271. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(Řečeno v katedrále Nanebevzetí Panny Marie 25. června; otištěno v Tv. St. Ot. 1852 a ve sbírce 1861) Přibližte své skutky k Hospodinu a vaše myšlenky budou pevné (Přísl. 16:3). Zde je jedno z podobenství krále Šalamouna, které podle své vlastní legendy napsal, aby člověk „poznal moudrost a trest, ... porozuměl pravé pravdě“ (Přísloví 1:2-3), tedy důkladným poučením se naučil pravé ctnosti a s ní nasměroval život k blaženosti. Proč mě pro toto slovo napadlo toto podobenství, brzy uvidíte: nejprve se však na podobenství podívejme blíže. Přibližovat se k Bohu podle blahodárného záměru Stvořitele v souladu s potřebami bytosti stvořené k obrazu Božímu je pro člověka pravým a legitimním cílem úsilí na poli života. Člověk, stvořený k obrazu Nekonečného, ​​se nespokojuje s konečným: a žene-li se za tím, co se mu u tvorů zdá žádoucí, pak ani po dosažení toho, co chce, nezůstane spokojený, brzy shledá, že je to pro sebe malé a nedostatečné. Mysl, stvořená k obrazu Nekonečného, ​​může uhasit žízeň po poznání pouze věčnou pravdou. Srdce, stvořené k obrazu Nekonečného, ​​může uspokojit hlad po blahobytu a blaženosti pouze nekonečným dobrem. To je samozřejmě to, co si prorok Král myslel, když volal k Bohu: „Budu spokojen, až se objeví tvá sláva“ (Ž 16:15). Proto jiný prorok nabádá: „Přibližte se ke svému Bohu“ (Oz. 12:6). A apoštol k tomu vybízí příslibem reciprocity, který to usnadňuje: „Přibližte se k Bohu a on se přiblíží k vám“ (Jakub 4:8). Jak se ale může člověk přiblížit Bohu – neviditelnému a nepochopitelnému? Je zřejmé, že nemůže létat, jak si brzy přeje, celou svou bytostí ze země do nebe, z viditelného do neviditelného: ale může a má směřovat k Bohu pohyby svých sil a schopností, převážně vyznačených Božím obrazem, nesvázaných tělem, neomezených prostorem; může a má směřovat myšlenky a touhy k Bohu, přistupovat k Bohu myslí a srdcem, rozjímáním a modlitbou, vírou a láskou. Na této správné cestě se setkáváme s obtížemi, které vyplývají částečně z vrozeného poškození naší přirozenosti, které se příhodně rozšiřuje až do naší svévole, a částečně z útoku sil působících mimo nás, rovněž poškozených a odkloněných od blaha Tvořivého. I když si uvědomujeme, že máme moc myslet si o tom, co chceme, nestává se, že povznesením svých myšlenek k Bohu je nedokážeme dlouho a neustále udržet vysoko, že pak jakoby bezděčně spadnou, ale i přes naši snahu je pozvednout jsou svrženy k zemi, na nízké, marné předměty? Cítíme sice, že to není nějaká cizí síla, která pohání naše touhy, ale sami je svévolně rozšiřujeme na ten či onen předmět: nestává se však, že směřujíce své touhy k duchovním, nebeským, věčným statkům, zažíváme silnou konfrontaci s jinými touhami, které nás přitahují k pozemským, pomíjivým předmětům, ke smyslovým požitkům a oslabují a oddalují naši touhu po Bohu? Proti takovým a podobným těžkostem nám chce pomoci podobenství, které navrhuje přiblížit naše skutky Bohu a vybízí, aby se tím potvrdily naše myšlenky. "Přibližte své skutky k Hospodinu a vaše myšlenky budou pevné." Můžeme ve skutečnosti bez váhání přistupovat k Bohu svými myšlenkami, touhami a duchem, když nedbáme na to, jakým směrem se naše záležitosti mají? Duch sice musí být silnější než tělo, „duch... je ochotný“ ze své podstaty, „ale tělo je slabé“ ze své podstaty (Marek 14:38): může však mít duchovní myšlenka plnou sílu, když je proti ní věci cizí duchovnímu směru, s nímž je spojena síla stejných myšlenek a tužeb, které je vytvořily, a v případě jejich častějších návyků a návyků? Chcete-li se tedy přiblížit k Bohu neochvějným a neochvějnýma nohama a stát před Ním pevně v kontemplaci Boha, v modlitbě, ve víře, v lásce, pak se snažte dávat duchovní vedení všem svým záležitostem a oživujte je myšlenkami usilujícími o Boha. "Přibližte své skutky k Hospodinu a vaše myšlenky budou pevné." Ptáte se: jak mohu své skutky přiblížit Bohu? – Už jsem řekl: oživovat je myšlenkami směřujícími k Bohu. Nemluvím nyní o nezákonných a zlých skutcích: nelze je přiblížit Bohu; musí být reflektovány a odmítnuty se vší silou vůle, jako by se vzdalovaly od Boha. Mluvím o dobrých skutcích, nebo alespoň o nevinných, v životě obyčejných, ale nesouvisejících přímo s Bohem; snažte se je nedělat v zapomnění Boha, z vlastní vůle, z rozmaru, z vášně; protože tím je odebíráte od Boha a oni vás, znatelně nebo nepozorovaně, odvádějí od Boha. Chcete-li například svému bližnímu činit dobro, nedělejte to pro slávu nebo čest, protože tím přibližujete svou práci lidem, a ne Bohu; nedělejte to bez pozornosti, bez myšlení a cítění, protože taková věc bude bez života, a tedy bez pohybu k Bohu; dej svého roztoče žebrákovi s upřímnou myšlenkou na Rexhama: „Buďte... milosrdní, jako je milosrdný váš Otec“ (Lukáš 6:36) a váš roztoč projde skrze žebráka k Bohu a povede vás k Bohu. Jste-li povoláni k záležitostem hodnosti a veřejné služby: nesnažte se vzbudit svou žárlivost v touze po odměnách a v naději na povýšení nad ostatní; najděte pro sebe hybnou sílu v myšlence, že úředník ve společnosti „Boží... služebník je ... k dobru“ (Řím 13:4); služte carovi a království s vírou a pravdou, abyste mohli sloužit Bohu, a vaše skutky pro pozemskou vlast vás přiblíží k nebeské vlasti. Pracujete-li pro potřeby a blaho pozemského života: dejte si pozor, abyste si nestanovili cíl nakonec říci s boháčem z podobenství: „Máš mnoho dobrého pro svou duši, ... jez, pij, vesel se“ (Lukáš 12:19): podobenství již řeklo, že toto je cesta šílenství a vede k náhlé smrti. Vezmi si jako vedení apoštolské slovo: „je... velký zisk“ – velké nabytí – „zbožnost se spokojeností“ (1 Tim. 6:6), a naučte se „stát se bohatým před Bohem“ (Lukáš 12:21) spravedlností získávání, umírněností v užívání toho, co jste získali, sloužením ze své hojnosti, bližnímu v nouzi a někdy od bližních, kteří to potřebují. „Ať... jíte,“ říká apoštol, „ať pijete nebo děláte cokoli jiného, ​​... čiňte to ke slávě Boží“ (1. Korintským 10:31). Všimněte si, jak může věc, která žrouta degraduje na nejnižší úroveň mezi němé, oživit prozíravý člověk s povznesenou myšlenkou a slovy Šalomouna „přivést ho blíže k Pánu“. Vidíte dílo, které je třeba začít: než je přivedete do sféry událostí, přibližte je Bohu tím, že budete prosit o požehnání pro jeho začátek, o pomoc při jeho dokončení. Díváš se na činy, které jsi již vykonal s úspěchem, důstojně, s prospěchem pro sebe i pro druhé, se slávou; nepřibližujte je k sobě příliš blízko, nekrmte jimi svou samolibost; přivést je blíže k Bohu, vyznávat nad nimi dobrotu Jeho Prozřetelnosti, pozvedat k Němu kadidlo vděčného srdce. Tento poslední význam a uplatnění Šalomounova podobenství nyní, zvláště pro útěchu a povznesení, můžeme vidět v živé, majestátní akci. Od nového léta života našeho Nejzbožnějšího autokrata, které nyní začíná a přechází do minulého léta, vidíme den, na který dny, které mu předcházely, přihlížely s očekáváním a na který dny následující budou pohlížet s úctou. Toto je den, kdy se konalo Jeho dvacáté páté výročí jako Boží korunovaný a pomazaný král. Kolik vzpomínek mu tento den přinesl na činy a nezapomenutelné činy, které vykonal pro dobro Církve a království, ve válce a míru, v zákonodárství a vládě, v povznesení povýšení titulů a států, ve vylití milosrdenství a štědrosti, v dobročinnosti utrpení a bezmocného lidstva, ve zmírnění veřejné bouře, soukromé a neblahé lidské moci moře národů, někdy pouze Jeho osobní vytrvalostí a silou ducha! Jak ten den zvítězil? Co poznamenalo tyto vzpomínky? Jeho Duch vystoupil nad veškerou pozemskou vážnost: „přiblížil svá díla Pánu“. S korunovaným Snoubencem a shromážděním druhého a třetího druhu Jeho rodiny na ohnivých křídlech byl převezen ze svého nového do svého starobylého hlavního města pouze proto, aby nabídl Bohu kadidlo uctivého a vděčného srdce právě v chrámu, ve kterém od Něj přijal posvátnou svatbu a pomazání. Oslava je bezpochyby nejvyšší! Protože jde přímo k Bohu. Oslava je nesmírně radostná! Protože radost v něm je nebeská. Spravedlivý, Rusko, nazýváš svého cara nejzbožnějším. Radujte se z toho a nechejte si svou radost pro sebe, neustále se snažte být hodni jména, kterým Ho zdobíte. Snažte se být a zůstaňte aktivně zbožní, „přibližujte své skutky Pánu“ s živou vírou a neochvějným dodržováním Jeho přikázání, abyste k Němu mohli volat prorockým hlasem s pevnou nadějí: „Nebudu se stydět,“ nezakolísám, budu utvrzen v moci a slávě, „i když budu hledět na všechna tvá přikázání“. (Žalm 119:6). Amen. Mohlo by vás zajímat: