272. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия

(Ειπώθηκε στη Λαύρα της Τριάδας στις 5 Ιουλίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός το 1852 και στη συλλογή του 1861) Θυμηθείτε τον Κύριο τον Θεό σας (Δευτ. 8:18). Με ευλάβεια μνημονεύοντας τον σεβάσμιο και θεοφόρο Πατέρα μας Σέργιο, εκπληρώνουμε την εντολή του Αποστόλου: «Μνήσθητε τους δασκάλους σας» (Εβρ. 13:7). Αυτή η αποστολική εντολή μου φέρνει στο νου την προφητική εντολή: «Θα θυμηθείς Κύριο τον Θεό σου». Και αυτό δεν είναι για μία υποσυνθήκη, αλλά για έναν πιο σημαντικό λόγο. Η ευσεβώς κτισμένη μνήμη των αγίων είναι ένα κλαδί, η ρίζα του οποίου πρέπει να είναι η ευλαβική ανάμνηση του Θεού, όπως η χάρη των αγίων είναι κλάδος από τη ζωογόνο ρίζα της δύναμης του Θεού ή ακτίνα από το φως της πηγής του Θεού. Για να πρασινίσει η βιομηχανία, να ανθίσει και να καρποφορήσει απαιτείται ζωντανή ρίζα. Για να είναι λοιπόν ωφέλιμη η μνήμη που δημιουργείται για τους αγίους, γι' αυτό είναι απαραίτητο να εμφυτευθεί στην καρδιά μια ζωντανή ανάμνηση του Θεού. Δεν θα παρεκκλίνουμε, λοιπόν, από το θέμα αυτής της γιορτής, αλλά θα το υπηρετήσουμε και αν σκεφτούμε λίγο την εντολή: «Θα θυμηθείς τον Κύριο τον Θεό σου». Αυτή η εντολή προτάθηκε στον λαό του Θεού από τον Προφήτη Μωυσή, στη μεγάλη διδασκαλία που του παρέδωσε στο τέλος της προφητικής και νομοθετικής του διακονίας και εγγράφηκε στο βιβλίο του Δευτερονόμου. «Ακούστε στον Ισραήλ» (Δευτ. 6:4), είπε ο Προφήτης, έχετε περάσει την αξιομνημόνευτη πορεία σαράντα ετών περιπλάνησης υπό την άμεση καθοδήγηση του Θεού. Έρχεται η στιγμή που θα πρέπει να δικαιολογήσετε την καθοδήγηση που σας δίνεται, καταφέρνοντας να καθοδηγήσετε τον εαυτό σας. Στη γη της επαγγελίας, «μη κατεβάζεις το ψωμί σου με φτώχεια» (Δευτ. 8:9) «και θα φας και θα χορτάσεις» (Δευτ. 8:10): πώς θα εκμεταλλευτείς την παρούσα ευημερία; «Να θυμάσαι όλη την οδό που σε οδήγησε ο Κύριος ο Θεός σου» (Δευτ. 8:2), τους κινδύνους από τους οποίους πέρασες, τις δυσκολίες που έχεις ξεπεράσει, τα θαύματα στα οποία υπήρξες μάρτυρας και στα οποία υπήρξες θέμα: τι θα χρησιμοποιήσεις αυτές τις αναμνήσεις του παρελθόντος; - Σας δείχνω το μονοπάτι της αλήθειας και της σωτηρίας: θυμηθείτε τον Θεό, τον συγγραφέα όλων αυτών των ευλογιών. «Να θυμάσαι τον Κύριο τον Θεό σου». Θυμηθείτε τον Θεό. – Αν ληφθεί αυτή η απαίτηση στους κυριολεκτικούς της περιορισμούς, τότε θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι είναι πολύ μέτρια, για να μην πω πενιχρή, και όχι στην έκταση του αντικειμένου της. Αρκεί να απαιτείς από έναν γιο να θυμάται μερικές φορές τον πατέρα του; Και δεν είναι περιττή μια τέτοια απαίτηση; Μπορεί ένας γιος να ξεχάσει τον πατέρα του; Δεν είναι ακόμη και προσβλητικό για έναν γιο να υποθέσει ότι μπορεί να ξεχάσει τον πατέρα του; Δεν είναι ο άνθρωπος αμέτρητα πιο χρεωμένος στον Θεό από ό,τι ένας γιος στον πατέρα του; Ο πατέρας έδωσε στον γιο του τη ζωή: όχι όμως τη δική του, αλλά έλαβε από τον Θεό τον δημιουργό. Ο πατέρας μεγάλωσε τον γιο του, τον εισήγαγε στην κοινωνία, εξασφάλισε την ευημερία του: αλλά όλα αυτά δεν είναι διαφορετικά παρά μόνο με την ευλογία και την προστασία του Παρόχου Θεού. Ο γιος δεν ενεργεί με το μυαλό του πατέρα, αλλά με το δικό του, με τη θέληση του πατέρα, αλλά με τη δική του, με τη δύναμη όχι του πατέρα, αλλά με τη δική του: αλλά ο άνθρωπος δεν μπορεί να ενεργεί, ιδιαίτερα να ενεργεί σωστά, ούτε να σκέφτεται, ιδιαίτερα να σκέφτεται καλά, ούτε να ζει, ιδιαίτερα να ζει ευλογημένα, χωρίς τον Θεό, ο οποίος «κάνει τα πάντα με το λόγο της δύναμής του» (3 και κινούμε. 17:28). χωρίς ποιον «δεν υπάρχει… Είμαστε ικανοποιημένοι να σκεφτόμαστε οτιδήποτε από τον εαυτό μας» (2 Κορ. 3:5), του οποίου το πρόσωπο «Θα απομακρυνθώ, όλα θα ταραγούν, και θα εξαφανιστούν και θα επιστρέψουν στο χώμα τους» (Ψαλμ. 103:29). μόνο για τον Θεό, αλλά και για τον ίδιο τον άνθρωπο, όταν υποτίθεται ότι μπορεί να ξεχάσει τον Θεό - Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η συνείδηση του καθενός θα πει σε αυτό: ακριβώς έτσι πρέπει να είναι ή έτσι πρέπει να είναι; Έτσι πρέπει να είναι, με βάση τον προβληματισμό για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Τι βλέπουμε όμως στην πραγματικότητα; Ας μην ψάχνουμε τη σκύλα στο μάτι κάποιου άλλου: ας εξετάσει ο καθένας το δικό του για να δει αν υπάρχει κάποιο κούτσουρο σε αυτό. Δεν περνάμε πολλές ώρες και ολόκληρες μέρες βυθισμένοι σε υποθέσεις επίγειων καθηκόντων ή απλώς αυθαιρεσίες, ιδιοτέλεια, ιδιοτροπίες, χωρίς να θυμόμαστε το ουράνιο καθήκον: «Να θυμάσαι Κύριο τον Θεό σου»; Όταν συναντάμε δυσκολίες στις επιχειρήσεις, εμπόδια, αποτυχίες, στερήσεις, προσβολές, μερικές φορές δεν βασανιζόμαστε για πολύ καιρό με άκαρπη θλίψη ή ενόχληση και μια ανεπιτυχή αναζήτηση μέσων για να βοηθήσουμε τον εαυτό μας, χωρίς να χρησιμοποιήσουμε ένα στενό και σίγουρο μέσο - θυμόμαστε τον Θεό και ζητώντας τη βοήθειά Του ή παραδομένοι στο θέλημά Του; Έχοντας επιτυχία στις επιχειρήσεις, εκμεταλλευόμενοι την ασφάλεια, την αφθονία, μια ευχάριστη θέση στην κοινωνία, πλεονεκτήματα στο βαθμό, στην υπηρεσία, δεν περνάμε από τις ιδιότροπες εγκόσμιες δραστηριότητες στον ηθικό λήθαργο, στον οποίο ονειρευόμαστε την αξιοπρέπειά μας, επαινούμε την τέχνη μας, διευρύνουμε τις απόψεις μας σε αμέτρητο βαθμό, υπερβάλλουμε τις ελπίδες μας - και δεν ξέρουμε πώς να μας ξυπνήσουμε για να θυμηθούμε τον Θεό. ευχαριστία; Ας συγκρίνουμε αυτές τις εμπειρίες της ζωής με την εικασία της αλήθειας και της δικαιοσύνης που αναφέρθηκαν παραπάνω. Αν δεν είναι αρκετό να απαιτήσει κανείς από έναν γιο τις αναμνήσεις του πατέρα του. επειδή, επιπλέον, ο γιος οφείλει στον πατέρα του σεβασμό, αγάπη, υπακοή. αν είναι ακόμη πιο μικρό να απαιτείς από έναν άνθρωπο τη μνήμη του Θεού, γιατί εκτός από αυτό, ο άνθρωπος οφείλει στον Θεό σεβασμό, αγάπη και εκπλήρωση των εντολών Του: τότε πόσο ένοχοι είμαστε όταν δεν εκπληρώνουμε ούτε αυτό, μετά από το οποίο θα πρέπει επίσης να πούμε: αυτό δεν φτάνει! Εάν είναι τόσο συνηθισμένο για έναν γιο να θυμάται τον πατέρα του που φαίνεται περιττό να του το υπενθυμίζει αυτό. αν είναι πολύ πιο φυσικό για έναν άνθρωπο να θυμάται τον Θεό: τότε τι παράξενο, πόσο αφύσικο, που ένας άνθρωπος ξεχνά τον Θεό! Αν είναι προσβλητικό για την αξιοπρέπεια ενός γιου να υποθέσει κανείς ότι μπορεί να ξεχάσει τον πατέρα του, και ακόμη πιο προσβλητικό για την αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου να υποθέσει ότι ξέχασε τον Θεό: τότε πόσο σοβαρά προσβάλλουμε την αξιοπρέπεια του νου, της καρδιάς, της συνείδησης, της ανθρώπινης φύσης, ξεχνώντας πραγματικά τον Θεό! Και πόσο περισσότερο προσβάλλουμε τον Θεό μέσα από αυτό! Ω δίκαιος Θεός! Αν για τη μακροχρόνια, επαναλαμβανόμενη λήθη Σου, το ξεπλήρωσες μόνο με μια στιγμή της λήθης Σου για εμάς, θα είχαμε πέσει κάτω από τον κάτω κόσμο, γιατί αυτοί που υπάρχουν εκεί δεν είναι ξένοι στη μνήμη Σου, αφού δεν είναι ξένοι στην πρόνοιά Σου. Εσύ όμως, ο μακρόθυμος, μην ξεχνάς αυτόν που σε ξεχνά, και υπενθύμισέ του με πραότητα τον Εαυτό Σου με τον λόγο της Αποκάλυψής Σου: «Θυμήσου τον Κύριο τον Θεό σου». Θυμηθείτε τον Θεό. – «Είναι αλήθεια για σένα, Κύριε, αλλά για εμάς είναι ντροπή στα πρόσωπά μας» (Δαν.9:7). Ο Προφήτης, διεγείροντας τους ανθρώπους στη μνήμη του Θεού, εφαρμόζει τις οδηγίες του, ιδιαίτερα στην κατάσταση της ευημερίας: «Να θυμάσαι τον Κύριο τον Θεό σου, γιατί σου έδωσε δύναμη να δημιουργήσεις δύναμη» (Δευτ. 8:18). Αυτή η ειδική εφαρμογή δεν σημαίνει ότι κάποιος πρέπει να θυμάται τον Θεό σε ευημερία περισσότερο από ό,τι σε άλλη κατάσταση, αλλά ότι στην ευημερία ένα άτομο κινδυνεύει περισσότερο να ξεχάσει τον Θεό, και επομένως απαιτεί περισσότερη προειδοποίηση από αυτό. Ο ίδιος Προφήτης παρουσιάζει ένα παράδειγμα αυτού σε ένα προφητικό άσμα για τον Ισραήλ, που δικαιολογείται με πικρή ακρίβεια από τα γεγονότα: «Ο Ιακώβ φαγώθηκε και χορτάθηκε, και ο αγαπημένος απορρίφθηκε· γίνε πιο πυκνός και πλατύτερος, και εγκατέλειψε τον Θεό που τον έκανε, και φύγε από τον Θεό τον Σωτήρα του» (Δευτ. 32:15). Προειδοποιήστε τον εαυτό σας με αυτό το παράδειγμα, αγαπητό νέο Ισραήλ. Εάν βλέπετε τον εαυτό σας ως ευημερία, χρησιμοποιήστε την ευημερία σας με μέτρο. Αν νιώθεις δύναμη μέσα σου, θυμήσου τον Θεό, που σου έδωσε δύναμη. Προσέξτε η καρδιά σας, που τρέφεται πλούσια από γήινες απολαύσεις, να μην γίνει θαμπή και ανίκανη για ουράνιες αισθήσεις. προσπαθήστε να το θρέψετε όχι τόσο με ορατές ευλογίες, αλλά με τη σκέψη του αόρατου Δωρητή των ευλογιών, που μπορεί πάντα να το περιέχει ως ανοιχτό δοχείο για χάρη. Ορισμένοι από τους παραπάνω προβληματισμούς απαιτούν να μην μένει χωρίς λύση το ερώτημα: γιατί ο Προφήτης, απαιτώντας τη μνήμη του Θεού, απαιτεί τόσο λίγα όταν ένα άτομο οφείλει στον Θεό όχι μόνο μνήμη, αλλά και σεβασμό, αγάπη και εκπλήρωση των εντολών; Αυτό συμβαίνει για τον ίδιο λόγο που ο γεωργός σπέρνει μικρό σπόρο. γιατί ξέρει ότι, έχοντας γίνει αποδεκτό από το καλό χώμα, θα παράγει από μόνο του ένα σημαντικό φυτό και άφθονο καρπό. Η μνήμη και η ανάμνηση του Θεού είναι ο σπόρος των αρετών και ο σπόρος της ευδαιμονίας. Η ανάμνηση του Θεού, που είναι συχνή και προσεκτική, σταδιακά μετατρέπεται σε συνεχή ανάμνηση Του. Με τη συνεχή ανάμνηση του Θεού έρχεται φυσικά η αίσθηση του εαυτού μας στην παρουσία του Θεού και η σκέψη για τις τελειότητες και τις πράξεις του Θεού. από τη σκέψη για τις τελειότητες και τα έργα του Θεού, με το αίσθημα της παρουσίας Του, την ευλάβεια προς τον Θεό, την πίστη, την προσευχή, την αγάπη, την επιθυμία να Τον ευχαριστήσουμε και τον φόβο της παραβίασης των εντολών Του υψώνονται και μεγαλώνουν. Ο Θεός, έχοντας επιλέξει τον Αβραάμ, θέλησε να τον κάνει τέλειο. Τι μέσα χρησιμοποίησε για αυτό; Να θυμόμαστε τον Θεό και να περπατάμε στην παρουσία Του. «Περπατάτε μπροστά μου», είπε, «και να είστε τέλειοι» (Γέν. 17:1). Στην πραγματικότητα, αν στην παρουσία του βασιλιά δεν επιτρέψουμε στον εαυτό μας καμία αμέλεια, πολύ περισσότερο την απρέπεια, αλλά προσπαθούμε να διασφαλίσουμε ότι κάθε λέξη που λέμε, κάθε κίνηση του είναι ευχάριστη: τότε ακόμη περισσότερο, αυτός που εκπροσωπεί τον εαυτό του ενώπιον του Θεού δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του καμία αμαρτία, θα ζηλέψει μια ιερή πράξη που είναι ευάρεστη στον Θεό. «Θυμήθηκα τον Θεό και αγαλλίασα» (Ψαλμ. 77:4), είπε ο Προφήτης, και αυτή είναι η αρχή της χαράς που αναμένεται να δεις τον Θεό στην αιωνιότητα: «Γέμισε με χαρά με το πρόσωπό σου» (Ψαλμ. 15:11). «Σήκω, Ιερουσαλήμ», φωνάζει ο Προφήτης, «και δες τα παιδιά σου συγκεντρωμένα από την ανατολή του ηλίου προς τα δυτικά, να χαίρονται με τον λόγο του Αγίου στη μνήμη του Θεού» (Βαρ. V. 5). Νέο ευλογημένο Ισραήλ! Δεν πρέπει να υστερήσεις από τα αρχαία, αλλά σύμφωνα με την προνομιακή χάρη που Σου δόθηκε, πρέπει να την ξεπεράσεις. Προσπαθήστε να παρουσιάζετε πάντα στον ουρανό, όπως μερικές φορές φαντάζεστε, όπως φαίνεται να φαντάζεστε αυτή τη στιγμή, το θέαμα που είναι ευχάριστο στον ουρανό του πλήθους των παιδιών σας, υπό την ηγεσία του λόγου του Θεού, «χαρούμενοι στη μνήμη του Θεού». Θυμηθείτε τον Θεό, όχι μόνο με το νου σας, αλλά κυρίως με την καρδιά σας, με ευλάβεια, με πίστη, με αγάπη, με ευγνωμοσύνη για τις ευεργεσίες Του, με την επιθυμία να Τον ευχαριστήσετε, ώστε «ο Κύριος να σας θυμάται» «με την καλή θέληση του λαού Του», «να σας επισκεφτεί» με τη «σωτηρία Του» (Ψαλμ. 106:4) στον χρόνο και στην αιωνιότητα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: