272. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия

(Spus în Lavra Treimii la 5 iulie; tipărit în Operele Sfântului Părinte în 1852 și în colecția din 1861) Adu-ți aminte de Domnul Dumnezeul tău (Deut. 8:18). Pomenind cu evlavie pe venerabilul și purtător de Dumnezeu Părintele nostru Serghie, împlinim porunca Apostolului: „Adu-ți aminte de învățătorii tăi” (Evr. 13:7). Această poruncă apostolică îmi aduce în minte porunca profetică: „Să-ți aduci aminte de Domnul Dumnezeul tău”. Și aceasta nu este pentru o singură subcondiție, ci pentru un motiv mai semnificativ. Amintirea evlavioasă a sfinților este o ramură, a cărei rădăcină ar trebui să fie amintirea evlavioasă a lui Dumnezeu, la fel cum harul sfinților este o ramură din rădăcina dătătoare de viață a puterii lui Dumnezeu sau o rază din izvorul luminii lui Dumnezeu. Pentru ca industria să devină verde, să înflorească și să dea roade, este necesară o rădăcină vie. Deci, pentru ca amintirea creată despre sfinți să fie binefăcătoare, pentru aceasta este necesar ca în inimă să fie săpată o amintire vie a lui Dumnezeu. Deci, nu ne vom abate de la subiectul acestei sărbători, dar îl vom sluji și dacă intrăm într-o reflecție asupra poruncii: „Să-ți aduci aminte de Domnul Dumnezeul tău”. Această poruncă a fost propusă poporului lui Dumnezeu de către profetul Moise, în marea învățătură pe care i-a dat-o la sfârșitul slujirii sale profetice și legislative și înscrisă în cartea Deuteronom. „Ascultă-l pe Israel” (Deut. 6:4), a spus profetul, ai trecut prin cursul memorabil de patruzeci de ani de rătăcire sub îndrumarea directă a lui Dumnezeu; Vine vremea în care va trebui să justifici îndrumarea care ți-a fost dată, fiind capabil să te ghidezi. În țara făgăduinței, „nu-ți coborî pâinea cu sărăcie” (Deut. 8:9) „și vei mânca și vei fi săturat” (Deut. 8:10): cum vei profita de prosperitatea prezentă? „Adu-ți aminte de tot drumul prin care te-a condus Domnul Dumnezeul tău” (Deut. 8:2), pericolele prin care ai trecut, greutățile pe care le-ai depășit, minunile la care ai fost martori și la care ai fost subiectul: ce folos vei face din aceste amintiri din trecut? - Îți arăt calea adevărului și a mântuirii: amintește-ți de Dumnezeu, autorul tuturor acestor binecuvântări. „Adu-ți aminte de Domnul Dumnezeul tău.” Adu-ți aminte de Dumnezeu. – Dacă această cerință este luată în limitele ei literale, atunci s-ar putea crede că este prea moderată, ca să nu spunem slabă, și nu în măsura subiectului său. Este suficient să ceri unui fiu să-și amintească uneori de tatăl său? Și nu este o astfel de cerință inutilă? Poate un fiu să-și uite tatăl? Nu este chiar jignitor pentru un fiu să presupună că își poate uita tatăl? Nu este omul nemăsurat mai îndatorat lui Dumnezeu decât un fiu față de tatăl său? Tatăl i-a dat fiului său viață: dar nu a lui, ci a primit de la Dumnezeu, Creatorul. Tatăl și-a crescut fiul, l-a introdus în societate, i-a asigurat bunăstarea: dar toate acestea nu sunt altfel decât cu binecuvântarea și sub protecția Furnizorului Dumnezeu. Fiul acţionează nu cu mintea tatălui, ci cu a lui, nu cu voia tatălui, ci cu a lui, nu cu puterea tatălui, ci cu a lui: dar omul nu poate acţiona, mai ales să poarte dreptate, nici să gândească, mai ales să gândească bine, nici să trăiască, mai ales să trăiască binecuvântat, fără Dumnezeu, care „face toate lucrurile prin cuvântul puterii Lui” (Evr. 1:3) 17:28). fără de care „nu există... Ne mulțumim să ne gândim la orice de la noi înșine” (2 Cor. 3:5), a cărui față „Mă voi întoarce, toate lucrurile vor fi tulburate și vor dispărea și se vor întoarce în țărâna lor” (Ps. 103:29). Cu atitudinea unei astfel de persoane față de Dumnezeu, este suficient să ceri de la o persoană să-și amintească uneori de Dumnezeu? Și nu este posibil ca o astfel de persoană să-l uite? Nu este chiar jignitor, nu numai pentru Dumnezeu, ci și pentru omul însuși, când se presupune că poate uita pe Dumnezeu - Nu există nicio îndoială că conștiința tuturor va spune: exact așa ar trebui să fie, sau așa ar trebui să fie? Așa ar trebui să fie, bazat pe reflecția asupra adevărului și dreptății. Dar ce vedem de fapt? Să nu căutăm cățeaua în ochiul altcuiva: să-și examineze fiecare pe al lui pentru a vedea dacă există vreun buștean în el. Nu petrecem multe ore și zile întregi cufundați în treburile îndatoririlor pământești, sau pur și simplu arbitrar, interes personal, capriciu, fără să ne amintim de datoria cerească: „adu-ți aminte de Domnul Dumnezeul tău”? Când întâmpinăm dificultăți în afaceri, obstacole, eșecuri, privațiuni, insulte, nu ne chinuim uneori foarte mult timp cu tristețe sau supărare zadarnică și o căutare nereușită a mijloacelor de a ne ajuta pe noi înșine, fără a folosi mijloace apropiate și sigure - amintindu-ne de Dumnezeu și cerându-i ajutorul sau predarea voinței Sale? Având succes în afaceri, profitând de securitate, abundență, o poziție plăcută în societate, avantaje în rang, în serviciu, nu trecem de la activități lumești agitate la somn moral, în care visăm la demnitatea noastră, ne lăudăm arta, ne extindem opiniile într-o măsură nemăsurată, ne exagerăm speranțele - și nu știm cum să ne trezim pentru a ne aminti de Dumnezeu și mâna binefăcătoare să ne lăudăm și să ne lăudăm pe Dumnezeu. mulțumire? Să comparăm aceste experiențe de viață cu speculațiile despre adevăr și dreptate indicate mai sus. Dacă nu este suficient să ceri unui fiu amintiri ale tatălui său; pentru că, în plus, fiul îi datorează tatălui său respect, dragoste, ascultare; dacă este cu atât mai puțin să ceri de la o persoană pomenirea lui Dumnezeu, căci pe lângă aceasta, omul îi datorează lui Dumnezeu evlavie, iubire și împlinirea poruncilor Sale: atunci cât de mult suntem vinovați când nu împlinim nici măcar aceea, după care ar trebui să spunem și: asta nu este de ajuns! Dacă este atât de obișnuit ca un fiu să-și amintească de tatăl său, încât nu pare necesar să-i amintească acest lucru; dacă este mult mai firesc ca o persoană să-și amintească de Dumnezeu: atunci cât de ciudat, cât de nefiresc, că o persoană îl uită pe Dumnezeu! Dacă este jignitor demnitatea unui fiu să presupunem că-și poate uita tatăl și cu atât mai jignitor pentru demnitatea unei persoane să presupunem că a uitat de Dumnezeu: atunci cât de grav jignim demnitatea minții, a inimii, a conștiinței, a naturii umane, uitând cu adevărat de Dumnezeu! Și cu cât mai mult Îl insultăm pe Dumnezeu prin asta! O, Dumnezeule drept! Dacă pentru uitarea noastră lungă și repetată de Tine, ai răsplătit doar cu o clipă din uitarea Ta despre noi, am fi căzut sub lumea interlopă, căci cei care există acolo nu sunt străini de amintirea Ta, de vreme ce nu sunt străini de providența Ta. Dar Tu, Cel îndelung răbdător, nu uita de persoana care Te uită și amintește-i cu blândețe de Tine însuți cu cuvântul Revelației Tale: „Adu-ți aminte de Domnul Dumnezeul tău”. Adu-ți aminte de Dumnezeu. – „Este adevărat pentru Tine, Doamne, dar pentru noi este o rușine pentru fețele noastre” (Dan. 9:7). Profetul, trezindu-i pe oameni la amintirea lui Dumnezeu, aplică instrucțiunile sale, în special asupra stării de bine: „Adu-ți aminte de Domnul, Dumnezeul tău, căci El ți-a dat putere să creezi putere” (Deut. 8:18). Această aplicație specială nu înseamnă că cineva ar trebui să-și amintească de Dumnezeu în prosperitate mai mult decât într-un alt stat, ci că în prosperitate o persoană este mai în pericol de a-L uita pe Dumnezeu și, prin urmare, necesită mai mult avertisment de la aceasta. Același profet prezintă un exemplu în acest sens într-un cântec profetic despre Israel, îndreptățit cu amară precizie prin evenimente: „Iacov a fost mâncat și s-a săturat, și iubitul a fost lepădat; deveniți din ce în ce mai larg și părăsiți pe Dumnezeu, care l-a făcut și depărtați-vă de Dumnezeu, Mântuitorul său” (Deut. 32:15). Avertizează-te prin acest exemplu, iubit nou Israel. Dacă te vezi prosper, folosește-ți prosperitatea moderat; dacă simți putere în tine, amintește-ți de Dumnezeu, care ți-a dat putere; Ai grijă ca inima ta, hrănită bogat de plăcerile pământești, să nu devină plictisitoare și incapabilă de senzații cerești; încearcă să-l hrănești nu atât cu binecuvântări vizibile, cât cu gândul la Dătătorul invizibil de binecuvântări, care îl poate conține întotdeauna ca un vas deschis pentru har. Unele dintre reflecțiile de mai sus cer ca întrebarea să nu fie lăsată fără rezoluție: de ce Profetul, cerând amintirea lui Dumnezeu, cere atât de puțin atunci când o persoană îi datorează lui Dumnezeu nu numai amintire, ci și reverență, iubire și împlinire a poruncilor? Acesta este motivul pentru care fermierul seamănă sămânță mică; căci el ştie că, după ce a fost acceptat de pământul bun, va produce de la sine o plantă considerabilă şi fructe abundente. Pomenirea și amintirea lui Dumnezeu este sămânța virtuților și sămânța fericirii. Pomenirea lui Dumnezeu, care este frecventă și atentă, se transformă treptat în amintirea constantă a Lui; cu amintirea constantă a lui Dumnezeu vine în mod firesc sentimentul de sine în prezența lui Dumnezeu și gândirea la perfecțiunile și faptele lui Dumnezeu; de la gândirea la desăvârșirile și faptele lui Dumnezeu, cu sentimentul prezenței Sale, evlavia față de Dumnezeu, credința, rugăciunea, iubirea, dorința de a-I plăcea și teama de a încălca poruncile Sale se ridică și cresc. Dumnezeu, după ce l-a ales pe Avraam, a vrut să-l facă perfect. Ce mijloace a folosit El pentru asta? Amintindu-ne de Dumnezeu și umblând în prezența Lui. „Umblă înaintea Mea”, a spus El, „și fii desăvârșit” (Geneza 17:1). De fapt, dacă în prezența regelui nu ne îngăduim nicio neglijență, cu atât mai puțin indecența, ci încercăm să ne asigurăm că fiecare cuvânt pe care îl spunem, fiecare mișcare îi este plăcută: atunci cu atât mai mult, cel care se reprezintă în prezența lui Dumnezeu nu își va îngădui niciun păcat, va fi gelos pe o faptă sfântă, care este plăcută lui Dumnezeu. „Mi-am adus aminte de Dumnezeu și m-am bucurat” (Ps. 77:4), a spus Profetul, și acesta este începutul bucuriei așteptate de a-L vedea pe Dumnezeu în veșnicie: „umple-mă de bucurie cu chipul Tau” (Ps. 15:11). „Scoală-te, Ierusalime”, strigă Profetul, „și vezi pe copiii tăi adunați de la răsărit de soare până la apus, bucurându-se de cuvântul Sfântului în amintirea lui Dumnezeu” (Bar. V. 5). Noul Israel binecuvântat! Nu trebuie să rămâi în urma vechiului, dar conform harului preferenţial care Ţi se dă, trebuie să-l depăşeşti. Străduiește-te să prezinți mereu cerului, așa cum îți imaginezi uneori, așa cum se pare că îți imaginezi în momentul de față, priveliștea plăcută cerului a mulțimii copiilor tăi, conduși de cuvântul lui Dumnezeu, „bucurându-te de amintirea lui Dumnezeu”. Adu-ți aminte de Dumnezeu, nu numai cu mintea, ci mai ales cu inima, cu evlavie, cu credință, cu dragoste, cu recunoştinţă pentru binefacerile Sale, cu dorinţa de a-I plăcea, pentru ca „Domnul să te pomenească” „în bunăvoinţa poporului Său”, „să te viziteze” cu „mântuirea Lui” (Ps. 106,4) în timp şi în veşnicie. Amin. Te-ar putea interesa: