268. Слово по освящении храма Святой мученицы Царицы Александры, во вновь открытом Александринском сиротском кадетском корпусе

(Говорено груд. 6-го; надруковано у Твор. Св. От. 1851 і в зібраний. 1861) Нехай ополчаються Ізраїлеві сини перед Господом, навколо скинії побачення і ополчаються Ізраїлеві сини (Числ.2:2 ). Ніщо так не ознаменовано у часі рисами вічності, як Христова Церква. Її догмати про Бога вічного і незмінного за цим самим суть істини вічні і незмінні. Її правила життя, походить від того ж вічного джерела, природно мають також гідність незмінності. Маючи на меті звести людину в життя вічно-блаженну, вона й у тимчасовому житті невпинно спрямовує її до того, в чому полягають неруйнівні часом насіння і початок майбутнього вічно-блаженного життя. Тому Церква Христова і в тих установах своїх, які неминуче схильні до закону часу, як зовнішні та випадкові прояви духу її, не любить змін, але потребує всілякої сталості. «Не перекладай межу вічних, що покладеш батьки твої» (Припов.22:28). «Стійте, і тримайте перекази, яким навчитеся» (2Сол.2:15). Хто з цими думками дивиться на цю справу, що відбулася тут, – на освячення храму Божого в домі, який можна назвати військовим станом (хоча це не ланцюг наметів, а громада будівель): той, мабуть, спитати: чи укладено цю справу в «межах», що поклавши від Чи можна знайти у ньому риси від давнини держимого переказу? Щоб дати на це відповідь, треба трохи зануритися в глибину Писань і священної давнини. Далі в цьому наказі з точності визначається розташування ополчення довкола Скінії. «Ополчающіеся первії на схід – чин полку Юдиного» (або, по іншому тлумаченню з єврейського: «прапор» полку Юдиного), з двома іншими племенами, на захід – «чин полку Єфремля», з двома ще племенами, на північ – «чин полку Данова», з двома племенами. (Числ.2: 3, 10, 18, 25), з двома племенами. Таким чином, ополчення розташовувалося хрестоподібно; і середину хреста займала Скінія побачення. Ось первоздана в світі Церква (бо раніше її були тільки жертовники без храму): і ми бачимо її серед табору та полків, влаштовану у цьому становищі самим Господом Церкви. Це стан мандрівного народу: але, при уважному розгляді обставин, не можна не визнати, що це військовий стан. Інакше, народу, поділеному на дванадцять племен, на що б ще давати новий поділ на чотири полки? – І треба було мандрівному ізраїлю військовий устрій: бо й на шляху зустрічав він ворогів, і обітовану землю мав придбати зброєю. Тому те, коли Скинія побачення, разом із усім табором, піднімалася в похід: Мойсей вимовляв військову молитву: «Устань Господи, і нехай розсиплються вороги Твої» (Числ.10:35). Перед суттєвою святинею цього храму, перед кивотою заповіту Божого, йшов Ізраїль на боротьбу проти Мадіанітів, і винищив їх усіх, не втративши жодного воїна. Перед цією ж святинею цього храму вичерпався Йордан, щоб відкрити дорогу Ізраїлю, що йде завоювати обітовану землю. І для невойовничих синів вітчизни чи не втішно знати, що звання, призначене стояти на варті державної безпеки, забезпечуючи цю безпеку пізнаною мужністю і вірністю, і під безпосереднім керівництвом Самодержця, що здійснюється 730 військовим освітою, - має глибоке основу для себе і глибоке основу для себе і для себе глибоке основу для себе і глибоке основу для себе і глибоке підґрунтя для себе і для себе. образу стародавнього народу Божого, у вірі та надії на Бога, і, відповідно до віри та надії, у всемогутньому заступництві Провидіння Божого? Найбільше благослови, Господи, і спаси Благочестивого Самодержця нашого і Благовірного Спадкоємця Його, ревного Виконавця Його благотворних звільнень; і прийми під Твій покров тут, по багатьох, нову справу Царської доброзичливості про множення гідних захисників вітчизни, а з тим разом - і справу Царського батьківського милосердя до позбавлених батьківської допомоги, - і справу Царського благочестя, обитель корисних навчань увінчує святилищем віри. Амінь. У Творі. Св. Від. вставлені слова: «під невсипущим поглядом». У Творі. Св. От.: «до досконалості доведеним». Вам може бути цікаво: