272. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия

(Powiedział w Ławrze Trójcy Świętej 5 lipca; wydrukowano w Dziełach Ojca Świętego w 1852 r. i w zbiorze z 1861 r.) Pamiętajcie o Panu, Bogu waszym (Deut. 8:18). Oddając cześć naszemu czcigodnemu i niosącemu Boga Ojcu Sergiuszowi, wypełniamy przykazanie Apostoła: „Pamiętajcie o swoich nauczycielach” (Hbr 13,7). To przykazanie apostolskie przywodzi mi na myśl przykazanie prorocze: „Będziesz pamiętał o Panu, Bogu swoim”. I nie dzieje się tak z powodu jednego warunku dodatkowego, ale z bardziej znaczącego powodu. Pobożnie stworzona pamięć o świętych jest gałęzią, której korzeniem powinna być pełna czci pamięć o Bogu, tak jak łaska świętych jest gałęzią z życiodajnego korzenia mocy Bożej lub promieniem ze źródła światła Bożego. Aby przemysł zazielenił się, zakwitł i wydał owoce, potrzebny jest żywy korzeń. Aby więc pamięć stworzona o świętych była pożyteczna, konieczne jest wszczepienie w serce żywej pamięci o Bogu. Nie odejdziemy zatem od tematu tej uroczystości, ale posłużymy się nią także, jeśli wejdziemy w refleksję nad przykazaniem: „Będziesz pamiętał o Panu, Bogu swoim”. Przykazanie to zostało zaproponowane ludowi Bożemu przez proroka Mojżesza w wielkim nauczaniu, które mu przekazał pod koniec swojej posługi proroczej i prawodawczej, i zapisane w Księdze Powtórzonego Prawa. „Słuchajcie Izraela” (Deut. 6:4), powiedział Prorok, przeszliście przez pamiętny okres czterdziestu lat wędrówki pod bezpośrednim przewodnictwem Boga; Nadchodzi czas, w którym będziesz musiał uzasadnić otrzymane wskazówki, będąc w stanie kierować sobą. W ziemi obiecanej „nie zaniżajcie swego chleba w biedzie” (Pwt 8,9) „a ​​będziecie jedli i nasycicie się” (Pwt 8,10): jak wykorzystacie obecny dobrobyt? „Pamiętaj o całej drodze, którą prowadził cię Pan, Bóg twój” (Pwt 8,2), o niebezpieczeństwach, przez które przeszedłeś, o trudnościach, które pokonałeś, o cudach, których byłeś świadkiem i których byłeś świadkiem: jaki użytek zrobisz z tych wspomnień z przeszłości? - Wskazuję wam drogę prawdy i zbawienia: pamiętajcie o Bogu, sprawcy tych wszystkich błogosławieństw. „Pamiętaj o Panu, swoim Bogu”. Pamiętaj o Bogu. – Jeśli ująć ten wymóg w jego dosłownym ograniczeniu, to można by pomyśleć, że jest on zbyt umiarkowany, żeby nie powiedzieć skromny i nie w stosunku do swojego przedmiotu. Czy wystarczy wymagać od syna, aby czasami pamiętał o ojcu? A czy taki wymóg nie jest zbędny? Czy syn może zapomnieć o ojcu? Czy założenie, że może zapomnieć o ojcu, nie jest nawet obraźliwe dla syna? Czy człowiek nie jest nieporównywalnie bardziej wdzięczny Bogu niż syn swojemu ojcu? Ojciec dał synowi życie: ale nie swoje, ale otrzymane od Boga Stwórcy. Ojciec wychował syna, wprowadził go do społeczeństwa, zapewnił mu dobrobyt: ale wszystko to nie dzieje się inaczej niż z błogosławieństwem i ochroną Boga Dostawcy. Syn nie działa rozumem ojca, ale swoją wolą, nie wolą ojca, ale swoją, mocą nie ojca, ale swoją. Człowiek natomiast nie może działać, szczególnie sprawiedliwie, ani myśleć, szczególnie myśleć dobrze, ani żyć, zwłaszcza żyć szczęśliwie, bez Boga, który „wszystko czyni słowem swojej mocy” (Hbr 1,3), dzięki któremu „żyjemy, poruszamy się i jesteśmy” (Dz 17,28). bez kogo „nie ma... Zadowalamy się myśleniem o czymkolwiek od nas samych” (2 Kor. 3,5), którego twarz „odwrócę się, wszystko się zatrwoży, zniknie i wróci do swego prochu” (Ps. 103,29). Czy przy takiej postawie wobec Boga wystarczy wymagać od człowieka, aby czasem o Bogu pamiętał? I czy taki wymóg nie jest konieczny? Czy można zapomnieć o Bogu? Czy nie jest to nawet obraźliwe nie tylko dla Boga, ale i dla Niego? samego człowieka, gdy zakłada się, że może zapomnieć o Bogu? - Nie ulega wątpliwości, że sumienie każdego powie na to: właśnie tak powinno być lub tak powinno być. Tak właśnie powinno być, w oparciu o refleksję nad prawdą i sprawiedliwością. Ale co tak naprawdę widzimy? Nie szukajmy suki w cudzym oku: niech każdy obejrzy swoje własne, czy nie ma w nim belki. Czyż nie spędzamy wielu godzin i całych dni pogrążeni w sprawach ziemskich obowiązków, czy po prostu arbitralności, interesowności, kaprysów, nie przywodząc na myśl niebiańskiego obowiązku: „pamiętaj o Panu, swoim Bogu”? Kiedy spotykamy się w biznesie z trudnościami, przeszkodami, niepowodzeniami, niedostatkami, zniewagami, czy czasem nie dręczymy się przez bardzo długi czas bezowocnym smutkiem lub irytacją i bezskutecznym poszukiwaniem sposobów, aby sobie pomóc, nie używając środków bliskich i pewnych - pamiętając o Bogu i prosząc o Jego pomoc lub poddając się Jego woli? Czy mając powodzenie w biznesie, korzystając z bezpieczeństwa, dostatku, przyjemnej pozycji w społeczeństwie, przewag w randze, w służbie, czy nie przechodzimy od wybrednych zajęć doczesnych do moralnej drzemki, w której marzymy o naszej godności, wychwalamy naszą sztukę, poszerzamy nasze poglądy do niezmierzonego stopnia, przesadzamy nasze nadzieje - i nie wiemy, jak się obudzić, aby pamiętać o Bogu, ujrzeć nad sobą Jego dobroczynną rękę i oddać Mu chwałę i dziękczynienie? Porównajmy te doświadczenia życiowe ze wskazanymi powyżej spekulacjami na temat prawdy i sprawiedliwości. Jeśli nie wystarczy żądać od syna wspomnień o ojcu; bo dodatkowo syn jest winien ojcu szacunek, miłość, posłuszeństwo; jeśli tym bardziej małym jest wymaganie od człowieka pamięci o Bogu, bo oprócz tego człowiek winien jest Bogu cześć, miłość i wypełnianie Jego przykazań: to jak bardzo jesteśmy winni, gdy nawet tego nie dopełniamy, po czym też powinniśmy powiedzieć: to nie wystarczy! Jeżeli syn pamięta ojca tak często, że przypominanie mu o tym wydaje się niepotrzebne; jeśli o wiele bardziej naturalne jest, że człowiek pamięta o Bogu, to jakie to dziwne, jak nienaturalne, że ktoś zapomina o Bogu! Jeśli obraża godność syna zakładanie, że może zapomnieć o ojcu, a jeszcze bardziej obraża godność człowieka zakładanie, że zapomniał o Bogu, to jakże poważnie obrażamy godność umysłu, serca, sumienia, natury ludzkiej, naprawdę zapominając o Bogu! O ileż bardziej obrażamy w ten sposób Boga! O sprawiedliwy Boże! Gdybyś za nasze długie, powtarzające się zapomnienie o Tobie odpłacił się tylko chwilą zapomnienia o nas, spadlibyśmy do podziemi, gdyż ci, którzy tam istnieją, nie są obcy Twojej pamięci, ponieważ nie są obcy Twojej Opatrzności. Ale Ty, Wielce Cierpliwy, nie zapominaj o tym, kto o Tobie zapomina, i pokornie przypominaj mu o sobie słowem Twojego Objawienia: „Pamiętaj o Panu, swoim Bogu”. Pamiętaj o Bogu. – „To prawda, Panie, dla nas, ale dla nas to wstyd” (Dan. 9:7). Prorok, wzbudzając pamięć o Bogu, stosuje swoje polecenie, zwłaszcza do stanu dobrego samopoczucia: „Pamiętaj o Panu, Bogu swoim, bo dał ci siłę do stworzenia mocy” (Pwt 8,18). To specjalne zastosowanie nie oznacza, że ​​w dobrobycie należy pamiętać o Bogu bardziej niż w innym stanie, ale że w dobrobycie człowiekowi grozi większe niebezpieczeństwo zapomnienia o Bogu i dlatego wymaga większego ostrzeżenia przed tym. Ten sam prorok podaje tego przykład w proroczej pieśni o Izraelu, z gorzką precyzją uzasadnioną wydarzeniami: „Jakub został zjedzony i nasycił się, a umiłowany został odrzucony; stań się grubszy i szerszy, a porzuć Boga, który go stworzył, i odstąp od Boga, swego Zbawiciela” (Deut. 32:15). Ostrzegaj się tym przykładem, umiłowany nowy Izraelu. Jeśli uważasz się za osobę zamożną, korzystaj ze swojego dobrobytu umiarkowanie; jeśli czujesz w sobie siłę, pamiętaj o Bogu, który dał ci siłę; Uważaj, aby twoje serce, bogato karmione ziemskimi przyjemnościami, nie stało się przytępione i niezdolne do doznań niebiańskich; starajcie się ją karmić nie tyle widzialnymi błogosławieństwami, ile myślą o niewidzialnym Dawcy błogosławieństw, który zawsze może ją pomieścić jako otwarte naczynie na łaskę. Niektóre z powyższych refleksji nakazują, aby nie pozostawić bez rozstrzygnięcia kwestii: dlaczego Prorok, żądając pamięci o Bogu, tak mało żąda, skoro człowiek jest winien Bogu nie tylko pamięć, ale także cześć, miłość i wypełnianie przykazań? Dzieje się tak z tego samego powodu, dla którego rolnik sieje małe ziarno; wie bowiem, że przyjęta przez dobrą glebę, sama wyda pokaźną roślinę i obfite owoce. Pamięć i pamięć o Bogu jest nasieniem cnót i nasieniem błogości. Wspominanie Boga, które jest częste i uważne, stopniowo przekształca się w nieustanne wspominanie o Nim; wraz z ciągłą pamięcią o Bogu naturalnie pojawia się poczucie siebie w obecności Boga i myślenie o doskonałościach i czynach Bożych; od myślenia o doskonałościach i dziełach Boga, z poczuciem Jego obecności, czcią dla Boga, wiarą, modlitwą, miłością, pragnieniem podobania się Mu i strachem przed łamaniem Jego przykazań narasta i wzrasta. Bóg, wybierając Abrahama, chciał go uczynić doskonałym. Jakich środków użył do tego? Pamiętanie o Bogu i chodzenie w Jego obecności. „Chodźcie przede Mną” – powiedział – „i bądźcie doskonali” (Rdz 17:1). Rzeczywiście, jeśli w obecności króla nie pozwalamy sobie na żadne zaniedbania, a tym bardziej na nieprzyzwoitość, ale staramy się, aby każde nasze słowo, każdy ruch sprawiały mu przyjemność: tym bardziej ten, kto reprezentuje siebie przed Bogiem, nie pozwoli sobie na żaden grzech, będzie zazdrosny o święty uczynek, który podoba się Bogu. „Wspomniałem na Boga i rozradowałem się” (Ps 77,4) – powiedział Prorok i to jest początek radości, jakiej można się spodziewać po zobaczeniu Boga w wieczności: „napełnij mnie radością obliczem swoim” (Ps 15,11). „Powstań, Jerozolimo” – woła Prorok – „i spójrz na swoje dzieci zgromadzone od wschodu słońca aż do zachodu, radujące się słowem Świętego na pamiątkę Boga” (Bar. w. 5). Nowy błogosławiony Izrael! Nie możesz pozostawać w tyle za starożytnym, ale zgodnie z otrzymaną łaską preferencyjną musisz ją przewyższyć. Starajcie się zawsze przedstawiać niebu, jak sobie to czasem wyobrażacie, jak zdajecie się sobie wyobrażać w chwili obecnej, miły niebu widok rzeszy waszych dzieci, prowadzonych słowem Bożym, „radujących się w pamięci Boga”. Wspominajcie Boga nie tylko umysłem, ale przede wszystkim sercem, z czcią, wiarą, miłością, wdzięcznością za Jego dobrodziejstwa, pragnieniem podobania się Mu, aby „Pan pamiętał” o Tobie „w dobrej woli swego ludu”, „nawiedził Cię” „swoim zbawieniem” (Ps 106,4) w czasie i na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: