271. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича

(قيل في كاتدرائية الصعود في 25 يونيو؛ طبع في تلفزيون سانت أوت 1852 وفي المجموعة 1861) قرّب أعمالك إلى الرب فتثبت أفكارك (أم 16: 3). إليكم أحد أمثال الملك سليمان، الذي كتبه، وفقًا لأسطورته، حتى يتمكن الإنسان من "معرفة الحكمة والعقاب، ... فهم الحق الحقيقي" (أمثال 1: 2-3)، أي من خلال التعليمات الشاملة، يتعلم الفضيلة الحقيقية ومعها يوجه الحياة إلى النعيم. لماذا خطر هذا المثل في ذهني بسبب هذه الكلمة، سترون قريبًا: ولكن أولاً، دعونا نلقي نظرة فاحصة على المثل. إن الاقتراب إلى الله، بحسب قصد الخالق الخير، ووفقًا لاحتياجات المخلوق على صورة الله، هو بالنسبة للإنسان الهدف الحقيقي والمشروع للسعي في مجال الحياة. إن الإنسان، المخلوق على صورة اللانهائي، لا يكتفي بالمحدود: وإذا طارد ما يبدو مرغوبًا له في المخلوقات، فحتى بعد تحقيق ما يريد، لا يبقى راضيًا، وسرعان ما يجده صغيرًا وغير كاف لنفسه. العقل، المخلوق على صورة اللانهائي، لا يمكنه إلا أن يروي العطش للمعرفة بالحقيقة الأبدية. إن القلب، المخلوق على صورة اللانهائي، لا يمكنه إشباع الجوع إلى الرفاهية والنعيم إلا بالخير اللامتناهي. وهذا بالطبع ما فكر فيه الملك النبي عندما صرخ إلى الله: "أشبع عند ظهور مجدك" (مز 16: 15). لذلك يقول نبي آخر: "اقتربوا إلى إلهكم" (هو 12: 6). ويشجع الرسول على ذلك بوعد المعاملة بالمثل الذي يسهل ذلك: "اقتربوا إلى الله فيقترب إليكم" (يعقوب 4: 8). ولكن كيف يمكن للإنسان أن يقترب من الله بشكل غير مرئي وغير مفهوم؟ من الواضح أنه لا يستطيع أن يطير، كما يرغب قريبًا، بكيانه كله من الأرض إلى السماء، من المرئي إلى غير المرئي: لكنه يستطيع وينبغي عليه أن يوجه إلى الله حركات قواه وقدراته، التي تتميز في الغالب بصورة الله، غير المقيدة بالجسد، وغير محدودة بمكان؛ يستطيع وينبغي عليه أن يوجه أفكاره ورغباته نحو الله، وأن يقترب من الله بالعقل والقلب، بالتأمل والصلاة، بالإيمان والمحبة. في هذا الطريق الصحيح، نواجه صعوبات تنشأ جزئيًا من الضرر الفطري الذي لحق بطبيعتنا، والذي يمتد بشكل ملائم إلى تعسفنا، وجزئيًا من هجوم القوى التي تعمل خارجنا، والتي تضررت أيضًا وانحرفت عن رفاهية المبدع. على الرغم من أننا ندرك أن لدينا القدرة على التفكير فيما نريده، ألا يحدث أنه عندما نرفع أفكارنا إلى الله، لا يمكننا أن نبقيها عالية لفترة طويلة وباستمرار، ثم تسقط، كما لو كانت عن غير قصد، وبعد ذلك، على الرغم من جهودنا لرفعها، يتم طرحها على الأرض، على أشياء منخفضة وعبثية؟ على الرغم من أننا نشعر أنه ليست هناك قوة غريبة هي التي تحرك رغباتنا، ولكننا نحن أنفسنا نمدها بشكل تعسفي إلى هذا الشيء أو ذاك: ومع ذلك، ألا يحدث أننا، بتوجيه رغباتنا إلى الخيرات الروحية والسماوية والأبدية، نواجه مواجهة قوية مع الرغبات الأخرى، التي تجذبنا إلى الأشياء الأرضية القابلة للفناء، إلى الملذات الحسية، وتضعف وتؤخر رغبتنا في الله؟ في مواجهة هذه الصعوبات وما شابهها، يريد المثل أن يساعدنا، مما يوحي بتقريب أعمالنا إلى الله، ويشجع على أن يتم تثبيت أفكارنا من خلال هذا. "قربوا أعمالكم إلى الرب فتثبت أفكاركم". في الواقع، هل يمكننا أن نقترب من الله بأفكارنا ورغباتنا وأرواحنا دون تردد، عندما نكون مهملين بشأن الاتجاه المناسب لشؤوننا؟ على الرغم من أن الروح يجب أن تكون أقوى من الجسد، إلا أن "الروح ... راغب" بطبيعته، "ولكن الجسد ضعيف" بطبيعته (مرقس 14: 38): ومع ذلك، هل يمكن للفكر الروحي أن يكون له قوة كاملة عندما يعارضه أشياء غريبة عن الاتجاه الروحي، والتي ترتبط بها قوة نفس الأفكار والرغبات التي أنتجتها، وفي حالة تزايد تواترها، قوة العادات والإدمان؟ لذلك، إذا كنت تريد أن تقترب من الله بأقدام ثابتة لا تتزعزع وتقف أمامه بثبات في التأمل في الله، في الصلاة، في الإيمان، في الحب، فحاول أن تعطي التوجيه الروحي لكل شؤونك، وتحفزها بأفكار تسعى نحو الله. "قربوا أعمالكم إلى الرب فتثبت أفكاركم". فهل تسأل: كيف أقرب عملي إلى الله؟ - وقد قلت: تحريكهم بالأفكار الموجهة إلى الله. أنا لا أتحدث الآن عن أعمال الفوضى والشر: لا يمكن تقريبها من الله؛ يجب أن تنعكس وترفض بكل قوة الإرادة، باعتبارها الابتعاد عن الله. أنا أتحدث عن الأعمال الصالحة، أو على الأقل البريئة، العادية في الحياة، ولكنها ليست مرتبطة مباشرة بالله؛ اجتهدوا ألا تفعلوها نسيانًا لله، أو بدافع الإرادة الذاتية، أو بدافع النزوة، أو بدافع العاطفة؛ لأنك بهذا تزيلهم من الله، وهم يبعدونك عن الله بشكل ملحوظ أو غير محسوس. على سبيل المثال، إذا كنت تريد أن تفعل الخير لقريبك، فلا تفعل ذلك من أجل المجد أو الشرف، لأنك من خلال هذا تقرب عملك من الناس، وليس من الله؛ لا تفعل هذا دون انتباه، دون تفكير أو شعور، لأن مثل هذا الشيء سيكون بلا حياة، وبالتالي بدون حركة نحو الله؛ أعط فلسك للمتسول مع تفكير صادق في ريكسهام: "كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم" (لوقا 6: 36)، وسوف يمر فلسك عبر المتسول إلى الله، ويقودك إلى الله. إذا دعيت إلى أمور تتعلق بالرتبة والخدمة العامة: فلا تسعى إلى إثارة غيرتك طمعًا في المكافآت وأملًا في الارتقاء فوق الآخرين؛ ابحث لنفسك عن قوة دافعة في فكرة أن المسؤول في المجتمع "عَبْدُ اللهِ ... لِلْخَيْرِ" (رومية 13: 4)؛ اخدم القيصر والمملكة بالإيمان والحقيقة، حتى تتمكن من خدمة الله، وستقربك أفعالك من أجل الوطن الأرضي من الوطن السماوي. إذا كنت تعمل من أجل احتياجات الحياة الأرضية ورفاهيتها: احذر من أن تحدد لنفسك هدف القول أخيرًا مع الرجل الغني في المثل: "لك خير كثير لنفسك، ... كل واشرب وافرح" (لوقا 12: 19): سبق أن قال المثل أن هذا هو طريق الجنون ويؤدي إلى الموت المفاجئ. خذوا لإرشادكم الكلمة الرسولية: "هناك... مكسب عظيم" - مكسب عظيم - "التقوى مع القناعة" (1 تي 6: 6)، وتعلموا "أن تستغنوا بالله" (لو 12: 21) ببر الاقتناء، والاعتدال في استخدام ما اقتنيتم، والخدمة من فضلتكم، وأحيانًا من فقركم، لجيرانكم المحتاجين. يقول الرسول: "إذا أكلتم، أو شربتم أو فعلتم شيئًا آخر، فافعلوا ذلك لمجد الله" (1 كورنثوس 10: 31). لاحظ كيف أن الأمر الذي يحط الشره إلى أدنى مستوى بين البكم، يمكن أن يحييه شخص عاقل بفكر سامٍ، وعلى حد تعبير سليمان: "يقربه إلى الرب". هل ترى عملاً يحتاج إلى البدء: قبل أن تدخله إلى عالم الأحداث، قرّبه إلى الله بالصلاة على البركة في بدايته، والعون على إكماله. هل تنظر إلى الأعمال التي أنجزتها بالفعل بنجاح، وكرامة، ونفع لنفسك وللآخرين، وبمجد؛ لا تقربهم منك كثيرًا، ولا تغذي غرورك بهم؛ يقربهم من الله، ويعترف لهم بصلاح عنايته، ويرفع إليه بخور القلب الشاكر. هذا المعنى الأخير لمثل سليمان وتطبيقه الآن، خاصة للتعزية والبنيان، يمكننا رؤيته في عمل حي مهيب. من الصيف الجديد في حياة مستبدنا الأتقياء، الذي يبدأ الآن، متحولًا إلى الصيف الماضي، نرى يومًا كانت الأيام التي سبقته تنظر إليه بترقب، وستنظر إليه الأيام التي تلته بإجلال. هذا هو اليوم الذي تمت فيه الذكرى الخامسة والعشرون لميلاده كملك متوج وممسوح من الله. كم عدد الذكريات التي جلبها له هذا اليوم عن المآثر والأفعال التي لا تُنسى التي أنجزها لخير الكنيسة والمملكة، في الحرب والسلام، في التشريع والحكومة، في رفع مستوى تحسين الألقاب والدول، في تدفق الرحمة والكرم، في الإحسان للمعاناة والإنسانية العاجزة، في التخفيف من حدة الكوارث الخاصة والعامة التي لا تقاومها القوة البشرية، في ترويض العواصف والأمواج في بحر الأمم، وأحيانًا فقط من خلال قوته الشخصية. الثبات وقوة الروح! وكيف انتصر في ذلك اليوم؟ ما الذي يميز هذه الذكريات؟ وصعد روحه فوق كل احتفال أرضي: "لقد قرّب أعماله إلى الرب". مع الزوج المتوج وجماعة النوع الثاني والثالث من عائلته، على أجنحة النار، تم نقله من عاصمته الجديدة إلى عاصمته القديمة فقط لكي يقدم لله بخور قلب خاشع وممتن في نفس الكنيسة الذي نال فيه العرس المقدس والمسحة منه. الاحتفال هو بلا شك الأعلى! لأنه يذهب مباشرة إلى الله. الاحتفال بهيج للغاية! لأن الفرح فيه سماوي. يا روسيا، إنك تصفين قيصرك بأنه الأكثر تقوىً. افرح بهذا، واحتفظ بفرحك لنفسك، واجتهد دائمًا أن تكون مستحقًا للاسم الذي تزينه به. اجتهد أن تكون تقوى وتبقى نشيطًا، "تقرب أعمالك إلى الرب"، بإيمان حي والتزام لا يتزعزع بوصاياه، حتى تتمكن من الصراخ إليه بصوت نبوي برجاء ثابت: "حينئذ لا أخزى"، لن أتردد، سأثبت في القوة والمجد، "وإن نظرت إلى كل وصاياك". (مز 119: 6). آمين. قد تكون مهتمًا بـ: