269. Слово в неделю сыропустную и на память Святителя Алексия

(Ειπώθηκε στις 10 Φεβρουαρίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός, 1852 και στη συλλογή του 1861) Ενδυθείτε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και μην ευαρεστείτε τη σάρκα με τη λαγνεία (Ρωμ. 13:14). Αυτή η οδηγία του Αποστόλου έχει πλέον διακηρυχθεί στην εκκλησία: κατά συνέπεια, έχει τεθεί στην προσοχή μας, στην κατανόηση και στην ενεργό εφαρμογή της. Πριν όμως μπούμε σε μια συζήτηση για αυτή την οδηγία, δεν είναι περιττό να σας δώσουμε κάποια εξήγηση για την ιδιαιτερότητα αυτής της ημέρας, που δεν συναντάται συχνά. Την εορτή της κοίμης του Αγίου Αλέξη γιορτάζουμε πλέον δύο μέρες νωρίτερα από το συνηθισμένο. Γιατί συμβαίνει αυτό; Διότι έτσι πρόσταξαν οι θεοφάγοι Πατέρες μας, οι θεμελιωτές των εκκλησιαστικών ταγμάτων. Γιατί το παρήγγειλαν αυτό; Διότι έβρισκαν άβολο να ανακατεύεται η ευσεβής λύπη με τη χαρά της εορτής σε ημέρα αυστηρής νηστείας και μετανοίας. Μπορεί ακόμη και η ευσεβής χαρά μερικές φορές να είναι άκαιρη; Έτσι, προφανώς, σκέφτηκαν οι θεόσοφοι Πατέρες μας. και χρέος μας δεν είναι να ανταγωνιστούμε τις απόψεις τους, αλλά να τις κατανοήσουμε σωστά και να τις πάρουμε ως οδηγό μας. Διαχωρίζοντας τις σκέψεις και τις επιθυμίες σε διαφορετικά αντικείμενα, δεν μπορεί, χωρίς δισταγμό, να κινηθεί προς τον στόχο, όπως κάποιος που δελεάζει και στα δύο γόνατα. Η Αποστολική προτροπή που ακούσαμε τώρα μας υποβάλλει στον ευεργετικό νόμο της ενότητας και μας προειδοποιεί ενάντια στον επικίνδυνο διχασμό. Ως το μόνο αντικείμενο που θα γέμιζε και θα αγκάλιαζε τις ικανότητες, τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις δραστηριότητές μας, προσφέρει στον Κύριό μας Ιησού Χριστό: «Ενδυθείτε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό». και απαγορεύει τη διασπορά σκέψεων και επιθυμιών στα αντικείμενα του αισθητηριακού κόσμου: «μη δημιουργείτε απολαύσεις για τη σάρκα στη λαγνεία». Καταναλώστε φαγητό και ποτό όπως απαιτείται από την πείνα και τη δίψα, για να διατηρήσετε τη ζωή, τη δύναμη, την υγεία: αυτό απαιτείται από τη φύση. αυτό δεν απαγορεύεται από το νόμο. Αυτό δεν απορρίπτεται από το ορθό δόγμα. Εάν τρώτε το φαγητό που έχετε επιλέξει σε μια γιορτή, ημέρα χαράς, με ευχαριστία στον Θεό, «ο οποίος μας δίνει όλα τα καλά για την απόλαυσή μας» (Α' Τιμ. 6:17): και σε αυτό η παραβολή θα σας δικαιώσει, προσφέροντας «ένα παχύ μοσχάρι» στο γεύμα της έγκαιρης χαράς (Λουκάς 15:23). Αλλά για να μην εισχωρήσει, ακολουθώντας τη φυσική απόλαυση της γεύσης, ο πόθος και μετά η αμετροέπεια, η λαιμαργία, το μεθύσι, η ηδονία - γι' αυτό συμβουλεύει η συνηθισμένη σύνεση και η ιατρική επιστήμη νουθετεί και ο κανόνας της πνευματικής πειραματικής σοφίας διατάζει, γενικά, να κόψουμε κάτι από την ποσότητα της τροφής που απαιτείται από την αισθησιακή επιθυμία. αφήστε στην άκρη την πάχυνση και το ζέσταμα και χρησιμοποιήστε φως και ψύξη. Ο πνευματικός νόμος ορίζει τη χρήση της νηστείας ως όπλου για την απώθηση των πόθων της σάρκας, δίνοντας νηστεία και προσευχή, σαν φτερά, στο πνεύμα, για να το ανυψώσει στον Θεό. Ωστόσο, ο εκκλησιαστικός κανόνας, αυστηρός κατά της λαγνείας, επιεικής προς την αδυναμία, απαιτεί νηστεία και καταδικάζει αυτούς που δεν νηστεύουν, «εκτός ως εμπόδιο λόγω σωματικής αδυναμίας» (δεξιά Απόστολος 69), επομένως, επιτρέπει την ανακούφιση της νηστείας για χάρη της σωματικής αδυναμίας. και πολύ δίκαιο? γιατί η ίδια η αδυναμία παρέχει αυτό που επιδιώκεται με τη νηστεία, δηλαδή την εξημέρευση του αισθησιασμού και την αδράνεια των σαρκικών παθών. και κατά συνέπεια, για τους αδύναμους δεν χρειάζεται να ειρηνεύει τη σάρκα με τη νηστεία, αλλά μάλλον να υποστηρίζει το αδύναμο σώμα με διατροφή και θεραπεία, ώστε να μην γίνει τελείως ανίκανο να υπηρετήσει την ψυχή. Ομοίως, σε σχέση με την ενδυμασία και τη στέγαση, τη δράση και τη χαλάρωση, τις ευχάριστες δραστηριότητες και τις απολαύσεις των αισθήσεων, ο νόμος του πνεύματος για τη σάρκα είναι να ικανοποιεί μέτρια τις φυσικές απαιτήσεις της, να επιδίδεται με σύνεση στις αδυναμίες της και, επιπλέον, να μην προσβάλλει την αξιοπρέπεια του πνεύματος και την ηθική αίσθηση, να μην έρχεται σε αντίθεση με το δώρο του δημιουργού και τις προθέσεις του. πόθους. «Μην αρέσετε τη σάρκα στη λαγνεία». Αν βάλουμε την πραγματική μας ζωή μπροστά από τον αγνό καθρέφτη του πνευματικού νόμου: πόσο απρεπείς πρέπει να φαίνονται πολλές πράξεις, για τις οποίες πολλοί δεν ντρέπονται, και μερικοί μάλιστα καυχιούνται! Συχνά γλέντια χωρίς διακοπές, - καθημερινές διασκεδάσεις χωρίς αφορμές χαράς, - διασκεδάσεις που απαιτούν περισσότερο χρόνο και προκαλούν περισσότερη κούραση από τον κόπο, - θεάματα μπροστά στα οποία η σεμνότητα πρέπει να κλείνει τα μάτια της, - τραγούδια από τα οποία η αγνότητα πρέπει να κλείνει τα αυτιά της - και ποτέ δεν ξέρεις τι άλλο θα μπορούσε να επισημανθεί σε αυτό που «η ευχαρίστηση της σάρκας… στον πόθο» εκτίθεται ξανά; Μια λέξη που θα έδειχνε ευθέως κάποιες παραξενιές που, κατά την ιδιοτροπία των ανθρώπων, έχουν γίνει συνηθισμένες 732, θα φαινόταν περίεργη. – Δυσαρεστημένοι με την προκατειλημμένη 733 «ευχαρίστηση της σάρκας», στην οποία η φύση δίνει κάποιο λόγο (όπως, για παράδειγμα, από την ανάγκη για φαγητό και ποτό, η υπερβολή σε φαγητά και ποτά δανείζεται έναν λόγο για τον εαυτό της), - επινόησαν τις «χαρές της σάρκας», παρακάμπτοντας τις προθέσεις της φύσης. Διαμόρφωσαν γεύσεις που δεν γνώριζε η φυσική αίσθηση, και για να τις ικανοποιήσουν προσάρμοσαν ανάγκες με τις οποίες η φύση δεν σκέφτηκε να τους επιβαρύνει 734, και όπως θα έπρεπε να υπάρχει περισσότερο κακό στο αφύσικο παρά στο φυσικό, έτσι από τη φύση τους η πλασματική ιδιοτροπία όσων επιδίδονταν σε αυτήν τους υποδουλώνει στη συνήθεια με μεγαλύτερη σκληρότητα στο φαγητό από ό. Ίσως θα πουν: αξίζει τον κόπο να επαναστατήσει ενάντια στην ευχαρίστηση της σάρκας, αν και σε συνδυασμό με πάθος, που δεν βλάπτει κανέναν; «Δεν ντρέπομαι για αυτή την μομφή: γιατί δεν γίνεται μόνο σε μένα, αλλά πριν από εμένα στον άγιο Απόστολο Παύλο, ο οποίος έγραψε: «Μην αρέσετε τη σάρκα στη λαγνεία». Για να καταλάβουμε ότι ο Απόστολος, κηρύττοντας ενάντια στην ευχαρίστηση της σάρκας στη λαγνεία, δεν ανησυχούσε για μικροπράγματα, αλλά προειδοποιούσε για το κακό, όχι τρομερό στην αρχή, αλλά καταστροφικό αργότερα, αρκεί να παρουσιάσουμε ένα παράδειγμα από την Αγία Γραφή. Ο προφήτης Ησαΐας λέει στους Εβραίους ότι βρίσκονται στο χείλος της καταστροφής: «ανοίξε την κόλαση την ψυχή σου και άνοιξε το στόμα σου». Από τι είναι αυτό; Πώς έφτασαν οι Εβραίοι σε αυτό το σημείο; Ακούστε την εξήγηση του Προφήτη! «Επειδή πίνουν κρασί με άρπα και τραγουδιστές, και ντέφι και πίπες, αλλά δεν βλέπουν τα έργα του Κυρίου και δεν εξετάζουν το έργο του» (Ησ. 5:12, 14). Η αχαλίνωτη σαρκικότητα τους έφερε στη λήθη του Θεού: και πού πάνε αυτοί που απομακρύνονται από τον Θεό, αν όχι στην κόλαση; «Και η κόλαση μεγαλώνει την ψυχή της και ανοίγει το στόμα της» για να τους καταπιεί. Χάρη στον Απόστολο του Χριστού, που όχι μόνο προσπαθεί να μας αποτρέψει από αυτόν τον κίνδυνο με προτροπή, αλλά και μας δείχνει τα πιο ασφαλή μέσα και την πιο αξιόπιστη βοήθεια για να μας προστατεύσει από αυτόν. «Φορέστε τα ρούχα σας», λέει, «εν τω Κύριό μας Ιησού Χριστό, και μην ευαρεστείτε τη σάρκα με τη λαγνεία». Προσπαθήστε να εκπληρώσετε το πρώτο μέρος αυτής της εντολής: και σε αυτό θα βρείτε ένα μέσο και βοήθεια για την πιο βολική εκπλήρωση του δεύτερου. Ντύστε τον νου σας με τον Χριστό με τη διδασκαλία του λόγου Του και τις ευλαβικές σκέψεις γι' Αυτόν, - την καρδιά σας με πίστη σε Αυτόν και προσευχή και αγάπη γι' Αυτόν, - τη θέλησή σας με την υπακοή στις εντολές Του, - τη ζωή σας με τη μίμηση του παραδείγματος της ζωής Του: και το πνεύμα σας θα ντυθεί με τη δύναμη του πνεύματός Του, για να ανατρέψει την επαναστατική δύναμη της σάρκας. Θυμηθείτε τον Χριστό στο άντρο και στη φυλακή: και δεν θα δελεαστείτε από ένα θαυμάσια διακοσμημένο σπίτι. Θυμήσου τον Χριστό στη φάτνη, στο άχυρο: και θα ντραπείς για το απαλό σου κρεβάτι. Θυμηθείτε τον Χριστό, γυμνό και ντυμένο με τα ρούχα της όνειδος: και τα κομψά ρούχα δεν θα σας είναι επιθυμητά. Θυμηθείτε τη γεύση και τη χολή που γεύτηκε από τον Χριστό: και δεν θα πεινάτε για ένα πολυτελές γλέντι. Θυμηθείτε τον Χριστό, Ο Οποίος, σύμφωνα με την προφητική εικόνα, «τα γόνατα... κουράζονται από τη νηστεία» (Ψαλμ. 109:24): και η νηστεία θα σας είναι πιο γλυκιά και πιο θρεπτική από ένα γλέντι. Λάβετε στην καρδιά σας τον Χριστό που υποφέρει και πεθαίνει στον σταυρό: και «οι περιουσίες σας που είναι στη γη» (Κολ. 3:5) θα πεθάνουν, και τα πάθη και οι πόθοι δεν θα τολμήσουν να ζωντανέψουν. Άγιος π. Αλέξιος! Όπως ο πατέρας βοηθά τον γιο του, που αρχίζει να αναρρώνει από την αρρώστια, να φορέσει τα ρούχα της υγείας, έτσι βοηθάς κι εμάς που επιθυμούμε βοήθεια από αναπηρίες και αμαρτωλές ασθένειες, με τη δύναμη των προσευχών Σου και τη χάρη που Σου δόθηκε, «να ντυθούμε με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό», για να περπατήσουμε μέσα Του και να φτάσουμε στον τόπο όπου ζεις με τον Χριστό για πάντα. Αμήν. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα, αυτή η λέξη τοποθετείται αντί της διαγραμμένης με μολύβι: «να συντομεύσω». Στο χειρόγραφο του συγγραφέα: «ας φαίνεται παράξενη η λέξη, που θα υποδηλώνει την παραξενιά που έχει γίνει κοινή». Αυτή η λέξη δεν υπάρχει στο χειρόγραφο του συγγραφέα. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα: «Οι άνθρωποι έχουν εφεύρει την ευχαρίστηση της σάρκας, αντίθετα με τις προθέσεις της φύσης. Ερεθίζουν και σκοτώνουν τη λεπτή αίσθηση της όσφρησης με τις στάχτες του δηλητηριώδους χόρτου· η αίσθηση της γεύσης, αντί για φαγητό και ποτό, δίνεται από τον καπνό του ίδιου βοτάνου». Στο χειρόγραφο του συγγραφέα: «τότε αυτή η λαγνεία υποδουλώνει όσους επιδίδονται σε αυτήν με μεγαλύτερη σκληρότητα από την αμετροέπεια στο φαγητό». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: