272. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия

(Am 5. Juli im Dreifaltigkeitskloster gesagt; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1852 und in der Sammlung von 1861) Gedenke des Herrn, deines Gottes (5. Mose 8,18). Indem wir ehrfürchtig unseres ehrwürdigen und gotttragenden Vaters Sergius gedenken, erfüllen wir das Gebot des Apostels: „Gedenkt eurer Lehrer“ (Hebr 13,7). Dieses apostolische Gebot erinnert mich an das prophetische Gebot: „Du sollst des Herrn, deines Gottes, gedenken.“ Und das nicht aus einer einzigen Unterbedingung, sondern aus einem wichtigeren Grund. Das fromm geschaffene Andenken an die Heiligen ist ein Zweig, dessen Wurzel die ehrfürchtige Erinnerung an Gott sein sollte, so wie die Gnade der Heiligen ein Zweig aus der lebensspendenden Wurzel der Kraft Gottes oder ein Strahl aus der Lichtquelle Gottes ist. Damit die Industrie grün wird, blüht und Früchte trägt, braucht es eine lebende Wurzel. Damit die Erinnerung an die Heiligen von Nutzen sein kann, ist es notwendig, dass eine lebendige Erinnerung an Gott in das Herz eingepflanzt wird. Wir werden also nicht vom Thema dieser Feier abweichen, sondern ihr auch dienen, wenn wir über das Gebot nachdenken: „Du sollst des Herrn, deines Gottes, gedenken.“ Dieses Gebot wurde dem Volk Gottes vom Propheten Moses in der großen Lehre vorgeschlagen, die er ihm am Ende seines prophetischen und gesetzgeberischen Dienstes überbrachte, und im Buch Deuteronomium niedergeschrieben. „Höre Israel“ (5. Mose 6,4), sagte der Prophet, du hast den denkwürdigen Weg von vierzig Jahren des Wanderns unter der direkten Führung Gottes durchlaufen; Es kommt die Zeit, in der Sie die Ihnen gegebene Führung dadurch rechtfertigen müssen, dass Sie sich selbst führen können. Im verheißenen Land: „Bringt euer Brot nicht mit Armut herab“ (5. Mose 8,9), „und ihr werdet essen und satt werden“ (5. Mose 8,10): Wie werdet ihr den gegenwärtigen Wohlstand nutzen? „Denke an den ganzen Weg, den der Herr, dein Gott, dich geführt hat“ (Deuteronomium 8,2), an die Gefahren, die du durchgemacht hast, an die Schwierigkeiten, die du überwunden hast, an die Wunder, die du gesehen und erlebt hast: Welchen Nutzen wirst du aus diesen Erinnerungen an die Vergangenheit ziehen? - Ich zeige Ihnen den Weg der Wahrheit und Erlösung: Erinnern Sie sich an Gott, den Urheber all dieser Segnungen. „Gedenke des Herrn, deines Gottes.“ Erinnere dich an Gott. – Wenn man diese Anforderung wörtlich nimmt, könnte man meinen, dass sie zu gemäßigt, um nicht zu sagen dürftig ist und nicht dem Umfang ihres Themas entspricht. Reicht es, von einem Sohn zu verlangen, dass er sich manchmal an seinen Vater erinnert? Und ist eine solche Anforderung nicht unnötig? Kann ein Sohn seinen Vater vergessen? Ist es für einen Sohn nicht sogar eine Beleidigung, anzunehmen, dass er seinen Vater vergessen kann? Ist der Mensch Gott nicht unermesslich mehr verpflichtet als ein Sohn seinem Vater? Der Vater gab seinem Sohn das Leben: aber nicht sein eigenes, sondern erhielt es von Gott, dem Schöpfer. Der Vater zog seinen Sohn groß, führte ihn in die Gesellschaft ein, sorgte für sein Wohlergehen: Aber das alles geschah nicht anders als mit dem Segen und unter dem Schutz des versorgenden Gottes. Der Sohn handelt nicht mit dem Willen des Vaters, sondern mit seinem eigenen, nicht mit dem Willen des Vaters, sondern mit seinem eigenen, mit der Macht nicht des Vaters, sondern mit seiner eigenen; aber der Mensch kann ohne Gott, der „alles tut, durch das Wort seiner Macht“ (Hebräer 1,3), um den „wir leben und handeln und sind“ (Apostelgeschichte 17,28), nicht handeln, vor allem nicht gerecht handeln, noch denken, besonders gut denken, noch leben, insbesondere gesegnet leben. Ohne den es „keine... gibt“ Wir begnügen uns damit, an irgendetwas von uns selbst zu denken“ (2. Kor. 3,5), dessen Gesicht „Ich werde mich abwenden, und alles wird in Bedrängnis geraten, und es wird verschwinden und zu Staub werden“ (Psalm 103,29). Reicht es bei einer solchen Einstellung zu Gott aus, von einem Menschen zu verlangen, dass er sich manchmal an Gott erinnert? Und ist eine solche Forderung nicht unnötig? Ist es für einen Menschen möglich, Gott zu vergessen? Ist es nicht sogar beleidigend, nicht nur für Gott, sondern auch für den Menschen? sich selbst, wenn man davon ausgeht, dass er Gott vergessen kann? - Es besteht kein Zweifel, dass das Gewissen eines jeden dazu sagen wird: Genau so sollte es sein, oder so sollte es sein. So sollte es sein, basierend auf der Reflexion über Wahrheit und Gerechtigkeit. Aber was sehen wir eigentlich? Suchen wir nicht nach der Hündin im Auge eines anderen: Lassen Sie jeden sein eigenes Auge untersuchen, um zu sehen, ob ein Baumstamm darin ist. Verbringen wir nicht viele Stunden und ganze Tage damit, in die Angelegenheiten irdischer Pflichten oder einfach in Willkür, Eigennutz und Laune vertieft zu sein, ohne uns an die himmlische Pflicht zu erinnern: „Gedenke des Herrn, deines Gottes“? Wenn wir auf geschäftliche Schwierigkeiten, Hindernisse, Misserfolge, Entbehrungen, Beleidigungen stoßen, quälen wir uns dann nicht manchmal sehr lange mit fruchtloser Traurigkeit oder Verärgerung und einer erfolglosen Suche nach Mitteln, uns selbst zu helfen, ohne ein nahes und sicheres Mittel zu nutzen – indem wir uns an Gott erinnern und um seine Hilfe bitten oder uns seinem Willen unterwerfen? Erfolgreich im Geschäft, Ausnutzen von Sicherheit, Überfluss, einer angenehmen Stellung in der Gesellschaft, Vorteilen im Rang und im Dienst – geraten wir dann nicht von hektischen weltlichen Aktivitäten in einen moralischen Schlaf, in dem wir von unserer Würde träumen, unsere Kunst loben, unsere Ansichten ins Unermessliche erweitern, unsere Hoffnungen übertreiben – und nicht wissen, wie wir aufwachen sollen, um an Gott zu denken, seine wohltätige Hand über uns zu sehen und ihm Lob und Dank zu sagen? Vergleichen wir diese Lebenserfahrungen mit den oben angedeuteten Spekulationen über Wahrheit und Gerechtigkeit. Wenn es nicht ausreicht, von einem Sohn Erinnerungen an seinen Vater zu verlangen; denn darüber hinaus schuldet der Sohn seinem Vater Respekt, Liebe, Gehorsam; Wenn es umso geringer ist, von einem Menschen das Gedenken an Gott zu fordern, weil der Mensch darüber hinaus Gott Ehrfurcht, Liebe und die Erfüllung seiner Gebote schuldet: Wie sehr sind wir dann schuldig, wenn wir nicht einmal das erfüllen, woraufhin wir auch sagen sollten: Das ist nicht genug! Wenn es für einen Sohn so üblich ist, sich an seinen Vater zu erinnern, dass es unnötig erscheint, ihn daran zu erinnern; Wenn es für einen Menschen viel natürlicher ist, sich an Gott zu erinnern: Wie seltsam, wie unnatürlich, dass ein Mensch Gott vergisst! Wenn es eine Beleidigung für die Würde eines Sohnes ist, anzunehmen, dass er seinen Vater vergessen kann, und eine noch größere Beleidigung für die Würde eines Menschen, anzunehmen, dass er Gott vergessen hat: Wie schwer verletzen wir dann die Würde des Geistes, des Herzens, des Gewissens und der menschlichen Natur, wenn wir Gott wirklich vergessen! Und wie viel mehr beleidigen wir dadurch Gott! O gerechter Gott! Wenn Du für unser langes, wiederholtes Vergessen von Dir nur mit einem Moment Deiner Vergessenheit über uns zurückgezahlt hättest, wären wir in die Unterwelt gefallen, denn diejenigen, die dort existieren, sind Deiner Erinnerung nicht fremd, da sie Deiner Vorsehung nicht fremd sind. Aber du, der Langmütige, vergiss den Menschen nicht, der dich vergisst, und erinnere ihn sanftmütig an dich selbst mit dem Wort deiner Offenbarung: „Gedenke des Herrn, deines Gottes.“ Erinnere dich an Gott. – „Für dich, Herr, ist es wahr, für uns aber ist es eine Schande für unser Angesicht“ (Dan 9,7). Der Prophet, der die Menschen zur Erinnerung an Gott erweckt, wendet seine Anweisung insbesondere auf den Zustand des Wohlbefindens an: „Gedenke des Herrn, deines Gottes, denn er hat dir die Kraft gegeben, Kraft zu schaffen“ (5. Mose 8,18). Diese besondere Anwendung bedeutet nicht, dass man sich im Wohlstand stärker an Gott erinnern sollte als in einem anderen Staat, sondern dass ein Mensch im Wohlstand eher Gefahr läuft, Gott zu vergessen, und daher einer stärkeren Warnung bedarf. Derselbe Prophet präsentiert ein Beispiel dafür in einem prophetischen Lied über Israel, das mit bitterer Präzision durch Ereignisse gerechtfertigt wird: „Jakob wurde gegessen und wurde gesättigt, und der Geliebte wurde verstoßen; werde dicker und breiter und verlasse Gott, der ihn gemacht hat, und weiche von Gott, seinem Retter“ (5. Mose 32,15). Warnen Sie sich durch dieses Beispiel, geliebtes neues Israel. Wenn Sie sich für wohlhabend halten, nutzen Sie Ihren Wohlstand maßvoll; Wenn Sie Stärke in sich spüren, denken Sie an Gott, der Ihnen Kraft gegeben hat. Achten Sie darauf, dass Ihr von irdischen Freuden reich genährtes Herz nicht stumpf und unfähig wird, himmlische Empfindungen zu empfinden. Versuchen Sie, es nicht so sehr mit sichtbaren Segnungen zu nähren, sondern mit dem Gedanken an den unsichtbaren Segensgeber, der es immer als offenes Gefäß der Gnade enthalten kann. Einige der obigen Überlegungen erfordern, dass die Frage nicht unbeantwortet bleibt: Warum verlangt der Prophet, der das Gedenken an Gott fordert, so wenig, wenn ein Mensch Gott nicht nur das Gedenken, sondern auch Ehrfurcht, Liebe und die Erfüllung der Gebote schuldet? Aus demselben Grund sät der Bauer kleine Samen; denn er weiß, dass der gute Boden, wenn er ihn angenommen hat, von selbst eine beträchtliche Pflanze und reiche Früchte hervorbringen wird. Erinnerung und Erinnerung an Gott sind der Same der Tugenden und der Same der Glückseligkeit. Die häufige und aufmerksame Erinnerung an Gott verwandelt sich allmählich in eine ständige Erinnerung an ihn; Mit der ständigen Erinnerung an Gott geht natürlich das Gefühl einher, dass man sich in der Gegenwart Gottes befindet und über die Vollkommenheiten und Taten Gottes nachdenkt. Vom Nachdenken über die Vollkommenheiten und Werke Gottes bis zum Gefühl seiner Gegenwart, der Ehrfurcht vor Gott, dem Glauben, dem Gebet, der Liebe, dem Wunsch, ihm zu gefallen, und der Angst, seine Gebote zu brechen, steigen und wachsen. Nachdem Gott Abraham erwählt hatte, wollte er ihn vollkommen machen. Welche Mittel nutzte Er dazu? Sich an Gott erinnern und in seiner Gegenwart wandeln. „Wandle vor mir“, sagte er, „und sei vollkommen“ (1. Mose 17:1). In der Tat, wenn wir uns in der Gegenwart des Königs keine Nachlässigkeit erlauben, geschweige denn Unanständigkeit, sondern versuchen, sicherzustellen, dass jedes Wort, das wir sagen, jede Bewegung ihm gefällt: Umso mehr wird derjenige, der sich in der Gegenwart Gottes vertritt, sich keine Sünde erlauben, er wird eifersüchtig auf eine heilige Tat sein, die Gott gefällt. „Ich dachte an Gott und freute mich“ (Psalm 77,4), sagte der Prophet, und das ist der Beginn der Freude, die man erwartet, wenn man Gott in der Ewigkeit sieht: „Erfülle mich mit Freude mit deinem Angesicht“ (Psalm 15,11). „Steh auf, o Jerusalem“, ruft der Prophet, „und sieh, wie deine Kinder vom Osten der Sonne bis zum Westen versammelt sind und sich über das Wort des Heiligen im Gedenken an Gott freuen“ (Takt V. 5). Neues gesegnetes Israel! Du darfst nicht hinter dem Alten zurückbleiben, sondern musst es gemäß der dir verliehenen bevorzugten Gnade übertreffen. Bemühen Sie sich, dem Himmel immer, wie Sie es sich manchmal vorstellen, wie Sie es sich im gegenwärtigen Moment vorzustellen scheinen, den himmelsgefälligen Anblick der Vielzahl Ihrer Kinder zu präsentieren, geleitet vom Wort Gottes, „die sich im Gedenken an Gott freuen“. Erinnere dich an Gott, nicht nur mit deinem Verstand, sondern vor allem mit deinem Herzen, mit Ehrfurcht, mit Glauben, mit Liebe, mit Dankbarkeit für seine Wohltaten, mit dem Wunsch, ihm zu gefallen, damit „der Herr deiner gedenkt“ „im Wohlwollen seines Volkes“ und „dich mit „seinem Heil“ (Psalm 106,4) in Zeit und Ewigkeit „besucht“. Amen. Sie könnten interessiert sein an: