveja y un pájaro? ¿No debería exigir la felicidad? ¿Dónde está? Oímos que estaba en el paraíso: pero ¿quién lo encontró en la tierra, en la vida natural del hombre terrenal? Para que una persona sea bienaventurada, es necesario que la sed de su mente esté satisfecha con la verdad, la sed de la voluntad con el bien y la justicia, la sed del corazón con el amor puro: pero mientras estos tipos de sed no estén completamente satisfechos, entonces la bienaventuranza sólo puede ser objeto de sed para él, y no de placer. Después de estas reflexiones, ¿qué diremos de las condiciones del anuncio de Cristo: “si alguno tiene sed”? ¿Alguien dirá: no tengo sed? O: ¿tengo algo para calmar mi sed? ¿No es mejor admitir ante todos que tenemos sed y que no encontramos en nosotros mismos nada que pueda saciar nuestra sed, ni en el mundo que nos rodea que pueda satisfacerla? Si es así, entonces la prudencia exige que sigamos lo más activamente posible, lo más fielmente posible, el anuncio de Cristo: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba”. Así que, almas sedientas, venid a Cristo. Sólo Él puede saciar tu sed de verdad: porque Él mismo “es la Verdad” (Juan 14:6); en él... están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del entendimiento" (Col. 2:3); Él "os llama de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedro 2:9). Ven a Cristo. Sólo Él puede satisfacer tu sed de bien y de verdad: porque Él es “el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29); Él “con su sangre” “limpia nuestra conciencia de obras muertas” (Heb. 9:14); Él “nos da poderes divinos... para vida y piedad” (2 Ped. 1:3); Él ha “conquistado el mundo” (Juan 16:33) y nos “concede” la “victoria” (1 Cor. 15:57) sobre toda la injusticia del mundo. Ven a Cristo. Sólo él puede saciar tu sed de amor verdadero. Porque “nosotros le amamos, porque él nos amó primero” (1 Juan 4:19). Porque Él da el Espíritu Santo, y “el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Rom. 5:5), un amor que abraza incluso a los enemigos y, por tanto, no se ve limitado por nada que se le oponga. Ven a Cristo. Él saciará tu sed de bienaventuranza, con la copa inagotable de la bienaventuranza eterna. No os avergoncéis por el hecho de que Él mismo una vez clamó en sus sufrimientos agonizantes: “Tengo sed” (Juan 19:28); pero estad tanto más confirmados en vuestra esperanza. Él participó en el tormento de vuestra sed para que vosotros participárais de Él de la dulzura de saciar vuestra sed espiritual. Venid a Cristo en Su Iglesia. Acércate a Él por fe, oración y amor. Bebed la luz de la verdad y la vida de la gracia y la justicia de Sus mandamientos, de Su Evangelio, de Sus sacramentos. Finalmente, ¿no deberíamos buscar una palabra especial para calmar a un tipo especial de personas sedientas que viven alrededor de esta iglesia? “Probablemente todos padecéis la misma sed: la sed de liberación desde aquí”. ¿Qué te digo? No puedes saciar tu sed de repente como te gustaría. Pero pensad que hubo personas en prisión que no sufrieron, o que sufrieron muy fácilmente por la sed de liberación. José en la prisión egipcia era como un amo: “Todo estaba en manos de José” (Gén. 39:23); El apóstol Pedro en la prisión de Jerusalén, en vísperas del juicio mortal, descansaba tranquilamente, como en su propia casa; Los apóstoles Pablo y Silas en la prisión de Filipos complacientemente “cantando a Dios” (Hechos 16:25), como si estuvieran en la iglesia. ¿Por qué es así? Porque eran inocentes; porque Cristo estaba con ellos, como está escrito de José: “El Señor estaba con José, ... derramando sobre él misericordia” (Gén. 39:21). Si algunos de vosotros, inocentes, habéis sido traídos aquí por el destino de prueba de Dios: mirad estos ejemplos; corre hacia Cristo y confía en que “el Señor estará contigo” y, tarde o temprano, “derramará misericordia sobre ti”. Y si tiene una gran culpa en su conciencia, considere si una liberación rápida y fácil de aquí sería buena para usted. La falsedad que pesa sobre vuestra conciencia, y una sed más o menos lánguida de verdad, o el anhelo de la honestidad y la virtud perdidas, se irían de aquí con vosotros; y quién sabe si no habrías saciado esta sed con fuego en lugar de agua, es decir, con nuevas falsedades en lugar de arrepentimiento, y así si tu sed saciada no se habría convertido finalmente en esa sed ardiente e insaciable, por la cual una persona que no buscó beber del agua de la gracia durante la vida terrena, detrás de la tumba buscó para su lengua un dedo mojado en agua, pero buscó en vano. Es mejor tener cuidado de saciar no la sed de liberación externa, sino la sed de liberación interna de las ataduras de los pecados y los crímenes. No dejes que se encienda en ti la sed ardiente de la desesperación, sino, apagándola con lágrimas de arrepentimiento, fluye hacia Cristo, que no quiere de ti negligencia en las profundidades del mal y la desesperación, sino arrepentimiento y esperanza. “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos” (Mateo 18:11; Lucas 19:10). Amén. En el manuscrito del autor y en las Obras. San Ot. "desde ese momento." Según judío. colección "oreja"... Quizás te interese: