269. Слово в неделю сыропустную и на память Святителя Алексия

(Gesagt am 10. Februar; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, 1852 und in der Sammlung von 1861) Zieht unseren Herrn Jesus Christus an und gefällt dem Fleisch nicht durch Wollust (Römer 13,14). Diese Weisung des Apostels wurde nun in der Kirche verkündet und somit zur Kenntnis gebracht, verstanden und aktiv umgesetzt. Aber bevor wir uns mit der Diskussion über diese Anweisung befassen, ist es nicht umsonst, Ihnen einige Erläuterungen zu der Besonderheit dieses Tages zu geben, die nicht oft anzutreffen ist. Wir feiern das Fest der gesegneten Ruhe des Heiligen Alexis nun zwei Tage früher als gewöhnlich. Warum ist das so? Weil unsere gottweisen Väter, die Gründer der Kirchenorden, es so angeordnet haben. Warum haben sie das bestellt? Weil sie es als unbequem empfanden, dass sich an einem Tag des strengen Fastens und der Reue fromme Traurigkeit mit der Freude des Feiertags vermischte. Kann sogar fromme Freude manchmal unzeitgemäß sein? So dachten offenbar unsere gottweisen Väter; und unsere Pflicht besteht nicht darin, mit ihren Meinungen zu konkurrieren, sondern sie richtig zu verstehen und uns von ihnen leiten zu lassen. Die fromme Traurigkeit steht der frommen Freude nicht entgegen und bringt sie sogar hervor, wie der Prophet es erlebte und vor Gott bekannte: „Wegen der Menge meiner Krankheiten in meinem Herzen haben deine Tröstungen meine Seele froh gemacht“ (Psalm 93,19). Damit aber „die Trauer ... auch nach Gott“, die, wie der Apostel sagt, „Reue ohne Reue zur Erlösung führt“ (2. Kor. 7,10), im Menschen ihre volle Wirkung entfaltet und Früchte trägt, muss er sich dieser Traurigkeit mit vollem Herzen hingeben und darf ihre Auswirkungen nicht durch fremde Freude, auch bei frommen Menschen, zunichtemachen. Dies erfordert das Gesetz der Einheit, das sowohl in der Natur als auch in menschlichen Angelegenheiten, insbesondere in spirituellen, große Macht hat. „Eines... ist das, was nötig ist“ (Lukas 10,42). „Du kannst überhaupt nicht arbeiten“ (Matthäus 6,24). „Es wird kein geteiltes Königreich geben“ (Matthäus 12,25). Der Mensch lebt und wirkt auf der Erde in dem Maße, in dem seine Seele und sein Körper sowie die wesentlichen Teile des Körpers eine Einheit bilden. Er erreicht vollen Erfolg und Vollkommenheit nur in der Angelegenheit, auf die seine ganze Aufmerksamkeit, sein ganzes Denken und sein Wille gerichtet sind. Indem er Gedanken und Wünsche in verschiedene Objekte aufteilt, kann er sich nicht ohne zu zögern auf das Ziel zubewegen, wie jemand, der auf beiden Knien versucht. Die Apostolische Ermahnung, die wir jetzt gehört haben, unterwirft uns dem wohltuenden Gesetz der Einheit und warnt uns vor gefährlicher Spaltung. Als einziges Objekt, das unsere Fähigkeiten, Gedanken, Wünsche und Aktivitäten erfüllen und umarmen würde, bietet es unseren Herrn Jesus Christus an: „Zieh unseren Herrn Jesus Christus an“; und verbietet das Ausstreuen von Gedanken und Wünschen auf die Objekte der Sinneswelt: „Erschaffe dem Fleisch keine Freuden in der Lust.“ Um diese Anweisung des Apostels richtig anzuwenden, muss man darin die Sicherheit des Denkens und die Präzision des Ausdrucks bemerken. Er sagt nicht: Tue nichts, was dem Fleisch gefällt, kümmere dich nicht darum, schenke ihm keine Beachtung. Von Natur aus, wie er an anderer Stelle sagt, „niemand... wenn er sein eigenes Fleisch hasst, nährt und wärmt er es“ (Eph. 5,29). Das Fleisch, oder anders gesagt der Körper, mit seinen Gefühlen, Kräften, Gliedern, je nach der Absicht des Schöpfers, ist ein Instrument oder Diener der Seele. Wer mit einem Werkzeug arbeitet, muss darauf achten, dass das Werkzeug in einwandfreiem Zustand ist. Der Meister muss dafür sorgen, dass der Diener die Kraft und Fähigkeit hat, die ihm anvertraute Arbeit zu erledigen. Daher muss ein Mensch auf seinen Körper achten. Aber der Apostel sagt: „Gefällt dem Fleisch nicht in der Lust“, gefällt dem Fleisch nicht, was nicht von der Natur und der Vernunft verlangt wird, sondern von sinnlichen Wünschen, die nicht von der Vernunft kontrolliert werden, skurril, leidenschaftlich, ungezügelt, vorherrschend. Denn in diesem Fall wird das Fleisch nicht nur zum widerspenstigen Diener der Seele, sondern sogar zum Herrscher über sie, zu ihrem Sklaven und Peiniger. Nehmen Sie Nahrung und Getränke zu sich, wenn Sie Hunger und Durst verspüren, um Leben, Kraft und Gesundheit zu erhalten: Dies ist von der Natur gefordert; dies ist gesetzlich nicht verboten; Dies wird von der gesunden Lehre nicht abgelehnt. Wenn Sie die von Ihnen gewählte Speise an einem Feiertag, an einem Tag der Freude, mit Dank an Gott essen, „der uns alles reichlich gibt zu unserem Genuss“ (1. Tim. 6,17): und darin wird das Gleichnis Sie rechtfertigen, indem Sie „ein fettes Kalb“ zum Mahl der zeitgemäßen Freude opfern (Lukas 15,23). Damit sich aber nach dem natürlichen Genuss des Geschmacks nicht die Lust einschleicht und danach Maßlosigkeit, Völlerei, Trunkenheit, Wollust – dazu rät die gewöhnliche Klugheit, und die medizinische Wissenschaft mahnt, und die Regel der spirituellen experimentellen Weisheit befiehlt im Allgemeinen, etwas von der Nahrungsmenge abzuschneiden, die das sinnliche Verlangen erfordert, besonders zu manchen Zeiten, um die Nahrungsmenge zu reduzieren 731 und ihre Qualität zu ändern, Mast beiseite zu legen und wärmen und Licht und Kühlung verwenden. Das geistliche Gesetz schreibt den Einsatz des Fastens als Waffe zur Abwehr der Begierden des Fleisches vor und verleiht dem Geist Fasten und Gebet wie Flügel, um ihn zu Gott zu erheben. Die kirchliche Regel, streng gegen die Begierde, nachsichtig gegenüber der Schwäche, verlangt jedoch das Fasten und verurteilt diejenigen, die nicht fasten, „außer als Hindernis aufgrund körperlicher Schwäche“ (rechter Apostel 69), und erlaubt daher die Erleichterung des Fastens wegen körperlicher Schwäche; und sehr fair; weil die Schwäche selbst das liefert, was durch das Fasten angestrebt wird, nämlich die Zähmung der Sinnlichkeit und die Untätigkeit fleischlicher Leidenschaften; und folglich ist es für die Schwachen nicht notwendig, das Fleisch durch Fasten zu beruhigen, sondern vielmehr, den schwachen Körper mit Nahrung und Heilung zu unterstützen, damit er nicht völlig unfähig wird, der Seele zu dienen. Ebenso besteht das Gesetz des Geistes für das Fleisch in Bezug auf Kleidung und Wohnen, auf Aktivität und Entspannung, auf angenehme Aktivitäten und Sinnesfreuden darin, seine natürlichen Bedürfnisse mäßig zu befriedigen, sich umsichtig seinen Schwächen hinzugeben und darüber hinaus die Würde des Geistes und des moralischen Sinns nicht zu verletzen, den Absichten des Schöpfers der Natur in seinen Gaben nicht zu widersprechen, nicht zu unterwürfigen Leidenschaften und Begierden. „Erfreue das Fleisch nicht in der Lust.“ Wenn wir unser wirkliches Leben vor den reinen Spiegel des geistigen Gesetzes stellen: Wie unziemlich müssen viele Taten erscheinen, durch die sich viele nicht schämen und manche sich sogar rühmen! Häufige Feste ohne Feiertag, - tägliche Vergnügungen ohne Anlass zur Freude, - Vergnügungen, die mehr Zeit in Anspruch nehmen und mehr Ermüdung verursachen als Arbeit, - Brillen, vor denen die Bescheidenheit ihre Augen verschließen sollte, - Lieder, vor denen die Keuschheit ihre Ohren verschließen sollte - und man weiß nie, was sonst noch darauf hingewiesen werden könnte, in dem, was „die Lust des Fleisches ... in der Lust“ enthüllt, nachdem man bereits aufgehört hat, sich vor Vorwürfen zu fürchten? Ein Wort, das direkt auf einige Kuriositäten hinweist, die nach Lust und Laune der Menschen zu gewöhnlichen 732 geworden sind, würde seltsam erscheinen. – Unzufrieden mit dem voreingenommenen 733 „Vergnügen des Fleisches“, dem die Natur einen Grund gibt (wie zum Beispiel aus dem Bedürfnis nach Essen und Trinken ein Übermaß an Essen und Trinken einen Grund für sich selbst entlehnt), – erfanden sie „Vergnügen des Fleisches“ und gingen dabei an den Absichten der Natur vorbei; Sie bildeten in sich selbst Geschmäcker, die der natürliche Sinn nicht kannte, und um sie zu befriedigen, passten sie Bedürfnisse an, mit denen die Natur nicht glaubte, sie zu belasten 734, und so wie im Unnatürlichen mehr Böses sein sollte als im Natürlichen, so versklavt sie von Natur aus die erfundene Laune derer, die sich ihr hingaben, zu grausameren Gewohnheiten als der Maßlosigkeit in der Nahrung 735. Vielleicht werden sie sagen: Ist es der Mühe wert, sich dagegen aufzulehnen, dem Fleisch zu gefallen, auch wenn es mit Leidenschaft verbunden ist, die niemandem schadet? „Dieser Vorwurf schämt mich nicht, denn er richtet sich nicht nur an mich, sondern vor mir an den heiligen Apostel Paulus, der schrieb: „Gefällt dem Fleisch nicht in der Begierde.“ Um zu verstehen, dass es dem Apostel bei seiner Predigt gegen die Befriedigung des Fleisches durch Wollust nicht um Kleinigkeiten ging, sondern dass er vor dem Bösen warnte, das zunächst nicht schrecklich, später aber zerstörerisch war, genügt es, ein Beispiel aus der Heiligen Schrift anzuführen. Der Prophet Jesaja sagt den Juden, dass sie am Rande der Vernichtung stehen: „Erweitere deine Seele zur Hölle und öffne deinen Mund.“ Woher kommt das? Wie kamen die Juden an diesen Punkt? Hören Sie sich die Erklärung des Propheten an! „Denn sie trinken Wein mit Harfe und Sängern und Tamburinen und Pfeifen, aber sie schauen nicht auf die Werke des Herrn und achten nicht auf seine Werke“ (Jes. 5:12, 14). Die ungezügelte Fleischlichkeit brachte sie in die Vergessenheit Gottes: Und wohin gehen diejenigen, die sich von Gott entfernen, wenn nicht in die Hölle? „Und die Hölle weitet ihre Seele und öffnet ihren Mund“, um sie zu verschlingen. Danke an den Apostel Christi, der uns nicht nur durch Ermahnungen vor dieser Gefahr zu bewahren versucht, sondern uns auch die sichersten Mittel und zuverlässigsten Hilfen zeigt, um uns davor zu schützen. „Zieht eure Kleider an“, sagt er, „in unserem Herrn Jesus Christus und gefällt dem Fleisch nicht durch Wollust.“ Bemühen Sie sich, den ersten Teil dieser Anweisung zu erfüllen: und darin werden Sie ein Mittel und eine Hilfe finden, um den zweiten Teil so bequem wie möglich zu erfüllen. Bekleide deinen Geist mit Christus durch Lehren in seinem Wort und ehrfurchtsvolle Gedanken über ihn, – dein Herz durch Glauben an ihn und Gebet und Liebe zu ihm, – deinen Willen durch Gehorsam gegenüber seinen Geboten, – dein Leben durch Nachahmen des Beispiels seines Lebens: und dein Geist wird mit der Kraft seines Geistes bekleidet, um die rebellische Macht des Fleisches zu stürzen und die natürliche Schwäche des Fleisches zu ersetzen. Denken Sie an Christus in der Höhle und im Gefängnis: und Sie werden nicht von einem prächtig dekorierten Haus in Versuchung geführt. Erinnere dich an Christus in der Krippe, auf dem Stroh: und du wirst dich deines weichen Bettes schämen. Erinnere dich an Christus, nackt und gekleidet in die Kleider des Vorwurfs: und elegante Kleidung wird für dich nicht wünschenswert sein. Denken Sie an den Geschmack und die Galle, die Christus gekostet hat: und Sie werden nicht nach einem luxuriösen Fest hungern. Denken Sie an Christus, dessen Knie nach dem prophetischen Bild „vom Fasten müde sind“ (Psalm 109,24): und das Fasten wird für Sie süßer und nahrhafter sein als ein Fest. Empfange Christus, der am Kreuz leidet und stirbt, in deinem Herzen: Und „deine Güter, die auf der Erde sind“ (Kol. 3,5) werden sterben, und Leidenschaften und Begierden werden es nicht wagen, lebendig zu werden. Heiliger Vater Alexy! So wie ein Vater seinem Sohn, der sich gerade von einer Krankheit zu erholen beginnt, hilft, die Kleidung der Gesundheit anzuziehen, so hilfst du auch uns, die wir Hilfe von Gebrechen und sündigen Krankheiten wünschen, durch die Kraft deiner Gebete und die Gnade, die dir gegeben wurde, „mit unserem Herrn Jesus Christus bekleidet zu werden“, damit wir in ihm wandeln und den Ort erreichen, an dem du für immer mit Christus lebst. Amen. Im Manuskript des Autors steht dieses Wort anstelle des mit Bleistift durchgestrichenen: „kürzen“. Im Manuskript des Autors: „Lassen Sie das Wort seltsam erscheinen, was auf die Fremdartigkeit hinweist, die allgemein geworden ist.“ Dieses Wort steht nicht im Manuskript des Autors. Im Manuskript des Autors heißt es: „Die Menschen haben entgegen den Absichten der Natur den Genuss des Fleisches erfunden. Sie irritieren und töten den subtilen Geruchssinn mit der Asche giftiger Gräser; dem Geschmackssinn wird anstelle von Essen und Trinken der Rauch desselben Krauts gegeben.“ Im Manuskript des Autors heißt es: „Dann versklavt diese Lust diejenigen, die sich ihr hingeben, mit größerer Grausamkeit als die Maßlosigkeit beim Essen.“ Sie könnten interessiert sein an: