271. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Thuhet në Katedralen e Supozimit më 25 qershor; shtypur në Tv. St. Ot. 1852 dhe në koleksionin 1861) Sillni veprat tuaja më afër Zotit dhe mendimet tuaja do të vendosen (Prov. 16:3). Këtu është një nga shëmbëlltyrat e mbretit Solomon, të cilin ai, sipas legjendës së tij, e shkroi në mënyrë që një person të mund të "njohë mençurinë dhe ndëshkimin, ... të kuptojë të vërtetën e vërtetë" (Fjalët e Urta 1: 2-3), domethënë, përmes mësimit të plotë, të mësojë virtytin e vërtetë dhe bashkë me të ta drejtojë jetën drejt lumturisë. Përse kjo shëmbëlltyrë më erdhi në mendje për këtë fjalë, do ta shihni së shpejti: por së pari, le ta shohim më nga afër shëmbëlltyrën. Afrimi ndaj Zotit, sipas qëllimit bamirës të Krijuesit, në përputhje me nevojat e një qenieje të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, është për njeriun synimi i vërtetë dhe legjitim i përpjekjes në fushën e jetës. I krijuar në imazhin e të Pafundmit, njeriu nuk është i kënaqur me të fundmën: dhe nëse ndjek atë që i duket e dëshirueshme në krijesa, atëherë edhe pasi të arrijë atë që dëshiron, ai nuk mbetet i kënaqur, duke e gjetur shpejt atë të vogël dhe të pamjaftueshme për veten e tij. Mendja, e krijuar në imazhin e të Pafundësisë, mund të shuajë etjen për dije vetëm me të vërtetën e përjetshme. Zemra, e krijuar në imazhin e të Pafundmit, mund të kënaqë urinë për mirëqenie dhe lumturi vetëm me të mira të pafundme. Kjo është, sigurisht, ajo që mendoi Mbreti Profet kur i thirri Perëndisë: “Do të jem i kënaqur kur të shfaqet lavdia Jote” (Ps. 16:15). Prandaj, një Profet tjetër nxit: “Afrojuni Perëndisë tuaj” (Hos. 12:6). Dhe Apostulli e inkurajon këtë me premtimin e reciprocitetit që e lehtëson këtë: “afrojuni Perëndisë dhe ai do t'ju afrohet juve” (Jakobi 4:8). Por si mund të afrohet një person me Zotin - i padukshëm dhe i pakuptueshëm? Natyrisht, ai nuk mund të fluturojë, siç dëshiron së shpejti, me gjithë qenien e tij nga toka në qiell, nga e dukshme në të padukshme: por ai mund dhe duhet t'i drejtojë Zotit lëvizjet e fuqive dhe aftësive të tij, kryesisht të shënuara nga imazhi i Zotit, jo i lidhur nga trupi, jo i kufizuar nga hapësira; mund dhe duhet t'i drejtojë mendimet dhe dëshirat drejt Zotit, t'i afrohet Zotit me mendje dhe zemër, meditim dhe lutje, besim dhe dashuri. Në këtë rrugë të drejtë ne hasim vështirësi që vijnë pjesërisht nga dëmtimi i lindur i natyrës sonë, i cili me lehtësi shtrihet në arbitraritetin tonë, dhe pjesërisht nga sulmi i forcave që veprojnë jashtë nesh, gjithashtu të dëmtuara dhe të devijuara nga mirëqenia e Krijuesit. Ndonëse e kuptojmë se kemi fuqinë të mendojmë për atë që duam, a nuk ndodh që, duke i ngritur mendimet tona te Zoti, nuk mund t'i mbajmë lart për një kohë të gjatë dhe vazhdimisht, që pastaj, sikur pa dashje, bien, pastaj, edhe përkundër përpjekjeve tona për t'i ngritur ato, ato hidhen përtokë, mbi objekte të ulëta e të kota? Edhe pse mendojmë se nuk është ndonjë forcë e jashtme ajo që i shtyn dëshirat tona, por ne vetë i shtrijmë ato në mënyrë arbitrare në këtë apo atë objekt: megjithatë, a nuk ndodh që, duke i drejtuar dëshirat tona drejt të mirave shpirtërore, qiellore, të përjetshme, të përjetojmë një përballje të fortë me dëshirat e tjera, të cilat na tërheqin nga objektet tokësore, që prishen, te kënaqësitë sensuale dhe të dobësojnë e të vonojnë dëshirën tonë për Zotin? Kundër vështirësive të tilla dhe të ngjashme, një shëmbëlltyrë dëshiron të na ndihmojë, e cila sugjeron t'i afrojmë veprat tona më pranë Zotit dhe inkurajon që përmes kësaj mendimet tona të konfirmohen. "Afrojini veprat tuaja Zotit dhe mendimet tuaja do të vendosen". Në fakt, a mund t'i afrohemi Perëndisë pa hezitim me mendimet, dëshirat dhe shpirtin tonë, kur jemi të pakujdesshëm për drejtimin e duhur të punëve tona? Edhe pse shpirti duhet të jetë më i fortë se mishi, "shpirti ... është i gatshëm" nga vetë natyra e tij, "por mishi është i dobët" nga natyra e tij (Marku 14:38): megjithatë, a mund të ketë një mendim shpirtëror fuqi të plotë kur kundërshtohet nga gjëra të huaja për drejtimin shpirtëror, me të cilat lidhet fuqia e të njëjtave mendime dhe dëshira që i kanë prodhuar ato, dhe, në rastin e rritjes dhe shtimit të fuqisë së tyre për t'u bërë? Pra, nëse doni t'i afroheni Zotit me këmbë të palëkundura dhe të palëkundura dhe të qëndroni fort para Tij në soditje ndaj Zotit, në lutje, në besim, në dashuri, atëherë përpiquni t'u jepni drejtim shpirtëror të gjitha punëve tuaja, duke i gjallëruar ato me mendime që synojnë drejt Zotit. "Afrojini veprat tuaja Zotit dhe mendimet tuaja do të vendosen". A pyet: si mund t'i afroj veprat e mia te Zoti? – E kam thënë tashmë: duke i gjallëruar me mendime të drejtuara drejt Zotit. Nuk po flas tani për vepra të paligjshme dhe të liga: ato nuk mund t'i afrohen Zotit; ato duhet të reflektohen dhe të refuzohen me gjithë forcën e vullnetit, si largim nga Zoti. E kam fjalën për vepra të mira, ose të paktën të pafajshme, të zakonshme në jetë, por jo të lidhura drejtpërdrejt me Zotin; përpiquni të mos i bëni në harresë të Zotit, nga vullneti i vetvetes, nga teka, nga pasioni; sepse me anë të kësaj ju i largoni ata nga Zoti dhe ata, në mënyrë të dukshme ose të padukshme, ju largojnë nga Zoti. Nëse, për shembull, dëshiron t'i bësh mirë fqinjit tënd, mos e bëj këtë për lavdi apo nder, sepse me këtë ua afron punën njerëzve dhe jo Zotit; mos e bëni këtë pa vëmendje, pa mendim dhe ndjenjë, sepse një gjë e tillë do të jetë pa jetë, pra pa lëvizje drejt Zotit; jepi marimangën tënde lypësit me një mendim të përzemërt për Rexhamin: “Ji... i mëshirshëm, sikurse Ati juaj është i mëshirshëm” (Luka 6:36), dhe mita juaj do të kalojë përmes lypësit te Perëndia dhe do t'ju çojë te Perëndia. Nëse jeni thirrur për çështje të gradës dhe shërbimit publik: mos kërkoni të ngjallni xhelozinë tuaj në dëshirën për shpërblime dhe me shpresën për t'u ngritur mbi të tjerët; gjeni për vete një forcë shtytëse në mendimin se një zyrtar në shoqëri “Shërbëtori ... i Perëndisë është ... për të mirën” (Rom. 13:4); shërbejini Carit dhe mbretërisë me besim dhe të vërtetë, në mënyrë që t'i shërbeni Zotit dhe veprat tuaja për Atdheun tokësor do t'ju afrojnë me Atdheun qiellor. Nëse punoni për nevojat dhe mirëqenien e jetës tokësore: ruhuni që t'i vendosni vetes synimin që në fund të thoni me pasanikun e shëmbëlltyrës: “Ti ke shumë të mira për shpirtin tënd, ... ha, pi, gëzohu” (Luka 12:19): shëmbëlltyra ka thënë tashmë se kjo është rruga e çmendurisë dhe të çon në vdekje të papritur. Merrni për drejtimin tuaj fjalën apostolike: “ka një fitim të madh” - një fitim i madh - “perëndishmëri me kënaqësi” (1 Tim. 6:6) dhe mësoni të “bëheni të pasur ndaj Perëndisë” (Luka 12:21) me drejtësinë e blerjes, moderimin në përdorimin e asaj që keni fituar nga nevoja juaj, nganjëherë nga nevoja juaj, nga shërbimi juaj, nga nevoja juaj, nga nevoja juaj, nga nevoja juaj, nga shërbesa juaj. fqinjët. "Nëse ... hani," thotë Apostulli, "nëse pini ose bëni ndonjë gjë tjetër, ... bëjeni për lavdinë e Perëndisë" (1 Kor. 10:31). Vini re se si çështja që e degradon një grykës në nivelin më të ulët midis memecit mund të jetë e gjallë nga një person i matur me një mendim të lartë dhe, sipas fjalëve të Solomonit, "ta sjellë atë më pranë Zotit". A shihni një punë që duhet nisur: përpara se ta sillni në sferën e ngjarjeve, afrojeni më pranë Zotit duke u lutur për një bekim për fillimin e saj, për ndihmë për përfundimin e saj. A i shikon veprat që i ke kryer tashmë me sukses, me dinjitet, me dobi për veten dhe të tjerët, me lavdi; mos i afroni shumë pranë vetes, mos e ushqeni mendjemadhësinë tuaj me to; afrojini ata me Zotin, duke rrëfyer mbi ta mirësinë e Providencës së Tij, duke ngritur tek Ai temjanin e një zemre mirënjohëse. Ky kuptim dhe zbatim i fundit i shëmbëlltyrës së Solomonit tani, veçanërisht për ngushëllim dhe ndërtim, mund ta shohim në një veprim të gjallë e madhështor. Nga vera e re e jetës së Autokratit tonë Më të Devotshëm, e cila tani fillon, duke u kthyer në verën e kaluar, ne shohim një ditë që ditët që i paraprinë e shikonin me pritje dhe që ditët që pasuan do ta shikojnë me nderim. Kjo është dita në të cilën u bë përvjetori i Tij i njëzetepesë si Mbreti i kurorëzuar dhe i vajosur nga Perëndia. Sa kujtime i solli kjo ditë për bëmat dhe veprat e paharrueshme që ai kreu për të mirën e Kishës dhe të mbretërisë, në luftë e paqe, në legjislacion e qeverisje, në ngritjen e përmirësimit të titujve dhe shteteve, në derdhjen e mëshirës dhe bujarisë, në bamirësinë e vuajtjeve të njerëzve të pafuqishëm dhe të pafuqishëm. me fuqinë njerëzore, në zbutjen e stuhive dhe valëve të detit të kombeve, ndonjëherë vetëm me qëndrueshmërinë e Tij personale dhe forcën e shpirtit! Si triumfoi Ai atë ditë? Çfarë i shënoi këto kujtime? Shpirti i Tij u ngjit mbi çdo solemnitet tokësor: Ai "i afroi veprat e Tij më pranë Zotit". Me bashkëshortin e kurorëzuar dhe asamblenë e llojit të dytë dhe të tretë të familjes së Tij, në krahët e zjarrit, Ai u transportua nga e reja në kryeqytetin e Tij të lashtë vetëm për t'i ofruar Zotit temjanin e një zemre nderuese dhe mirënjohëse në vetë kishën në të cilin Ai mori dasmën e shenjtë dhe vajosjen prej Tij. Festa është padyshim më e larta! Sepse shkon drejtpërdrejt te Zoti. Festa është jashtëzakonisht e gëzueshme! Sepse gëzimi në të është qiellor. I drejtë, Rusi, ju e quani Carin tuaj më të devotshmin. Gëzohu për këtë dhe ruaje gëzimin për veten tënde, duke u përpjekur vazhdimisht të jesh i denjë për emrin me të cilin e zbukuron. Përpiquni të jeni dhe të qëndroni aktivisht të devotshëm, "duke i afruar veprat tuaja Zotit", me besim të gjallë dhe respektim të palëkundur ndaj urdhërimeve të Tij, në mënyrë që të mund t'i thërrisni Atij me një zë profetik me shpresë të patundur: "atëherë nuk do të turpërohem", nuk do të lëkundem, do të vendosem në fuqi dhe lavdi, "edhe pse t'i shikoj të gjitha urdhërimet e tua". (Psal. 119:6). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: