269. Слово в неделю сыропустную и на память Святителя Алексия

(Dit le 10 février ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père, 1852 et dans la collection de 1861) Revêtez notre Seigneur Jésus-Christ, et ne plaisez pas à la chair par la convoitise (Rom. 13 : 14). Cette instruction de l'Apôtre a maintenant été proclamée parmi l'Église : par conséquent, elle a été portée à notre attention, à notre compréhension et à notre mise en œuvre active. Mais avant d'entrer dans une discussion sur cette instruction, il n'est pas inutile de vous donner quelques explications sur la particularité de cette journée, que l'on rencontre peu souvent. Nous célébrons maintenant la fête du bienheureux repos de saint Alexis deux jours plus tôt que d'habitude. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce que nos Pères sages de Dieu, les fondateurs des ordres ecclésiaux, l’ont ordonné. Pourquoi ont-ils commandé ça ? Parce qu'ils trouvaient gênant que la pieuse tristesse se mêle à la joie de la fête un jour de jeûne strict et de repentance. Même la joie pieuse peut-elle parfois être intempestive ? Ainsi, apparemment, pensaient nos pères sages et divins : et notre devoir n'est pas de rivaliser avec leurs opinions, mais de les comprendre correctement et de les prendre pour guide. Divisant ses pensées et ses désirs en différents objets, il ne peut, sans hésiter, se diriger vers le but, comme quelqu'un qui tente à deux genoux. L'exhortation apostolique que nous venons d'entendre nous soumet à la loi bienfaisante de l'unité et nous met en garde contre une division dangereuse. Comme le seul objet qui remplirait et embrasserait nos capacités, nos pensées, nos désirs, nos activités, il propose à notre Seigneur Jésus-Christ : « Revêtez notre Seigneur Jésus-Christ » ; et interdit de disperser pensées et désirs sur les objets du monde sensoriel : « ne créez pas de plaisirs pour la chair dans la luxure ». Pour utiliser correctement cette instruction de l’Apôtre, il faut y remarquer la certitude de la pensée et la précision de l’expression. Il ne dit pas : ne faites rien qui soit agréable à la chair, n'en prenez pas soin, n'y prêtez aucune attention. Par nature, comme il le dit ailleurs, « personne... lorsqu'il hait sa propre chair, ne la nourrit et ne la réchauffe » (Eph. 5 : 29). La chair, ou autrement le corps, avec ses sentiments, ses pouvoirs, ses membres, selon le dessein du Créateur, est un instrument ou un serviteur de l'âme. Une personne travaillant avec un outil doit veiller à ce que l'outil soit en bon état de fonctionnement. Le maître doit veiller à ce que le serviteur ait la force et la capacité d'accomplir le travail qui lui est confié. Une personne doit donc prendre soin de son corps. Mais l'Apôtre dit : « ne plaisez pas à la chair par la luxure », ne plaisez pas à la chair, ce qui n'est pas requis par la nature et la raison, mais par des désirs sensuels, non contrôlés par la raison, fantaisistes, passionnés, débridés, dominants. Parce que dans ce cas, la chair devient non seulement le serviteur indiscipliné de l’âme, mais même son maître, son esclave et son bourreau. Consommer de la nourriture et des boissons selon les besoins de la faim et de la soif, pour maintenir la vie, la force et la santé : cela est exigé par la nature ; cela n'est pas interdit par la loi ; Ceci n’est pas rejeté par la saine doctrine. Si vous mangez la nourriture que vous avez choisie un jour de fête, un jour de joie, en remerciant Dieu « qui nous donne généreusement toutes choses pour notre plaisir » (1 Tim. 6 : 17) : et en cela la parabole vous justifiera, en offrant « un veau gras » au repas de joie opportun (Luc 15 : 23). Mais pour qu'à la suite du plaisir naturel du goût ne s'insinuent pas la luxure, et après elle la démesure, la gourmandise, l'ivresse, la volupté, - pour cela, la prudence ordinaire conseille, et la science médicale avertit, et la règle de la sagesse spirituelle expérimentale commande, en général, de couper quelque chose de la quantité de nourriture requise par le désir sensuel, surtout à certains moments de réduire la quantité de nourriture 731 et d'en changer la qualité, de laisser de côté l'engraissement et le réchauffement, et d'utiliser la lumière et la volupté. refroidissement. De même, en ce qui concerne l'habillement et le logement, l'action et la détente, les activités agréables et les plaisirs des sens, la loi de l'esprit pour la chair est de satisfaire modérément ses besoins naturels, de se livrer prudemment à ses faiblesses et, en outre, de ne pas offenser la dignité de l'esprit et le sens moral, de ne pas contredire les intentions du Créateur de la nature dans ses dons, de ne pas servir les passions et les convoitises. « Ne plaisez pas à la chair par la convoitise. » Si nous plaçons notre vie réelle devant le pur miroir de la loi spirituelle : combien d'actes doivent paraître inconvenants, dont beaucoup ne sont pas embarrassés, et certains se vantent même ! Des fêtes fréquentes sans fête, - des divertissements quotidiens sans occasions de joie, - des divertissements qui prennent plus de temps et causent plus de fatigue que le travail, - des spectacles devant lesquels la pudeur doit fermer les yeux, - des chants dont la chasteté doit se boucher les oreilles - et on ne sait jamais quoi d'autre pourrait être signalé dans ce que « le plaisir de la chair... dans la luxure » est exposé, ayant déjà cessé de craindre les reproches ? Un mot qui désignerait directement certaines bizarreries qui, au gré des gens, sont devenues ordinaires 732 semblerait étrange. – Insatisfaits du « plaisir de la chair » biaisé, auquel la nature donne une raison (comme, par exemple, du besoin de manger et de boire, l'excès de nourriture et de boisson emprunte une raison pour lui-même), - ils ont inventé les « plaisirs de la chair », en contournant les intentions de la nature ; Ils formèrent en eux-mêmes des goûts que le sens naturel ne connaissait pas, et pour les satisfaire ils adaptèrent des besoins dont la nature ne pensait pas les charger 734, et de même qu'il devrait y avoir plus de mal dans le contre nature que dans le naturel, alors par nature le caprice fictif de ceux qui s'y livrèrent les asservit à l'habitude avec plus de cruauté que l'intempérance dans la nourriture 735. Peut-être diront-ils : est-ce que cela vaut la peine de se rebeller contre le plaisir de la chair, même combiné avec la passion, qui ne fait de mal à personne ? « Je ne suis pas gêné par ce reproche : car il ne s'adresse pas à moi seul, mais avant moi au saint Apôtre Paul, qui a écrit : « Ne pliez pas à la chair par la convoitise. » Pour comprendre que l'Apôtre, prêchant contre le plaisir de la chair dans la luxure, ne se souciait pas des bagatelles, mais mettait en garde contre le mal, pas terrible au début, mais destructeur plus tard, il suffit de présenter un exemple tiré des Saintes Écritures. Le prophète Isaïe dit aux Juifs qu’ils sont au bord de la destruction : « agrandissez votre âme en enfer et ouvrez votre bouche ». De quoi ça vient ? Comment les Juifs en sont-ils arrivés là ? Écoutez l'explication du Prophète ! « Car ils boivent du vin avec de la harpe, des chanteurs, des tambourins et des flûtes, mais ils ne regardent pas les œuvres du Seigneur et ne considèrent pas son œuvre » (Ésaïe 5 : 12, 14). La charité débridée les a amenés à l’oubli de Dieu : et où vont ceux qui s’éloignent de Dieu, sinon en enfer ? « Et l’enfer agrandit son âme et ouvre sa bouche » pour les engloutir. Merci à l'Apôtre du Christ, qui non seulement essaie de nous prévenir de ce danger par l'exhortation, mais aussi nous montre le moyen le plus sûr et l'aide la plus fiable pour nous en protéger. « Enfilez vos vêtements, dit-il, en notre Seigneur Jésus-Christ, et ne pliez pas à la chair par la convoitise. » Efforcez-vous d'accomplir la première partie de cette instruction : et vous trouverez en cela un moyen et une aide pour l'accomplissement le plus commode de la seconde. Habillez votre esprit du Christ par l'enseignement de sa parole et des pensées respectueuses à son sujet, - votre cœur par la foi en lui, la prière et l'amour pour lui, - votre volonté par l'obéissance à ses commandements, - votre vie par l'imitation de l'exemple de sa vie : et votre esprit sera revêtu de la puissance de son esprit, pour renverser la puissance rebelle de la chair, pour reconstituer la faiblesse naturelle de la chair. Souvenez-vous du Christ dans la tanière et en prison : et vous ne vous laisserez pas tenter par une maison magnifiquement décorée. Souviens-toi du Christ dans la crèche, sur la paille : et tu auras honte de ton lit moelleux. Souvenez-vous du Christ, nu et vêtu de vêtements d'opprobre : et des vêtements élégants ne vous seront pas désirables. Souvenez-vous du goût et du culot goûtés par le Christ : et vous n'aurez pas faim d'un festin luxueux. Souvenez-vous du Christ qui, selon l'image prophétique, « les genoux... sont fatigués à cause du jeûne » (Ps. 109, 24) : et le jeûne vous sera plus doux et plus nourrissant qu'un festin. Recevez dans votre cœur le Christ souffrant et mourant sur la croix : et « vos biens qui sont sur la terre » ( Col. 3 : 5 ) mourront, et les passions et les convoitises n'oseront plus prendre vie. Saint Père Alexy ! De même qu'un père aide son fils, qui commence à se remettre d'une maladie, à revêtir des vêtements de santé : de même, vous nous aidez, nous qui désirons être secourus des infirmités et des maladies pécheresses, par la puissance de vos prières et la grâce qui vous est donnée, à « être revêtus de notre Seigneur Jésus-Christ », afin que nous puissions marcher en lui et atteindre le lieu où vous vivez avec le Christ pour toujours. Amen. Dans le manuscrit de l'auteur, ce mot est placé à la place de celui barré au crayon : « raccourcir ». Dans le manuscrit de l’auteur : « que le mot paraisse étrange, ce qui indiquera l’étrangeté devenue courante ». Ce mot ne figure pas dans le manuscrit de l'auteur. Dans le manuscrit de l'auteur : " les hommes ont inventé le plaisir de la chair, contrairement aux intentions de la nature. Ils irritent et tuent le sens subtil de l'odorat avec les cendres d'herbes vénéneuses ; le sens du goût, au lieu de manger et de boire, reçoit la fumée de la même herbe. " Dans le manuscrit de l’auteur : « alors cette convoitise asservit ceux qui s’y livrent avec plus de cruauté que l’intempérance alimentaire ». Vous pourriez être intéressé par :