274. Слово по освящении храма Покрова Пресвятой Богородицы, в Московском Тюремном Замке

(Gesagt am 18. September; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, im Polizei- und Provinzblatt von 1852 und in der Sammlung von 1861) Jesus stand auf und sagte: Wenn jemand Durst hat, komme er zu mir und trinke (Johannes 7:37). Inmitten des Kirchens von Jerusalem stand Christus der Erlöser, und anlässlich des großen Feiertags verkündete er den Menschen, die ihn füllten: „Wenn jemand Durst hat, komme er zu mir und trinke.“ Wer würde bei diesem Aufruf nicht Durst verspüren, wenn er ihn nicht schon vorher verspürt hätte? Wer möchte nicht näher zu Christus kommen und das Getränk probieren, das er serviert? Warum arbeitete frommer Eifer daran, diesen Kirche zu verbessern und zu verschönern? Warum bemühte sich die Hierarchie durch Gebete und Sakramente um ihre Heiligung? Ist es nicht so, dass es das Haus Gottes sein sollte, die Wohnstätte der gnädigen Gegenwart Christi? Damit Sie hier Christus näher kommen und an seinen Gaben teilhaben können? Ist Christus, der Erlöser, nicht wirklich von der Minute des Jahres 736 an gekommen, als der Einzug des Königs der Herrlichkeit hier verkündet wurde? Steht Er hier nicht unsichtbar? Er streckt sich nicht zu den Seelen aus, hörbar für „die Ohren haben“ 737 „zu hören“ (Matthäus 11:15, 13:9, 43, 25:30; Markus 4:9, 23, 7:16; Lukas 8:8, 15, 14:35), unhörbar für „weiße Herzen“ (Jesaja 6:10), und hier ist sein Jerusalem Verkündigung: „Wenn jemand dürstet, der komme zu mir und trinke?“ „Wenn jemand Durst hat“ Die Rede ist natürlich nicht vom körperlichen Durst, für dessen Löschung es genügend Flüsse, Quellen und Stauseen gibt und es daher keiner extremen Anweisungen zum Löschen bedarf. Wir müssen also zu dem Schluss kommen, dass es sich um spirituellen Durst handelt, um die Wünsche des Herzens, das innerlich unruhig und äußerlich unbefriedigt ist. „Wenn jemand Durst hat“ Dieser bedingte und spaltende Ausdruck gibt Anlass zu der Annahme, dass es durstige Menschen gibt, und es gibt solche, die keinen Durst haben oder sich dessen mit einem dumpfen Gefühl nicht ganz bewusst sind oder ihn mit falscher Befriedigung übertönen. In dieser Hinsicht müssen wir uns selbst prüfen, in welchem ​​Zustand wir uns befinden und was wir tun sollten, um nicht an unstillbarem Durst zu sterben oder ihn auf sündige und schädliche Weise zu löschen. Unser Verstand erfordert die Kenntnis der Wahrheit. Dies ist sein Hunger und Durst – das gleiche Bedürfnis der Natur wie das Bedürfnis des Körpers nach Nahrung und Getränken. Also? Erfüllt die Natur die Anforderungen einer intelligenten Natur? Es gibt Menschen, bei denen es unbequem ist, danach zu fragen: weil sie ein Gefühl, ein Gedächtnis, eine Vorstellungskraft, einen sinnlichen Gedanken, ein sinnliches Verlangen haben; aber der Geist selbst schläft oder döst, und sie sind sich nicht oder nur sehr schwach bewusst, was er braucht und was ihm fehlt. Fragen wir Menschen, deren Geist erwacht zu sein scheint, die man als gebildet bezeichnet, einige Athener. Der Apostel, der sie persönlich beobachtete, antwortet ihnen, dass sie „nichts anderes tun, als etwas zu sagen oder Neues zu hören“ (Apostelgeschichte 17,21). Was bedeutet es? - Die Tatsache, dass sie, um ihren Durst nach Neugier zu stillen, nichts weiter finden konnten oder konnten oder konnten, als etwas Neues zu finden, was immer einen unstillbaren Durst hinterließ. Fragen wir gründlichere Wissenssuchende; Fragen wir die Weisen. Einer der vertrauenswürdigsten unter ihnen gab zu, dass er durch die Bemühungen der Philosophie nur Wissen erlangte; – er lernte, dass er nichts wusste. Das heißt: Er erfuhr, dass er Durst hatte, und fand nichts, womit er ihn stillen konnte. Fragen wir einen noch zuverlässigeren Forscher; Hören wir uns an, was der weise Salomo sagt. „Mein Herz ist erfüllt von Weisheit und Einsicht; und mein Herz hat vieles gesehen, Weisheit und Einsicht, Gleichnisse und List. Ich erkannte, dass auch dies ein Untergang des Geistes ist. Denn in der Fülle der Weisheit gibt es eine Fülle von Kummer; und wer Einsicht anwendet, wird Krankheit verursachen“ (Prediger 1,17-18). Mit anderen Worten: Wer mehr danach strebt, den Wissensdurst zu stillen; er leidet mehr unter Durst: Denn je mehr ein Mensch weiß, desto mehr erkennt er, wie wenig bekannt ist im Vergleich zum Unbekannten und dem Wissen unzugänglichen. Unser Wille sehnt sich von Natur aus nach Güte und Wahrheit. Wird ein Mensch in sich selbst die vollständige Befriedigung dieses Durstes finden? „Nein“, antwortet der weise und erfahrene Salomo: „Es gibt keinen Gerechten auf Erden, der Gutes tut und nicht sündigt“ (Prediger 7,20). Wird sich die Nachbarschaft wiederfinden? „Nein“, antwortet Salomo auch darauf: „Ich kehrte um und sah alle Verleumdungen, die unter der Sonne sind, und siehe die Tränen der Verleumdeten, und da war niemand, der sie tröstete“ (Prediger 4,1). Dieser Salomo, der einst als Wunder der Gerechtigkeit erschien, sieht, dass er den Durst nach Gerechtigkeit nicht vollständig stillen kann. Das menschliche Herz sehnt sich nach Zuneigung und Liebe. Dies ist auch eine Forderung der Natur: Denn die menschliche Natur ist nach dem Bilde Gottes geschaffen; und „Gott ist Liebe“ (1. Johannes 4,16), wie das Oberhaupt der Theologen sagt. Unter Wahrung der tief verwurzelten Merkmale dieses Bildes sucht das menschliche Herz nach aufrichtiger, selbstloser, unveränderlicher Liebe, die die Seelen frei vereint und nicht versklavt, im Geiste erhebt und nicht in die Sinnlichkeit hinabstürzt, rein, heilig: aber wie oft findet es sie? Ist es nicht üblicher, unter dem Vorwand der Liebe, des Stolzes oder des Eigennutzes, des Verrats, des Neids, des Hasses oder der Feindschaft auf Gleichgültigkeit und Kälte zu stoßen? Einige, die entweder die höchsten Forderungen ihres Herzens nicht verstehen oder verzweifelt sind, sie zu befriedigen, erniedrigen den heiligen Namen der Liebe und nennen Liebe sinnliche Wünsche, Reize, die einen Menschen keineswegs über die Stummen erheben: Sie denken daran, einen ungesunden Durst aus dem Kelch der unreinen Freuden zu löschen, und stellen spät fest, dass sie kein gesundes, sondern betäubendes und giftiges Getränk getrunken haben. Der gesamte Mensch sehnt sich nach Glückseligkeit. Und das ist keine überzogene Forderung. Wenn das Lamm mit einem Gefühl der Zufriedenheit und Freude auf der Weide spielt; Wenn ein Vogel auf einem Ast seine Freude und sein Wohlergehen besingt: Sollte dann nicht die höchste Natur des Menschen mehr verlangen, als ein Schaf und ein Vogel haben? Sollte ich nicht Glückseligkeit verlangen? Wo ist es? Wir haben gehört, dass es im Paradies war: Aber wer hat es auf Erden gefunden, im natürlichen Leben des irdischen Menschen? Damit ein Mensch gesegnet werden kann, ist es notwendig, dass der Durst seines Geistes durch Wahrheit gestillt wird, der Durst des Willens durch Güte und Gerechtigkeit, der Durst des Herzens durch reine Liebe. Solange aber diese Arten von Durst nicht vollständig befriedigt werden, kann für ihn nur Glückseligkeit ein Gegenstand des Durstes und kein Vergnügen sein. Was werden wir nach diesen Überlegungen zu den Bedingungen der Verkündigung Christi sagen: „Wenn jemand dürstet“? Wird jemand sagen: Ich habe keinen Durst? Oder: Habe ich etwas, um meinen Durst zu löschen? Ist es nicht besser, allen zuzugeben, dass wir Durst haben und dass wir weder in uns selbst etwas finden, was unseren Durst stillen könnte, noch in der Welt um uns herum, was ihn stillen könnte? Wenn ja: dann verlangt die Klugheit, dass wir der Verkündigung Christi so aktiv wie möglich, so treu wie möglich folgen: „Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke.“ Also, durstige Seelen, kommt zu Christus. Er allein kann Ihren Durst nach Wahrheit stillen: denn Er selbst „ist die Wahrheit“ (Johannes 14:6); In Ihm ... sind alle Schätze der Weisheit und des Verständnisses verborgen“ (Kol. 2:3); Er „ruft euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht“ (1. Petrus 2:9). Komm zu Christus. Er allein kann Ihren Durst nach dem Guten und Wahren stillen: denn er ist „das Lamm Gottes, das der Welt Sünden trägt“ (Johannes 1,29); Er reinigt „durch sein Blut“ „unser Gewissen von toten Werken“ (Hebräer 9,14); Er „gibt uns göttliche Kräfte ... zum Leben und zur Frömmigkeit“ (2. Petrus 1:3); Er hat „die Welt besiegt“ (Johannes 16,33) und „schenkt uns den Sieg“ (1. Korinther 15,57) über alle Ungerechtigkeit der Welt. Komm zu Christus. Er allein kann deinen Durst nach wahrer Liebe stillen. Denn „wir lieben ihn, weil er uns zuerst geliebt hat“ (1. Johannes 4,19). Weil Er den Heiligen Geist gibt und „die Liebe Gottes in unsere Herzen ausgegossen wird durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist“ (Römer 5,5), eine Liebe, die sogar Feinde umfasst und daher durch nichts, was ihr entgegensteht, eingeschränkt wird. Komm zu Christus. Er wird Ihren Durst nach Glückseligkeit aus dem unerschöpflichen Kelch der ewigen Glückseligkeit stillen. Seien Sie nicht beunruhigt darüber, dass er selbst einst in seinem Sterbensleiden ausrief: „Mich dürstet“ (Johannes 19,28); aber umso mehr sei in deiner Hoffnung gefestigt. Er nahm an der Qual Ihres Durstes teil, damit Sie von ihm an der Süße teilhaben konnten, Ihren geistlichen Durst zu stillen. Kommen Sie zu Christus in seiner Kirche. Nähere dich ihm durch Glauben, Gebet und Liebe. Trinken Sie das Licht der Wahrheit und das Leben der Gnade und Gerechtigkeit aus seinen Geboten, aus seinem Evangelium, aus seinen Sakramenten. Sollten wir schließlich nicht nach einem besonderen stillenden Wort für eine besondere Art durstiger Menschen suchen, die in der Nähe dieses Kirche leben? „Sie leiden wahrscheinlich alle unter dem gleichen Durst – dem Durst nach Befreiung von hier.“ Was soll ich dir sagen? Sie können Ihren Durst nicht plötzlich so stillen, wie Sie es gerne hätten. Aber bedenken Sie, dass es im Gefängnis Menschen gab, die nicht oder sehr leicht unter dem Durst nach Befreiung litten. Joseph im ägyptischen Gefängnis war wie ein Meister: „Alles geschah in den Händen Josephs“ (Gen 39,23); Der Apostel Petrus ruhte im Gefängnis von Jerusalem am Vorabend des Todesgerichts ruhig, als wäre er in seinem eigenen Zuhause; Die Apostel Paulus und Silas im philippinischen Gefängnis „singen zu Gott“ (Apostelgeschichte 16,25), als wären sie in der Kirche. Warum ist das so? Weil sie unschuldig waren; denn Christus war bei ihnen, wie über Joseph geschrieben steht: „Der Herr war mit Joseph und schüttete Barmherzigkeit über ihn aus“ (Gen 39,21). Wenn einige von euch Unschuldigen durch das prüfende Schicksal Gottes hierher gebracht wurden: Schauen Sie sich diese Beispiele an. Laufen Sie zu Christus und vertrauen Sie darauf, dass „der Herr mit Ihnen sein wird“ und früher oder später „mit Ihnen Barmherzigkeit ausgießen wird“. Und wenn Sie schwere Gewissensbisse haben, dann überlegen Sie, ob eine schnelle und einfache Entlassung von hier aus gut für Sie wäre. Die Unwahrheit, die auf Ihrem Gewissen lastet, und ein mehr oder weniger schmachtender Durst nach Wahrheit oder die Sehnsucht nach verlorener Ehrlichkeit und Tugend würden von hier aus mit Ihnen verschwinden; und wer weiß, ob du diesen Durst nicht mit Feuer statt mit Wasser, also mit neuen Unwahrheiten statt mit Reue, gestillt hättest, und ob sich so dein gestillter Durst nicht schließlich in jenen feurigen und unstillbaren Durst verwandelt hätte, nach dem ein Mensch, der im irdischen Leben nicht aus dem Wasser der Gnade trinken wollte, hinter dem Grab einen ins Wasser getauchten Finger für seine Zunge suchte, aber vergebens suchte. Achten Sie besser darauf, nicht den Durst nach äußerer Befreiung zu stillen, sondern den Durst nach innerer Befreiung von den Fesseln der Sünden und Verbrechen. Lass nicht zu, dass der brennende Durst der Verzweiflung in dir aufflammt, sondern lösche ihn mit Tränen der Reue und ströme zu Christus, der von dir nicht Nachlässigkeit in den Tiefen des Bösen und der Verzweiflung, sondern Reue und Hoffnung will. „Denn der Menschensohn ist gekommen, die Verlorenen zu suchen und zu retten“ (Matthäus 18:11; Lukas 19:10). Amen. Im Manuskript des Autors und in den Werken. St. Ot. „Von dieser Minute an.“ Laut Jude. Kollektion „Ohr“... Sie könnten interessiert sein an: