271. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(речено во Успенската катедрала на 25 јуни; отпечатено во ТВ Св. От. 1852 и во збирката 1861 година) Доближи ги твоите дела до Господа и твоите мисли ќе се утврдат (Изр. 16:3). Еве една од параболите на цар Соломон, која тој, според сопствената легенда, ја напишал за да може човекот „да ја спознае мудроста и казната, ... да ја разбере вистинската вистина“ (Изреки 1:2-3), односно преку темелно поучување да ја научи вистинската доблест и со неа да го насочи животот кон блаженство. Зошто оваа парабола ми падна на ум поради овој збор, наскоро ќе видите: но прво, да ја разгледаме подетално параболата. Приближувањето кон Бога, според благодатната намера на Создателот, во согласност со потребите на суштеството создадено според Божјиот лик, за човекот е вистинска и легитимна цел на стремежот на полето на животот. Создаден според ликот на Бесконечното, човекот не се задоволува со конечното: и ако го брка она што му се чини пожелно во суштествата, тогаш и откако ќе го постигне она што го сака, тој не останува задоволен, набрзо наоѓајќи го тоа мало и недоволно за себе. Умот, создаден според ликот на Бесконечното, може само со вечна вистина да ја гаси жедта за знаење. Срцето, создадено според ликот на Бесконечното, може само со бескрајно добро да ја задоволи гладта за благосостојба и блаженство. Ова, се разбира, го мислел пророкот Цар кога извикал кон Бога: „Ќе бидам задоволен кога ќе се појави Твојата слава“ (Пс. 16:15). Затоа, друг пророк поттикнува: „Приближете се кон вашиот Бог“ (Ос. 12:6). А апостолот го поттикнува тоа со ветувањето за реципроцитет што го олеснува тоа: „приближете се кон Бога и тој ќе ви се приближи вам“ (Јаков 4:8). Но, како може човек да се приближи до Бога - невидлив и неразбирлив? Очигледно, тој не може да лета, како што наскоро ќе посака, со целото свое битие од земјата до небото, од видливото кон невидливото: но може и треба да ги насочува кон Бога движењата на неговите моќи и способности, претежно обележани со Божјиот лик, не врзан со телото, не ограничен со просторот; може и треба да ги насочува мислите и желбите кон Бога, да му пристапи на Бога со ум и срце, созерцание и молитва, вера и љубов. На овој правилен пат наидуваме на тешкотии кои делумно произлегуваат од вроденото оштетување на нашата природа, кое погодно се протега до нашето самоволие, а делумно од нападот на силите што дејствуваат надвор од нас, исто така оштетени и отстапени од благосостојбата на Творецот. Иако сфаќаме дека имаме моќ да размислуваме за она што го сакаме, зарем не се случува, кревајќи ги нашите мисли кон Бога, да не можеме да ги држиме високо долго и постојано, тие потоа, како ненамерно, да паѓаат, па дури и покрај нашите напори да ги издигнеме, да бидат фрлени на земја, врз ниски, залудни предмети? Иако чувствуваме дека не е некоја вонредна сила која ги поттикнува нашите желби, туку ние самите произволно ги прошируваме на овој или оној предмет: сепак, не се случува ли, насочувајќи ги нашите желби кон духовните, небесните, вечните добра, да доживееме силна конфронтација со други желби, кои нè привлекуваат кон земни, расипливи предмети, кон сетилни задоволства и да ја ослабнеме и одложуваме нашата желба за Бога? Наспроти ваквите и слични тешкотии, една парабола сака да ни помогне, која сугерира да ги приближиме нашите дела до Бога и поттикнува дека преку тоа нашите мисли ќе се потврдат. „Приближи ги своите дела до Господа и твоите мисли ќе се утврдат“. Всушност, можеме ли без двоумење да му пристапиме на Бога со нашите мисли, желби и дух, кога сме невнимателни за соодветната насока на нашите работи? Иако духот мора да биде посилен од телото, „духот ... е волен“ по својата природа, „а телото е слабо“ по својата природа (Марко 14:38): сепак, дали духовната мисла може да има целосна моќ кога и се спротивставуваат нешта што се туѓи на духовната насока, со кои е поврзана моќта на истите мисли и желби што ги создале, а во случај на зачестеност и зголемување на силата на нивното станување? Затоа, ако сакате да Му пристапите на Бога со непоколебливи и непоколебливи нозе и да застанете цврсто пред Него во созерцание за Бога, во молитва, во вера, во љубов, тогаш обидете се да им дадете духовна насока на сите ваши работи, анимирајќи ги со мисли стремејќи се кон Бога. „Приближи ги своите дела до Господа и твоите мисли ќе се утврдат“. Прашувате ли: како да ги доближам моите дела до Бога? – Веќе реков: анимирање со мисли насочени кон Бога. Сега не зборувам за беззакони и зли дела: тие не можат да се приближат до Бога; тие мора да бидат одразени и отфрлени со сета сила на волјата, како оддалечување од Бога. Зборувам за добри дела, или барем за невини, обични во животот, но не директно поврзани со Бога; настојувај да не ги правиш во заборав на Бога, од самоволја, од каприц, од страст; затоа што преку тоа ги оддалечуваш од Бога, а тие, забележливо или незабележливо, те отстрануваат од Бога. Ако, на пример, сакаш да му правиш добро на ближниот, немој тоа да го правиш за слава или чест, затоа што преку тоа ја приближуваш својата работа до луѓето, а не до Бога; не правете го ова без внимание, без мисла и чувство, бидејќи такво нешто ќе биде без живот, а со тоа и без движење кон Бога; дај му го својот грини на просјакот со срдечна мисла за Рексам: „Биди... милостив, како што е милостив твојот Татко“ (Лука 6,36), и твојата грита ќе оди преку просјакот до Бога и ќе те одведе кај Бога. Ако сте повикани на прашања од чин и јавна служба: не барајте да ја возбудувате вашата љубомора во желбата за награди и во надежта за издигнување над другите; најдете за себе движечка сила во мислата дека службеникот во општеството „Божјиот ... слуга е ... за добро“ (Рим. 13:4); служете му на царот и на царството со вера и вистина, за да Му служите на Бога, а вашите дела за земната Татковина ќе ве приближат до небесната Татковина. Ако работиш за потребите и благосостојбата на земниот живот: чувај се да си поставиш цел конечно да кажеш со богаташот од параболата: „Имаш многу добро за својата душа,... јади, пиј, радувај се“ (Лука 12:19): параболата веќе кажа дека тоа е патот на лудилото и води до ненадејна смрт. Земете го за ваше водство апостолската реч: „има... голема добивка“ - голема придобивка - „побожност со задоволство“ (1. Тим. 6:6) и научете да „се збогатувате пред Бога“ (Лука 12:21) со праведноста на стекнувањето, умереноста во користењето на она што сте го стекнале понекогаш од вашата потреба, служењето, изобилството, служењето. соседите. „Без разлика дали ... јадете“, вели апостолот, „дали пиете или правите нешто друго, ... правете го тоа за слава Божја“ (1. Кор. 10:31). Забележете како материјата што го понижува лакомот на најниско ниво меѓу немиите може да биде анимирана од разумна личност со возвишена мисла и, според зборовите на Соломон, „да го доближи до Господа“. Дали гледате работа што треба да се започне: пред да ја внесете во областа на настаните, приближете ја до Бога молејќи се за благослов за нејзиниот почеток, за помош за неговото завршување. Гледаш ли на делата што веќе си ги постигнал со успех, достоинствено, со корист за себе и за другите, со слава; не приближувајте ги премногу до себе, не хранете ја вашата самобендисаност со нив; доближи ги до Бога, исповедајќи ги над нив добрината на Неговата Промисла, подигајќи го кон Него темјанот на благодарното срце. Ова последно значење и примена на соломоновата парабола сега, особено за утеха и издигнување, можеме да го видиме во живо, величествено дејство. Од новото лето на животот на нашиот Најпобожен Автократ, кое сега започнува, свртувајќи се кон минатото лето, таму гледаме ден на кој деновите што му претходеа гледаа со исчекување, а деновите што следеа ќе гледаат со почит. Ова е денот на кој се одржа Неговата дваесет и петта годишнина како Божји крунисан и помазан Цар. Колку спомени Му донесе овој ден за подвизи и незаборавни дела што ги направи за доброто на Црквата и царството, во војна и мир, во законодавството и владата, во издигнувањето на подобрувањето на титулите и државите, во излевањето на милост и великодушност, во милосрдието на страдањата на приватните и беспомошни луѓе. со човечка сила, при скротување на бурите и брановите на морето на народи, понекогаш исклучиво со Неговата лична непоколебливост и силата на духот! Како тој триумфираше тој ден? Што ги одбележа овие спомени? Неговиот Дух се воздигнал над секоја земна свеченост: Тој ги „приближил Своите дела до Господа“. Со крунисаниот брачен другар и собранието на вториот и третиот вид на Неговото семејство, на огнените крила, Тој беше пренесен од Својот нов во Својот древен главен град единствено за да Му понуди на Бога темјан на благочестиво и благодарно срце во самиот храм во кој ја прими света венчавка и помазание од Него. Прославата е несомнено највисока! Затоа што оди директно кај Бога. Прославата е исклучително радосна! Затоа што радоста во него е небесна. Праведна, Русија, го нарекуваш својот цар најпобожен. Радувај се на тоа, а радоста чувај ја за себе, стремејќи се постојано да бидеш достоен за името со кое Го украсуваш. Настојувај да бидеш и да останеш активно побожен, „приближувајќи ги своите дела до Господа“, со жива вера и непоколебливо придржување кон Неговите заповеди, за да можеш да Му викаш со пророчки глас со цврста надеж: „тогаш нема да се срамам“, нема да се колебам, ќе се утврдам во моќ и слава, „иако да гледам на сите Твои заповеди“. (Пс. 119:6). Амин. Можеби ќе ве интересира: