269. Слово в неделю сыропустную и на память Святителя Алексия

Trishtimi i devotshëm nuk është armiqësor me gëzimin e devotshëm, madje e lind atë, siç e përjetoi dhe rrëfeu Profeti para Zotit: “Për shkak të morisë së sëmundjeve të mia në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin” (Ps. 93:19). Por, në mënyrë që "trishtimi, ... edhe sipas Zotit", i cili, siç thotë Apostulli, "pendimi pa pendim vepron për shpëtim" (2 Kor. 7:10), të ketë një efekt të plotë te njeriu dhe të japë fryt, sepse ai duhet t'i dorëzohet këtij trishtimi me zemër të plotë dhe të mos i shqetësojë pasojat e tij me gëzim të jashtëzakonshëm, madje edhe të devotshëm. Këtë e kërkon ligji i unitetit, i cili ka fuqi të madhe si në natyrë, ashtu edhe në punët njerëzore, e veçanërisht në ato shpirtërore. “Një gjë është ajo që nevojitet” (Luka 10:42). “Nuk mund të punosh fare” (Mateu 6:24). "Një mbretëri e ndarë në ... nuk do të jetë" (Mateu 12:25). Njeriu jeton dhe vepron në tokë në masën që shpirti dhe trupi i tij dhe pjesët thelbësore të trupit janë në unitet. Ai arrin sukses dhe përsosmëri të plotë vetëm në atë çështje ku i drejtohet gjithë vëmendja, mendimi dhe vullneti i tij. Për të përdorur drejt këtë udhëzim të Apostullit, duhet të vërehet në të siguria e mendimit dhe saktësia e të shprehurit. Ai nuk thotë: mos bëni asgjë të pëlqyeshme për mishin, mos u kujdesni për të, mos i kushtoni rëndësi. Nga natyra, siç thotë diku tjetër, “askush... kur urren mishin e vet, e ushqen dhe e ngroh atë” (Efes. 5:29). Mishi, ose ndryshe trupi, me ndjenjat, fuqitë, anëtarët e tij, sipas qëllimit të Krijuesit, është një instrument ose shërbëtor i shpirtit. Një person që punon me një mjet duhet të kujdeset që mjeti të jetë në gjendje të mirë pune. I zoti duhet të kujdeset që shërbëtori të ketë forcën dhe aftësinë për të bërë punën që i është besuar. Pra, një person duhet të kujdeset për trupin e tij. Por Apostulli thotë: "Mos e kënaqni mishin në epsh", mos e kënaqni mishin, i cili kërkohet jo nga natyra dhe arsyeja, por nga dëshirat sensuale, të pa kontrolluara nga arsyeja, kapriçioze, pasionante, e shfrenuar, mbizotëruese. Sepse në këtë rast, mishi bëhet jo vetëm shërbëtori i padisiplinuar i shpirtit, por edhe sunduesi mbi të, skllavëruesi dhe torturuesi i tij. Konsumoni ushqim dhe pije siç e kërkon uria dhe etja, për të ruajtur jetën, forcën, shëndetin: këtë e kërkon natyra; kjo nuk është e ndaluar me ligj; Kjo nuk hidhet poshtë nga doktrina e shëndoshë. Nëse e hani ushqimin tuaj të zgjedhur në një festë, në një ditë gëzimi, me falënderim ndaj Perëndisë, “i cili na jep begatisht çdo gjë për gëzimin tonë” (1 Tim. 6:17): dhe në këtë shëmbëlltyra do t'ju justifikojë, duke ofruar "një viç të trashë" në vaktin e gëzimit në kohë (Luka 15:23). Por që, duke ndjekur kënaqësinë natyrore të shijes, të mos zvarritet epshi dhe pas tij mospërmbajtja, grykësia, dehja, lakmia - për këtë këshillon maturia e zakonshme dhe këshillon shkenca mjekësore dhe rregulli i urtësisë eksperimentale shpirtërore urdhëron, në përgjithësi, të ndërpritet diçka nga sasia e ushqimit që kërkohet nga ushqimi, sidomos në disa raste, të ndryshohet sasia e ushqimit, sidomos nga dëshira sensuale. lini mënjanë dhjamosjen dhe ngrohjen dhe përdorni dritën dhe ftohjen. Ligji shpirtëror përshkruan përdorimin e agjërimit si një armë për të zmbrapsur epshet e mishit, duke i dhënë agjërimit dhe lutjes, si krahë, shpirtit, për ta ngritur atë te Zoti. Megjithatë, rregulli kishtar, i rreptë ndaj epshit, i butë ndaj dobësisë, kërkon agjërim dhe dënon ata që nuk agjërojnë, “përveç si pengesë për shkak të dobësisë trupore” (djathtas Apostulli 69), prandaj, lejon lehtësimin e agjërimit për hir të dobësisë trupore; dhe shumë e drejtë; sepse vetë dobësia siguron atë që kërkohet përmes agjërimit, pra zbutjen e sensualitetit dhe mosveprimin e pasioneve trupore; dhe për rrjedhojë, për të dobëtit nuk është e nevojshme që të qetësohet mishi me agjërim, por të mbështetet trupi i dobët me ushqim dhe shërim, në mënyrë që ai të mos bëhet plotësisht i paaftë për t'i shërbyer shpirtit. Po kështu, në lidhje me veshjen dhe strehimin, me veprimin dhe relaksimin, me aktivitetet e këndshme dhe kënaqësitë e shqisave, ligji i shpirtit për mishin është të plotësojë në mënyrë të moderuar kërkesat e tij natyrore, të kënaqet me maturi në dobësitë e tij dhe, për më tepër, të mos ofendojë dinjitetin e shpirtit dhe kuptimin moral, të mos kundërshtojë dhuntinë e tij të dhunshme dhe qëllimet e tij. epshet. "Mos e kënaqni mishin në epsh." Nëse e vendosim jetën tonë reale përpara pasqyrës së pastër të ligjit shpirtëror: sa të pahijshme duhet të duken shumë vepra, me të cilat shumë nuk turpërohen, e disa madje mburren! Festimet e shpeshta pa pushime, - dëfrimet e përditshme pa raste gëzimi, - zbavitjet që kërkojnë më shumë kohë dhe shkaktojnë më shumë lodhje se sa mundi, - spektakle para të cilave modestia duhet të mbyllë sytë, - këngë nga të cilat dëlirësia duhet t'i mbyllë veshët - dhe nuk e dini se çfarë tjetër mund të vihet në dukje në atë që "kënaqësia e mishit ... në epsh" i është ekspozuar sërish, dëshpërimi i epshit? Për të kuptuar se Apostulli, duke predikuar kundër kënaqësisë së mishit në epsh, nuk shqetësohej për vogëlsitë, por paralajmëronte kundër së keqes, jo të tmerrshme në fillim, por shkatërruese më vonë, mjafton të paraqesim një shembull nga Shkrimi i Shenjtë. Profeti Isaia u thotë judenjve se ata janë në prag të shkatërrimit: "Zgjerojeni shpirtin tuaj në ferr dhe hapni gojën". Nga çfarë është kjo? Si arritën hebrenjtë në këtë pikë? Dëgjoni shpjegimin e Profetit! “Sepse pinë verë me qeste, këngëtarë, dajre dhe fyell, por nuk shohin veprat e Zotit dhe nuk i kushtojnë vëmendje veprës së duarve të tij” (Is. 5:12, 14). mishërimi i shfrenuar i çoi ata në harresë të Zotit: dhe ku shkojnë ata që largohen nga Zoti, nëse jo në ferr? "Dhe Xhehenemi ia zmadhon shpirtin dhe e hap gojën" për t'i gëlltitur. Faleminderit Apostullit të Krishtit, i cili jo vetëm përpiqet të na pengojë nga ky rrezik me nxitje, por edhe na tregon mjetet më të sigurta dhe ndihmën më të besueshme për të na mbrojtur prej tij. "Vishni rrobat tuaja," thotë ai, "në Zotin tonë Jezu Krisht dhe mos kënaqni mishin me anë të epshit". Përpiquni të përmbushni pjesën e parë të këtij udhëzimi: dhe në këtë do të gjeni një mjet dhe ndihmë për përmbushjen më të përshtatshme të të dytit. Vishni mendjen tuaj në Krishtin përmes mësimit në fjalën e Tij dhe mendimeve nderuese për Të, - zemrën tuaj përmes besimit në Të dhe lutjes dhe dashurisë për Të, - vullnetin tuaj nëpërmjet bindjes ndaj urdhërimeve të Tij, - jetën tuaj përmes imitimit të shembullit të jetës së Tij: dhe shpirti juaj do të vishet me fuqinë e shpirtit të Tij, për të përmbysur fuqinë rebele të mishit për të ngrënë dobësinë e trupit. Kujtoni Krishtin në strofkë dhe në burg: dhe nuk do të tundoheni nga një shtëpi e dekoruar në mënyrë madhështore. Kujto Krishtin në grazhd, në kashtë: dhe do të të vijë turp për shtratin tënd të butë. Kujtoni Krishtin, të zhveshur dhe të veshur me petkat e qortimit: dhe veshja elegante nuk do të jetë e dëshirueshme për ju. Kujtoni shijen dhe vrerin e shijuar nga Krishti: dhe nuk do të keni uri për një festë luksoze. Kujtoni Krishtin, i Cili, sipas imazhit profetik, “gjunjët... lodhen nga agjërimi” (Ps. 109:24): dhe agjërimi do të jetë për ju më i ëmbël dhe më ushqyes se një gosti. Pranoje në zemrën tënde Krishtin që po vuan dhe po vdes në kryq: dhe “pasuritë e tua që janë mbi tokë” (Kolos. 3:5) do të vdesin dhe pasionet dhe epshet nuk do të guxojnë të vijnë në jetë. Shën At Aleksi! Ashtu si një baba e ndihmon djalin e tij, i cili po fillon të shërohet nga sëmundja, të veshë rrobat e shëndetit, kështu edhe ju na ndihmoni neve, që dëshirojmë ndihmë nga dobësitë dhe sëmundjet mëkatare, me fuqinë e lutjeve tuaja dhe me hirin që ju është dhënë, “të vishemi me Zotin tonë Jezu Krisht”, që të ecim në Të dhe të arrijmë në vendin ku jetoni me Krishtin përgjithmonë. Amen. Në dorëshkrimin e autorit, kjo fjalë është vendosur në vend të asaj të kryqëzuar me laps: "të shkurtosh". Në dorëshkrimin e autorit: "Fjala le të duket e çuditshme, e cila do të tregojë çuditshmërinë që është bërë e zakonshme". Kjo fjalë nuk gjendet në dorëshkrimin e autorit. Në dorëshkrimin e autorit: "Njerëzit kanë shpikur kënaqësinë e mishit, në kundërshtim me qëllimet e natyrës. Ata acarojnë dhe vrasin shqisën delikate të nuhatjes me hirin e barit helmues; shqisës së shijes, në vend të ushqimit dhe pijes, i jepet tymi i së njëjtës bar". Në dorëshkrimin e autorit: "atëherë ky epsh i robëron ata që kënaqen me të me mizori më të madhe se sa mospërmbajtja në ushqim". Ju mund të jeni të interesuar në: