273. Беседа на празднество Успения и в третий день явления Божией Матери Апостолам

(Gesprochen im Gethsemane-Kloster am 17. August; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, 1852 und in der Sammlung, 1861) Nach den Verstorbenen gibt es normalerweise eine Zeit der Trauer und dann eine Zeit des Trostes für die Traurigen; und über beides hinaus geht die Zeit weiter, in der sich Kinder und Verwandte am gerechten Erbe der Verstorbenen erfreuen. Und die Entschlafung unserer Allerheiligsten Frau Theotokos hätte mit ähnlichen Konsequenzen einhergehen müssen, entsprechend ihrer Natur, die uns ähnelt, natürlich, entsprechend der Fülle der Gnade, die ihr gegeben wurde, überaus gnädig. Die Apostel weinten, als das Leben der Mutter des Lichts wie eine stille Morgendämmerung nach der göttlichen Sonne Christi, die für die Kirche schien, vor ihren Augen verschwand. Sie weinten mit bitteren Tränen natürlicher Traurigkeit, aber gleichzeitig mit süßen Tränen gnadenvoller Zärtlichkeit: weil der Glaube an die unsterbliche Gnade der Mutter des Herrn und das Gefühl ehrfürchtiger Liebe zu ihr das Gefühl der Entbehrung dominierten. Sie erhielten natürlich vollkommenen Trost, als sie am dritten Tag nach ihrer Entschlafung um Thomas willen, der zu spät zu ihrer Beerdigung kam, ihren Sarg öffneten und ihren reinsten Körper nicht fanden, und danach sahen sie sie in der Herrlichkeit der Auferstehung und hörten von ihr das tröstende Wort: „Freue dich, denn ich bin immer bei dir.“ Wenn die Freude, die die auferstandene Mutter Gottes schenkt, ihren Ursprung in der Gegenwart der Mutter Gottes hat, die uns alle unsere Tage begleitet, dann ist es offensichtlich, dass die Freude wie ein Strom aus dieser Quelle durch alle Zeiten fließen muss, bis sie in das Meer der ewigen Glückseligkeit mündet. Und hier ist ein wunderbares und unerschöpfliches Erbe, das die Mutter Gottes bei ihrer Entschlafung nicht nur hinterlassen, sondern ihren Kindern und Verwandten aus Gnade definitiv zugewiesen und gelehrt hat. „Freue dich, denn ich bin alle Tage bei dir.“ Und die Kirche Christi hat dieses Erbe von der Mutter Gottes erhalten und bewahrt es, und von Tag zu Tag, von Sommer zu Sommer, von Jahrhundert zu Jahrhundert hört sie nicht auf, es zu teilen. Warum hat Sie jetzt diese Kathedrale versammelt, wenn nicht, damit nach Möglichkeit jeder einen gewissen Anteil an heiliger und wohltuender Freude aus dem gnädigen Schatz der Himmelskönigin erhält? Gewiss, sie hat diese Freude nicht ohne Unterschied allen hinterlassen, sondern vor allem den Aposteln; aber weil sie versprochen hat, sie fortzusetzen, zusammen mit Ihrer Anwesenheit in der Kirche alle Tage; Dann erweiterte sie dadurch ihr Versprechen auf diejenigen, die nach den Tagen der Apostel leben, wenn sie sich ihr als Kinder und Verwandte durch den apostolischen Glauben an ihre unsterbliche Gnade und die apostolische ehrfürchtige Liebe zu ihr assimilieren. „Freuet euch also“, Seelen, die im Glauben ringen, nach dem Bild von Petrus, der sich vor den anderen beeilte, Christus, den Sohn Gottes, zu bekennen, und im Glauben an ihn es wagte, auf dem Wasser zu wandeln! Die Mutter des Urhebers und Vollenders des Glaubens „ist mit dir“; Und so wie sie für ihren Glauben gesegnet ist, wird sie Ihnen helfen, durch Versuchungen und Gefahren hindurch zur Glückseligkeit zu gelangen. „Freut euch“, Seelen, die nach der Vollkommenheit der Liebe streben, in der Gestalt des „geliebten Jüngers“ (Johannes 13:23, 19:26, 20:2, 21:7, 20), der Gott hauptsächlich in Seiner Eigenschaft der Liebe betrachtete, mit dem Auge der Liebe, und in der Liebe die gesamte Lehre des Lebens enthielt! Die verlobte Mutter des geliebten Jüngers „ist bei dir“; und er wird auch nicht leugnen, für Sie Materie zu sein, um Ihre spirituelle Ausbildung von der sklavischen Angst zur „vollkommenen Liebe ... die die Angst vertreibt“ (1. Johannes 4,18) zu fördern. „Freut euch“, Eiferer des Wortes der Wahrheit! Die Mutter des ewigen Wortes „ist bei dir“ und tritt unermüdlich für dich bei Ihm ein, „damit du Mund und Weisheit hast, damit alle, die sich dir widersetzen, nicht widerstehen oder antworten können“ (Lukas 21,15). Freue dich, der du Jungfräulichkeit und Keuschheit bewahrst! Die ewige Jungfrau „ist bei dir“; Und so wie die Jungfräulichkeit Johannes ihr näher brachte, so wird sie sie auch Ihnen näher bringen. Dies wird durch wohltuende Erfahrungen gelernt, insbesondere von denen, die in der Ferne von der Welt klug an Geist und Körper keusch bleiben: und von einigen von ihnen ist dies in der Welt bekannt, wie zum Beispiel von den Mönchen: Antonius von Petschersk, Sergius von Radonesch. „Freut euch“ und gesegnet seien die Verheirateten! Die verlobte Jungfrau und unverheiratete Mutter, die sich nicht nur herabließ, das Brautpaar in Kana in Galiläa zu besuchen, sondern auch von ihrem göttlichen Sohn um das erste offene Wunder für sie bat, wird von euch nicht gemieden; Sie liebt die Jungfräulichkeit, verunglimpft aber nicht die Ehe; und euch, die ihr zu ihr betet, wird die wohltuende Hilfe nicht vorenthalten, wenn ihr die Ehe als eine nicht nur natürliche, sondern auch spirituelle Verbindung betrachtet und ein hohes geheimnisvolles Bild davon in der Vereinigung Christi mit der Kirche habt. „Freut euch“, fromme Eltern und in Frömmigkeit erzogene Kinder! Die Tochter des Gebets des gerechten Joachim und Anna, aufgewachsen im Haus Gottes, die Mutter des Sohnes, von der alle Sohnschaft im Himmel und auf Erden ihren Anfang nimmt, erkennt euch im Geiste als ihre Verwandten und Kinder und reicht euch vom Haus Gottes im Himmel und auf Erden ihren gnadenvollen Schutz. „Freue dich“, wenn auch unter Tränen, geprüft durch verschiedene Sorgen, aber gestärkt in Geduld und Vertrauen auf Gott! Sie, die mehr als jeder andere auf Erden, außer ihrem einziggezeugten Sohn, von Sorgen geprüft wurde, deren Seele von der „Waffe“ des Kreuzes „übertroffen“ wurde (Lukas 2,35), weiß aus ihren Erfahrungen, was Sie fühlen, wird mit Ihnen mitfühlen und kann und will Sie entlasten, weshalb sie „die Freude aller Trauernden“ genannt wurde. Aber es ist unmöglich, nicht zu bemerken, dass viele nicht in dem von uns bezeichneten Teil des gesegneten Erbes der Himmelskönigin enthalten sind. Was wird so bleiben? Was können diejenigen erwarten, die nicht im Glauben streben, nicht nach der Vollkommenheit der spirituellen Liebe streben, nicht eifrig nach Wahrheit und Gerechtigkeit sind, die Jungfräulichkeit nicht ehren, die Ehe, das Gebären und das Gebären nicht heiligen, Gott nicht im Glück segnen und im Unglück murren? Die Wahrheit muss gesagt werden: Nicht ihnen gegenüber richtete die auferstandene Gottesmutter ihre unsterblichen Worte: „Freut euch“; Ihnen versprach sie nicht ihre gnädige Gegenwart. Aber hat Sie nicht auch für diese etwas hinterlassen, so wie wohltätige Erblasser nicht nur würdige Erben begünstigen, sondern aus übermäßiger Barmherzigkeit auch etwas für Unwürdige hinterlassen? Im Buch Salomo wird über einen bestimmten Anteil des Erbes berichtet, den der Gerechte sich selbst hinterlässt. Es ist ganz natürlich, dass die Erste unter allen Gerechten sich das Erbe hinterlässt, das jeder Gerechte hinterlässt. Was ist das für ein Erbe? - Reue. „Wenn der Gerechte stirbt, lasst die Reue aufhören“ (Sprüche 11:3). Denen, die sich der Mutter Gottes nicht durch die Heldentat des Glaubens, den Eifer der Liebe, näherten, das Beispiel ihrer Tugenden nicht nachahmten und daher nicht das Recht erlangten, die gesegnete Freude von ihr zu erben, hinterließ sie als letzte Barmherzigkeit die Reue – ein Erbe, das zunächst nicht süß ist, aber später rettend ist, wenn es auf die Korrektur des Lebens ausgerichtet ist. Wenn wir nicht wüssten, wie wir, oder genauer gesagt, uns nicht die Mühe gemacht haben, nach dem Vorbild der Heiligen Jungfrau „die Freude des Geistes ... in Gott, dem Erlöser“ (Lukas 1,47), zu erlangen, dann lasst uns beeilen, die „Traurigkeit ... auch nach Gott“ anzunehmen, die „die reuelose Reue das Heil zum Heil bringt“ (2. Korinther 7,10) und durch die schließlich die Freude des Heils entsteht vielleicht. Amen. Sie könnten interessiert sein an: