271. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Gesprochen in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale am 25. Juni; abgedruckt im Tv. St. Ot. 1852 und in der Sammlung 1861) Bringen Sie Ihre Taten näher zum Herrn und Ihre Gedanken werden begründet (Spr. 16,3). Hier ist eines der Gleichnisse von König Salomo, das er seiner eigenen Legende nach schrieb, damit ein Mensch „Weisheit und Strafe erkennen, ... die wahre Wahrheit verstehen“ kann (Sprüche 1:2-3), das heißt, durch gründliche Unterweisung wahre Tugend lernen und damit das Leben zur Glückseligkeit führen. Warum mir dieses Gleichnis zu diesem Wort in den Sinn kam, werden Sie gleich sehen: Schauen wir uns das Gleichnis aber zunächst einmal genauer an. Die Annäherung an Gott gemäß der wohlwollenden Absicht des Schöpfers, gemäß den Bedürfnissen eines nach dem Bilde Gottes geschaffenen Wesens, ist für den Menschen das wahre und legitime Ziel des Strebens auf dem Gebiet des Lebens. Geschaffen nach dem Abbild des Unendlichen, gibt sich der Mensch mit dem Endlichen nicht zufrieden: Und wenn er dem nachjagt, was ihm an den Geschöpfen wünschenswert erscheint, bleibt er selbst dann nicht zufrieden, wenn er erreicht hat, was er will, und findet es bald klein und unzureichend für sich. Der nach dem Abbild des Unendlichen geschaffene Geist kann den Wissensdurst nur mit ewiger Wahrheit stillen. Das nach dem Abbild des Unendlichen geschaffene Herz kann den Hunger nach Wohlbefinden und Glückseligkeit nur mit unendlichem Guten stillen. Das dachte natürlich der Prophet König, als er zu Gott rief: „Ich werde zufrieden sein, wenn deine Herrlichkeit erscheint“ (Psalm 16,15). Deshalb ermahnt ein anderer Prophet: „Nahe zu deinem Gott“ (Hos. 12:6). Und der Apostel fördert dies mit dem Versprechen der Gegenseitigkeit, das dies erleichtert: „Komme zu Gott, und er wird sich dir nähern“ (Jakobus 4,8). Doch wie kann ein Mensch Gott näher kommen – unsichtbar und unverständlich? Natürlich kann er nicht, wie er es bald wünscht, mit seinem ganzen Wesen von der Erde in den Himmel, vom Sichtbaren ins Unsichtbare fliegen: aber er kann und soll die Bewegungen seiner Kräfte und Fähigkeiten auf Gott richten, vorwiegend geprägt durch das Bild Gottes, nicht an den Körper gebunden, nicht durch den Raum begrenzt; kann und soll Gedanken und Wünsche auf Gott richten, sich Gott mit Verstand und Herz, Kontemplation und Gebet, Glauben und Liebe nähern. Auf diesem richtigen Weg stoßen wir auf Schwierigkeiten, die zum Teil aus der angeborenen Schädigung unserer Natur resultieren, die sich praktischerweise auf unsere Willkür erstreckt, und zum Teil aus dem Angriff von außerhalb von uns wirkenden Kräften, die ebenfalls geschädigt sind und vom Wohlergehen des Schöpferischen abweichen. Obwohl wir erkennen, dass wir die Macht haben, über das nachzudenken, was wir wollen, kommt es dann nicht vor, dass wir unsere Gedanken, wenn wir sie zu Gott erheben, nicht lange und ständig hoch halten können, dass sie dann, als ob sie unabsichtlich wären, fallen und dann, trotz unserer Bemühungen, sie zu heben, auf die Erde, auf niedrige, nutzlose Gegenstände, geworfen werden? Obwohl wir das Gefühl haben, dass es nicht eine äußere Kraft ist, die unsere Wünsche antreibt, sondern wir selbst sie willkürlich auf dieses oder jenes Objekt ausdehnen: Kommt es jedoch nicht vor, dass wir, indem wir unsere Wünsche auf spirituelle, himmlische, ewige Güter richten, eine starke Konfrontation mit anderen Wünschen erleben, die uns zu irdischen, vergänglichen Objekten, zu sinnlichen Freuden hinziehen und unser Verlangen nach Gott schwächen und verzögern? Gegen solche und ähnliche Schwierigkeiten will uns ein Gleichnis Hilfestellung geben, das dazu anregt, unsere Taten näher an Gott heranzuführen und dazu anregt, dass dadurch unsere Gedanken bestätigt werden. „Bringen Sie Ihre Taten dem Herrn näher, und Ihre Gedanken werden sich etablieren.“ Können wir uns tatsächlich ohne zu zögern mit unseren Gedanken, Wünschen und unserem Geist an Gott wenden, wenn wir uns über die richtige Ausrichtung unserer Angelegenheiten nicht im Klaren sind? Obwohl der Geist stärker sein muss als das Fleisch, „ist der Geist ... von Natur aus willig“, „aber das Fleisch ist von Natur aus schwach“ (Markus 14,38): Kann ein spiritueller Gedanke jedoch die volle Macht haben, wenn ihm Dinge entgegenstehen, die der spirituellen Richtung fremd sind, womit die Macht derselben Gedanken und Wünsche verbunden ist, die sie hervorgebracht haben, und, wenn sie häufiger werden, die Macht von Gewohnheiten und Süchten? Wenn Sie sich also mit unerschütterlichen und unerschütterlichen Füßen Gott nähern und in der Betrachtung Gottes, im Gebet, im Glauben, in der Liebe fest vor Ihm stehen wollen, dann versuchen Sie, allen Ihren Angelegenheiten eine spirituelle Richtung zu geben, indem Sie sie mit Gedanken beleben, die nach Gott streben. „Bringen Sie Ihre Taten dem Herrn näher, und Ihre Gedanken werden sich etablieren.“ Sie fragen sich: Wie kann ich meine Taten Gott näherbringen? – Ich habe bereits gesagt: sie mit auf Gott gerichteten Gedanken beleben. Ich spreche jetzt nicht von gesetzlosen und bösen Taten: Sie können Gott nicht näher gebracht werden; Sie müssen mit der ganzen Willenskraft reflektiert und zurückgewiesen werden, als würden sie sich von Gott entfernen. Ich spreche von guten oder zumindest unschuldigen Taten, die im Leben alltäglich sind, aber nicht direkt mit Gott zusammenhängen; Strebe danach, sie nicht in Gottvergessenheit, aus Eigenwilligkeit, aus Laune, aus Leidenschaft zu tun; denn dadurch entfernst du sie von Gott, und sie entfernen dich, spürbar oder unmerklich, von Gott. Wenn Sie beispielsweise Ihrem Nächsten Gutes tun möchten, tun Sie dies nicht zum Ruhm oder zur Ehre, denn dadurch bringen Sie Ihre Arbeit den Menschen näher und nicht Gott; Tun Sie dies nicht ohne Aufmerksamkeit, ohne Denken und Fühlen, denn so etwas wird ohne Leben sein und daher ohne Bewegung zu Gott; Geben Sie dem Bettler Ihr Scherflein mit einem herzlichen Gedanken an Rexham: „Seid ... barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist“ (Lukas 6:36), und Ihr Scherflein wird durch den Bettler zu Gott gehen und Sie zu Gott führen. Wenn Sie zu Angelegenheiten des Ranges und des öffentlichen Dienstes berufen sind: Versuchen Sie nicht, Ihre Eifersucht durch den Wunsch nach Belohnungen und in der Hoffnung, sich über andere zu erheben, zu erregen; Finden Sie für sich selbst eine treibende Kraft in dem Gedanken, dass ein Beamter in der Gesellschaft „Gottes ... Diener ... für immer ist“ (Röm. 13:4); Diene dem Zaren und dem Königreich mit Glauben und Wahrheit, damit du Gott dienen kannst, und deine Taten für das irdische Vaterland werden dich dem himmlischen Vaterland näher bringen. Wenn du für die Bedürfnisse und das Wohlergehen des irdischen Lebens arbeitest: Hüte dich davor, dir das Ziel zu setzen, endlich mit dem reichen Mann des Gleichnisses zu sagen: „Du hast viel Gutes für deine Seele, ... iss, trink, sei fröhlich“ (Lukas 12,19): Das Gleichnis sagte bereits, dass dies der Weg des Wahnsinns ist und zum plötzlichen Tod führt. Lassen Sie sich vom apostolischen Wort leiten: „Es gibt... großen Gewinn“ – einen großen Erwerb – „Frömmigkeit mit Zufriedenheit“ (1. Tim. 6,6) und lernen Sie, „reich vor Gott zu werden“ (Lukas 12,21) durch die Gerechtigkeit des Erwerbs, Mäßigung im Gebrauch dessen, was Sie erworben haben, indem Sie Ihren bedürftigen Nachbarn aus Ihrem Überfluss und manchmal auch aus Ihrer Armut dienen. „Ob du isst“, sagt der Apostel, „ob du trinkst oder sonst etwas tust, ... tue es zur Ehre Gottes“ (1. Korinther 10,31). Beachten Sie, wie die Angelegenheit, die einen Vielfraß auf die unterste Stufe der Stummen degradiert, von einem umsichtigen Menschen mit einem erhabenen Gedanken beseelt werden kann und, wie Salomo es ausdrückte, „ihn dem Herrn näher bringen kann“. Sehen Sie ein Werk, das begonnen werden muss: Bevor Sie es in den Bereich der Ereignisse bringen, bringen Sie es Gott näher, indem Sie um Segen für seinen Beginn und um Hilfe für seine Vollendung beten. Betrachten Sie die Taten, die Sie bereits vollbracht haben, mit Erfolg, mit Würde, mit Nutzen für sich selbst und andere, mit Ruhm? Bringen Sie sie nicht zu nahe an sich heran, nähren Sie nicht Ihre Selbstgefälligkeit damit; Bringe sie Gott näher, bekenne über sie die Güte Seiner Vorsehung und erhebe Ihm den Weihrauch eines dankbaren Herzens. Diese letzte Bedeutung und Anwendung von Salomos Gleichnis, insbesondere zum Trost und zur Erbauung, können wir nun in einer lebendigen, majestätischen Handlung erkennen. Vom neuen Sommer im Leben unseres frommen Autokraten, der jetzt beginnt, sehen wir, wenn wir uns dem vergangenen Sommer zuwenden, einen Tag, auf den die Tage davor mit Vorfreude blickten und auf den die Tage danach mit Ehrfurcht blicken werden. Dies ist der Tag, an dem sein fünfundzwanzigster Jahrestag als Gottes gekrönter und gesalbter König stattfand. Wie viele Erinnerungen weckte dieser Tag zu Ihm an die Heldentaten und denkwürdigen Taten, die er zum Wohle der Kirche und des Königreichs vollbrachte, in Krieg und Frieden, in Gesetzgebung und Regierung, in der Förderung der Verbesserung von Titeln und Staaten, in der Ausgießung von Barmherzigkeit und Großzügigkeit, in der Nächstenliebe der leidenden und hilflosen Menschheit, in der Linderung privater und öffentlicher Katastrophen, denen menschliche Macht nicht widerstehen konnte, in der Zähmung der Stürme und Wellen des Meeres der Nationen, manchmal allein durch seine eigenen Kräfte Standhaftigkeit und Geistesstärke! Wie triumphierte er an diesem Tag? Was hat diese Erinnerungen geprägt? Sein Geist erhob sich über alle irdische Feierlichkeit: Er „brachte seine Werke dem Herrn näher“. Mit der gekrönten Braut und der Versammlung der zweiten und dritten Art seiner Familie wurde er auf den Flügeln des Feuers von seiner neuen in seine alte Hauptstadt transportiert, nur um Gott den Weihrauch eines ehrfürchtigen und dankbaren Herzens in der Kirche darzubringen, in dem er die heilige Hochzeit und Salbung von ihm empfing. Die Feier ist zweifellos die höchste! Weil es direkt zu Gott geht. Die Feier ist äußerst freudig! Denn die Freude in ihm ist himmlisch. Gerechter, Russland, du nennst deinen Zaren den Frömmsten. Freue dich darüber und behalte deine Freude für dich und strebe ständig danach, des Namens würdig zu sein, mit dem du Ihn schmückt. Bemühen Sie sich, aktiv fromm zu sein und zu bleiben und „Ihre Taten dem Herrn näher zu bringen“, mit lebendigem Glauben und unerschütterlicher Einhaltung seiner Gebote, damit Sie mit prophetischer Stimme und fester Hoffnung zu ihm rufen können: „Dann werde ich mich nicht schämen“, ich werde nicht wanken, ich werde in Macht und Herrlichkeit verankert sein, „auch wenn ich auf alle deine Gebote schaue.“ (Ps. 119:6). Amen. Sie könnten interessiert sein an: